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古代文學(xué)史第四編

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古代文學(xué)史第四編

第四編 隋 唐 五 代 文 學(xué)緒 論(2課時(shí))(一)唐詩(shī)的繁榮唐詩(shī)的繁榮,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.詩(shī)人眾多,名家輩出。2.詩(shī)作浩繁。實(shí)有54000多首,其中清編全唐詩(shī)共收詩(shī)作四萬(wàn)九千一百多首3.流派眾多,舉其要者,有以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派、以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派,以元稹、白居易為代表的元白詩(shī)派,以韓愈、孟郊為代表的韓孟詩(shī)派,以及所謂上官體、初唐四杰、沈宋、大歷十才子、溫李、皮陸等專稱,都代表一個(gè)詩(shī)派。4.風(fēng)格多樣。王維的幽靜、孟浩然的清幽、高適的古樸、岑參的奔放、李白的雄奇飄逸、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗曉暢、韓愈的奇崛險(xiǎn)怪、李賀的幽奇冷艷、杜牧的俊逸豪爽、李商隱的深情綿渺,都是眾所周知的。5題材廣泛。6.詩(shī)體大備。唐詩(shī)主要的體裁樣式是五七言古體詩(shī)、律體詩(shī),以及兼融古今二體的樂(lè)府詩(shī)、歌行體詩(shī)。(二)唐詩(shī)分期唐詩(shī)的發(fā)展,可分為初、盛、中、晚四個(gè)階段。1.初唐(高祖武德元年618玄宗先天元年712)約百年,唐詩(shī)繁榮的準(zhǔn)備期,以虞世南、上官儀、四杰、沈佺期、宋之問(wèn)為代表。2.盛唐(玄宗開元元年713代宗永泰元年765)約50年,唐詩(shī)的鼎盛期,以李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參為代表。3.中唐(代宗大歷元年766文宗大和九年835),約70年,唐詩(shī)的繼盛期,以元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、大歷十才子、元稹、白居易、韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫等為代表。4.晚唐(文宗開成元年836哀帝天祐四年907)約70年,唐詩(shī)發(fā)展的衰微期,以李商隱、杜枚、溫庭筠、皮日休、杜荀鶴等為代表。(四)唐代文學(xué)繁榮的原因1.唐代國(guó)力的極盛及盛極而衰。為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。2.創(chuàng)作隊(duì)伍的轉(zhuǎn)移,從上層貴族逐漸轉(zhuǎn)移到中下層士人手中。3.思想的開放,儒、釋、道并存,這對(duì)唐代文學(xué)的繁榮發(fā)展也起到了促進(jìn)作用。4.文化的全面繁榮,史學(xué)、書法、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等都得到了很大的發(fā)展,對(duì)唐代文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。5.統(tǒng)治者的重視和提倡。6科舉制度的推行。7貶謫、黨爭(zhēng)、讀書山林也豐富和促進(jìn)了文學(xué)發(fā)展。8.文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律,文學(xué)內(nèi)部的原因。第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩(shī)壇(6課時(shí))三、初唐四杰初唐四杰是初唐詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱,其中以王勃成就最高。其對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展主要有:第一,批判初唐浮艷詩(shī)風(fēng),主張?jiān)娢母镄?,有提倡和扭轉(zhuǎn)文風(fēng)的作用。第二,擴(kuò)大了詩(shī)歌題材,第三,詩(shī)歌形式方面的貢獻(xiàn)。王、楊對(duì)五律。盧、駱對(duì)七言歌行都有發(fā)展。四、陳子昂2.陳子昂的詩(shī)歌革新主張及其意義反對(duì)“彩麗競(jìng)繁,興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng),切中初唐詩(shī)壇的時(shí)弊。提倡“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”,主張?jiān)姼枰小帮L(fēng)骨”,有“興寄”。風(fēng)骨:指詩(shī)歌充實(shí)的內(nèi)容,飽滿的感情,剛健的文辭、鏗鏘的聲調(diào)。由此四者而形成的鮮明爽朗陽(yáng)剛的美學(xué)風(fēng)格,即謂之風(fēng)骨。興寄:比興寄托的簡(jiǎn)稱,即用比興手法寄托詩(shī)人的感情傾向,實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí),關(guān)心時(shí)政,強(qiáng)化文學(xué)的政治功能。他的這種進(jìn)步主張,為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長(zhǎng)的新詩(shī)人、新詩(shī)風(fēng)指明了一條健康發(fā)展的道路,促成了唐詩(shī)繁榮昌盛的局面。主題思想:春江花月夜的美景;游子思婦的離愁別恨;對(duì)宇宙人生的感慨;對(duì)人生的熱愛(ài)和珍視;對(duì)游子思婦的同情。藝術(shù)特色:融詩(shī)情、畫意、哲理于一爐。如明月、江水、青楓、白云、江面扁舟、明月樓、妝鏡臺(tái)、玉戶簾、搗衣砧等,景中有情。以月為主體貫穿全篇,月光下的景物和人的活動(dòng),組成完整的詩(shī)歌形象。月在詩(shī)中情景兼融,是貫串全詩(shī)的主線。韻律婉轉(zhuǎn),語(yǔ)言清暢。詩(shī)每4句一換韻,平仄相間。多用頂針、連環(huán)、對(duì)偶句式,如“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人?!薄坝駪艉熤芯聿蝗?,搗衣砧上拂還來(lái)。”多用疊字,如“滟滟”、“皎皎”。用了4個(gè)“春”字,12個(gè)“江”字,15個(gè)“月”字。這種回環(huán)往復(fù)的句式、對(duì)偶、疊字等修辭手法的運(yùn)用,和詩(shī)中逐章轉(zhuǎn)韻、平仄相間的聲韻相配合,造成了和諧流暢的音樂(lè)美,對(duì)于抒寫纏綿曲折的詩(shī)情也起到了很好的作用。第二章 盛唐的詩(shī)人群體(6課時(shí))盛唐邊塞詩(shī) 二、高適內(nèi)容分三類:1.反映民生疾苦的,如自淇涉黃河途中作十二首其九,描寫自然災(zāi)害、苛捐雜稅、農(nóng)村凋敝的景象。2.慨嘆身世不遇的,如行路難、流露了下層士人才智不得伸展的憤懣情懷。3.邊塞詩(shī),成就最高,如塞下曲、薊中作、營(yíng)州歌、燕歌行。主題思想:譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵,荒淫失職,造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利;歌頌戰(zhàn)士殺敵報(bào)國(guó)精神,同情他們的悲慘處境。藝術(shù)特點(diǎn):內(nèi)容復(fù)雜,層次清晰。敘事、抒情、寫景、議論結(jié)合,意境雄渾悲壯。運(yùn)用對(duì)比手法,增強(qiáng)諷刺力量。四句一轉(zhuǎn)韻,平仄相間,多用對(duì)偶,聲調(diào)抑揚(yáng)。(四)封丘縣講析(見(jiàn)作品選54頁(yè))三、岑參主題思想:描繪邊塞奇麗的雪景,抒發(fā)別情,表達(dá)對(duì)邊塞風(fēng)光和邊塞生活的熱愛(ài)。藝術(shù)特點(diǎn):借詠雪以抒懷,構(gòu)思巧妙,與前人的送別詩(shī)明顯不同。景色奇麗,如“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”。畫面奔騰跳躍,銜接自如。如前四句寫外景,下四句寫內(nèi)景,“翰海”二句又寫外景,“中軍”二句寫內(nèi)景,“紛紛”以下六句再轉(zhuǎn)寫外景,錯(cuò)綜多變,波瀾起伏。寫情含蓄。篇末“雪上空留馬行處”,將惜別之情蘊(yùn)藏在佇立雪原凝望馬行的神態(tài)中,余味深長(zhǎng)。(三)岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn):一是語(yǔ)奇,如“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走?!薄盎鹕轿逶滦腥松?,看君馬去疾如鳥?!倍俭w現(xiàn)出岑詩(shī)奇特的特點(diǎn)。二是調(diào)壯,走馬川行、輪臺(tái)歌等,反映出“壯”的特色。三是色麗,如“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”“紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻”,畫面奇麗。四是句式錯(cuò)綜,用韻靈活。(第三章 李白(4課時(shí))一、 生平和思想 李白生平五個(gè)時(shí)期:(一)幼年和蜀中時(shí)期(701725)李白武后長(zhǎng)安元年(701)生于碎葉,即今哈薩克斯坦托克馬克城附近。父親李客終生未仕,但很有文化修養(yǎng),家庭富有。李白的青少年時(shí)代是在蜀中度過(guò)的。兒時(shí)讀書很用功,也很有天賦,他“五歲誦六甲,十歲觀百家”?!笆逵^奇書,作賦凌相如”。很早就能作詩(shī),才思敏捷,想象豐富。除了讀書和寫作以外,李白還學(xué)習(xí)劍術(shù),行俠任氣,嘗“手刃數(shù)人”。20歲以后隱居岷山(今青城山)數(shù)年,和隱者道士交往,讀書習(xí)業(yè),干謁名流。這個(gè)時(shí)期的作品主要有峨眉山月歌、白頭吟等。(二)仗劍遠(yuǎn)游時(shí)期(725742)開元二十三年(725)春,李白25歲,出蜀遠(yuǎn)游,歷時(shí)17年,游蹤遍及半個(gè)中國(guó)。李白出游,對(duì)前途充滿信心。他的理想是“申管晏之談,謀帝王之術(shù)。奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一?!钡辉赶褚话闶孔幽菢佑煽婆e正途進(jìn)身,一步一步爬到宰相,他要由布衣直至宰相。一步登天,辦法是走干謁渴、隱居、求仙訪道的道路。在唐代,通過(guò)這些途徑也是可以成功的。崔宗之、嚴(yán)武、盧藏用等人都是走這條路,所以李白就決定走這條路。李白到江陵,遇到著名道士司馬承禎,又由江陵下洞庭、金陵、廣陵、浙江,然后又溯江到湖北安陸。期間仗義疏財(cái),揮金如土。27歲時(shí),在安陸和宰相許圉師的孫女結(jié)婚,婚后“酒隱安陸,蹉跎十年”。后又把家遷到了山東濟(jì)寧。后又到了浙江嵊縣,結(jié)交了詩(shī)人孟浩然、道士元丹丘、隱士孔巢父等。后南去越地,與道士吳筠同隱剡中。期間先后給安州裴長(zhǎng)史、李長(zhǎng)史、荊州長(zhǎng)史韓朝宗寫信向他們介紹自己,渴望得到他們的援引,都遭冷遇。這使他很失望,也使他更加傲岸。( 三)長(zhǎng)安三年(742一744) 天寶元年(742),由于道士吳筠的推薦,或者玉真公主(玄宗胞妹,女道士)和賀知章的推薦,玄宗降詔召李白入京。李白以為理想即將實(shí)現(xiàn),狂歡不已,說(shuō):“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬嵩人!”認(rèn)為大干一番的時(shí)機(jī)終于來(lái)到。李白入京,住在東郊旅館,太子賓客賀知章一見(jiàn)面就稱他為“謫仙人”,對(duì)他的蜀道難、烏夜啼贊不絕口。賀知章的稱譽(yù)使李白名聲更大。傳說(shuō)唐玄宗初見(jiàn)李白,對(duì)他禮遇非常,“降輦步迎”,“御手調(diào)羹”,把他安排在翰林院當(dāng)翰林供奉,讓他出入宮中,伴隨圣駕。對(duì)這種生活,李白也曾得意過(guò)一陣子,但不久就厭倦了。這時(shí)的唐玄宗終日沉溺在聲色犬馬之中,不過(guò)把李白當(dāng)作點(diǎn)綴升平、尋歡作樂(lè)的附庸。明白了自己的處境后,內(nèi)心苦悶,沉緬醉鄉(xiāng),鄙視王侯大臣。“戲萬(wàn)乘若僚友,視儔列如草芥”,傳說(shuō)他還曾讓高力士為他脫靴,于是受到各方的攻擊和排擠。天寶三載,上書請(qǐng)求還山,玄宗也認(rèn)為他“非廊廟器”,因而賜金遣歸。居長(zhǎng)安三年,李白雖然在政治上失敗了,卻也認(rèn)識(shí)到朝政的黑暗,這對(duì)他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響。( 四)第二次漫游時(shí)期(744755)離開長(zhǎng)安以后,李白開始了他的第二次漫游,游過(guò)的地方有洛陽(yáng)、濟(jì)南、揚(yáng)州、金陵,潯陽(yáng)、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)、幽州、開封、商丘、金陵。在安徽宣城,他拿出自己的作品請(qǐng)青年魏顥代為編集,并把兒子明月奴托付給他。魏顥編成李翰林集,但未流傳下來(lái)。(五)安史之亂時(shí)期(755762)安祿山謀反,李白由宣城轉(zhuǎn)移到廬山隱居。后應(yīng)永王李璘的征召下山入幕,卷進(jìn)了上層統(tǒng)治者的內(nèi)訌。李璘起兵,在唐肅宗看來(lái),是對(duì)他的帝位的威脅,于是派高適、來(lái)瑱tián率兵鎮(zhèn)壓。李璘被殺,李白也成了罪人,身陷潯陽(yáng)獄中。這件事反映了李白在政治上的幼稚和糊涂。后來(lái)終因此事而流放夜郎。行至巫山遇赦,返江陵,游漢陽(yáng)、江夏、巴陵、零陵,后歸豫章,流落江南,在宣城、金陵、歷陽(yáng)一帶盤桓。上元二年(761),李白前往安徽當(dāng)涂縣依附縣令、族叔李陽(yáng)冰,次年死在當(dāng)涂,葬在采石磯。李白身后凄涼,其子伯禽終身未仕。孫女二人,嫁給了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。李白的思想是復(fù)雜的。他既接受了儒家“兼濟(jì)天下”思想的影響,又服膺道家崇尚自然、追求自由的人生哲學(xué)。在這種思想的指導(dǎo)下,他為自己設(shè)計(jì)了一條功成身退的生活道路。他的思想也有消極庸俗的一面,但畢竟是次要的。二、李白作品講析三、李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容()對(duì)理想的追求和理想難以實(shí)現(xiàn)的苦悶。如行路難、宣州謝朓樓餞別校書叔云等詩(shī),形象表白了他對(duì)理想的執(zhí)著追求和理想不能實(shí)現(xiàn)的憂憤苦悶,充滿抑郁不平之氣。(二)表現(xiàn)對(duì)功名富貴的蔑視和對(duì)自由生活的追求,如將進(jìn)酒、夢(mèng)游天姥吟留別。抨擊朝政的昏暗,如烏棲曲以古寫今,揭露唐玄宗的耽于女色、不理政事。(三)對(duì)勞動(dòng)者和廣大婦女的尊重和同情。如丁都護(hù)歌寫拖船工人的艱苦和心情的悲哀,傾吐了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。宿五松山下荀媼家寫他對(duì)農(nóng)婦的感情,對(duì)勞動(dòng)者的尊重、同情、體貼,難能可貴。(四)歌詠?zhàn)鎳?guó)的大好河山,如蜀道難、望廬山瀑布、望天門山等。(五)歌頌友情,如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、送孟然之廣陵。(六)老、莊的消極思想,如“處世若大夢(mèng),胡為勞其生?”這也是應(yīng)該注意到的。 四、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色善于創(chuàng)造理想的藝術(shù)形象和神奇瑰麗的境界。形象鮮明,極富感精色彩。善于采用歷史、神話題材。李白在采用歷史、神話題材時(shí)有幾種情況:一是直接歌詠歷史人物、歷史傳說(shuō)和神話故事以寄托理想。如二是歷史、神話題材和現(xiàn)實(shí)題材結(jié)合。三是把個(gè)人活動(dòng)和歷史、神話題材結(jié)合起來(lái),讓自己和歷史人物、神仙一同活動(dòng)。鮮明的個(gè)性特征和強(qiáng)烈的主觀色彩。李白詩(shī)歌的個(gè)性是豪邁奔放。表現(xiàn)在詩(shī)的內(nèi)容上,就是詩(shī)人對(duì)前途充滿信心,即使遭到打擊也具有樂(lè)觀精神。在藝術(shù)表現(xiàn)上,詩(shī)人常常直抒感受,這種感受自然會(huì)有很強(qiáng)的主觀色彩。驚人的想象力。李白想象力驚人,出神入化。豐富的想象給藝術(shù)構(gòu)思插上了翅膀。如他寫北方雪大:“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)”(北風(fēng)行);他寫俠客重義:“三杯吐然諾,五岳倒為輕”(俠客行);寫文章的無(wú)用:“吟詩(shī)作賦北窗里,萬(wàn)言不直一杯水”(答王十二寒夜獨(dú)酌有懷)。寫愁,用“抽刀斷水水更流”來(lái)比喻愁苦的綿長(zhǎng)不絕。騰挪跌宕的結(jié)構(gòu)。李白的詩(shī),由于想象豐富,興會(huì)突然,結(jié)構(gòu)騰挪跌宕,無(wú)跡可求,以情感為連結(jié)線索。如宣州謝朓樓餞別校書叔云,寫詩(shī)人無(wú)法施展才能的苦悶,感情幾起幾落,似無(wú)頭緒。再如他的行路難其一、梁甫吟、遠(yuǎn)別離、戰(zhàn)城南等都有這種特點(diǎn),前人稱為“斷如復(fù)斷,亂如復(fù)亂,而詞義反復(fù)屈折行乎其間,實(shí)未嘗斷而亂也”(范德機(jī)詩(shī)評(píng))。語(yǔ)言自然形象,雄健豪放,長(zhǎng)篇古體詩(shī)尤其如此。李白絕句的語(yǔ)言則自然流暢、活潑生動(dòng),即他講的“清水出芙蓉,天然去雕飾。”(靜夜思、黃鶴樓送孟浩然之廣陵、贈(zèng)汪倫、早發(fā)白帝城等詩(shī),語(yǔ)言明凈清新,平易樸素,出于自然又高于自然。與詩(shī)中感情起伏的特點(diǎn)相適應(yīng),李白詩(shī)的句子長(zhǎng)短不一,有時(shí)甚至突破古體詩(shī)的格式,出現(xiàn)散文化的傾向。如“上有無(wú)花之古樹,下有傷心之春草。我向秦人問(wèn)路歧,云是王粲南登之古道。”(灞陵行送別)等句。以歌行和絕句最為出色。絕句以七絕為工。律詩(shī)少,五律70多首,七律僅12首。有的律詩(shī)甚不合律,然而別有一種英爽之氣,溢出筆墨之外。第四章 杜 甫(4課時(shí))一、生平和創(chuàng)作道路杜甫一生分為四個(gè)時(shí)期。(一)35歲以前的讀書和壯游時(shí)期。他創(chuàng)作的準(zhǔn)備期。(二)困守長(zhǎng)安十年(746755)這時(shí)杜甫生活困難,饑寒交迫?!俺鄹粌洪T,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛”是這段生活的形象寫照。此間代表作為兵車行、麗人行等。十年的長(zhǎng)安困守,使杜甫看到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難,成為憂國(guó)憂民的詩(shī)人。(三)三年陷賊、為官時(shí)期(756759,4548歲)安史之亂爆發(fā),杜甫從奉先縣返回長(zhǎng)安。不久潼關(guān)失守,兵荒馬亂,杜甫帶著家人向北逃難,途中以野果充饑,嘗遍了苦楚。這個(gè)時(shí)期是杜甫創(chuàng)作的高潮期。主要詩(shī)作有哀江頭、春望、月夜、羌村三首、北征、“三吏三別”等。(四)晚節(jié):漂泊西南(760770,4959歲)杜甫在華州呆了一年多,因關(guān)中饑荒,政治上感到絕望,于是便辭官西游秦州(今甘肅天水),客居三月,然后又由隴入蜀,來(lái)到成都,在成都城西浣花溪畔筑了草堂,安頓下來(lái)。上元二年(761)末,友人嚴(yán)武出任成都尹兼御史中丞,給杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月, 嚴(yán)武入朝,杜甫流亡到梓州、閬láng州。廣德二年(764)春,嚴(yán)武再次出任成都尹兼劍南節(jié)度使,杜甫也回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。他在成都五年多,主要詩(shī)歌有春夜喜雨、蜀相、聞官軍收河南河北等。二、作品講析三、杜詩(shī)的思想內(nèi)容杜詩(shī)現(xiàn)存1400多首,全面深入反映了時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)了祖國(guó)山河的廣闊畫卷。1.反映現(xiàn)實(shí),諷諭時(shí)事,作品有兵車行、春望等。2.反映民生疾苦,作品有 “三吏”、“三別”等。3.對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的揭露和批判,作品有麗人行等。4.懷贈(zèng)友人、描寫山水、紀(jì)游詠物、論詩(shī)題畫。四、杜詩(shī)的藝術(shù)特色1.善概括。杜詩(shī)中無(wú)論是抒情詩(shī),還是敘事詩(shī),都表現(xiàn)出很高的藝術(shù)概括力。他很善于用精煉深刻的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容。洗兵馬中“三年笛里關(guān)山月,萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”一聯(lián),說(shuō)出了安史亂中軍民的痛苦生活。蜀相“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”概括了諸葛亮一生功業(yè)。容量大,耐人尋味,這是杜詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。2.善敘事杜甫善于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作真實(shí)的描寫,同時(shí)“寓論斷于敘事”,借助客觀事實(shí)來(lái)表現(xiàn)主觀愛(ài)憎和是非褒貶,使人從他所敘述的事實(shí)中看出他的思想傾向。詩(shī)人在應(yīng)用這種手法時(shí)有幾個(gè)特點(diǎn)。一是用細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng))來(lái)喚起人們的感性認(rèn)識(shí)。二是善于用對(duì)話或獨(dú)白的方式敘事寫人。例如垂老別引用一位憤而參軍的老人的話來(lái)敘事,無(wú)家別通過(guò)一位單身漢的自言自語(yǔ)來(lái)寫他的遭遇。兵車行寫征人的痛苦。三是客觀敘事,不下斷語(yǔ),讓讀者自己去品評(píng)。如寫石壕吏半夜抓丁,只是如實(shí)地?cái)⑹鍪录浵吕蠇D的哭訴和媳婦的幽咽悲泣,讓事實(shí)本身去激發(fā)讀者,收到很好的藝術(shù)效果。杜甫有時(shí)在敘事時(shí)也發(fā)議論,五古議論尤多,長(zhǎng)篇如赴奉先詠懷、北征及八哀等作,都有議論,開中唐至北宋詩(shī)的議論風(fēng)氣。3.語(yǔ)言凝煉含蓄,準(zhǔn)確生動(dòng),通俗自然。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言千錘百煉,詞約義豐,言簡(jiǎn)義賅?!爸扉T酒肉臭,路有凍死骨”十個(gè)字概括出封建社會(huì)階級(jí)矛盾,是語(yǔ)言凝煉的典型。杜詩(shī)的語(yǔ)言還非常準(zhǔn)確生動(dòng),旅夜書懷“星垂平野闊,月涌大江流”中,“垂”字顯出夜間平野的廣闊,“涌”字顯出月光如水和大江奔涌的氣派。兵車行“牽衣頓足攔道哭”一句,連用四個(gè)動(dòng)詞,把送別者悲痛欲絕、無(wú)可奈何的心理、動(dòng)作,刻畫得極為生動(dòng)。杜詩(shī)還善于引用俗語(yǔ)、方言。如前出塞:“挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬,擒賊先擒王?!苯咏?dāng)時(shí)口語(yǔ),讀來(lái)樸素生動(dòng)。4.杜詩(shī)風(fēng)格多樣,但基本風(fēng)格是沉郁頓挫。杜詩(shī)風(fēng)格多樣,或雄渾,或悲壯,或奔放,或清新,或瑰麗,或質(zhì)樸,或古簡(jiǎn),或輕靈,無(wú)不達(dá)于勝境,但其基本風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁頓挫是杜甫對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作所作的概括。最能代表這種風(fēng)格的作品有五古長(zhǎng)篇自京赴奉先縣詠懷五百字、律體登樓、秋興八首等。沉郁頓挫即用頓挫轉(zhuǎn)折、復(fù)雜多變的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法,表現(xiàn)深沉郁積的思想感情,這兩方面的統(tǒng)一,就構(gòu)成沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。具體說(shuō),沉郁頓挫一指內(nèi)容的博大精深,意境的雄渾深沉;二是題材的悲劇色彩,氣氛沉郁悲涼;三是迂回曲折的表現(xiàn)手法,章法上波瀾迭出;四是語(yǔ)言凝重含蓄,音韻抑揚(yáng)頓挫。前兩點(diǎn)就沉郁而言,后兩點(diǎn)就頓挫而言。沉郁頓挫風(fēng)格的成因:戰(zhàn)亂多難的時(shí)代、飽經(jīng)憂患的身世、憂國(guó)憂民的思想。5.杜詩(shī)集前人之大成,尤長(zhǎng)五古和七律。第六章 韓孟劉柳(6課時(shí))但韓愈詩(shī)的主要風(fēng)格是奇崛險(xiǎn)怪。這種詩(shī)風(fēng)的具體表現(xiàn)有以下三點(diǎn):用奇字,造拗句(不順口的句子),押險(xiǎn)韻(指用艱僻字押韻)。用奇字,如 “詆訐陷乾竇”、“達(dá)枿壯復(fù)奏”(南山詩(shī));造拗句,如“千以高山遮,萬(wàn)以遠(yuǎn)水隔”(路旁堠)。這種作法體現(xiàn)了韓愈務(wù)去陳言、力求創(chuàng)新的精神,但卻佶屈贅牙,損害了詩(shī)歌的形象性和音樂(lè)性。喜寫丑陋、恐怖、怪奇形象,追求狠重、奇險(xiǎn)的境界。以賦法為詩(shī),鋪張羅列,氣勢(shì)雄放。如南山詩(shī),長(zhǎng)達(dá)一千多字,連用七聯(lián)疊字句和51個(gè)“或”字句,鋪寫終南山的高峻,四時(shí)景物的變幻。以散文化句式和古文章法及議論入詩(shī),表現(xiàn)出以文為詩(shī)的特點(diǎn)。如送區(qū)弘南歸像贈(zèng)序,山石像游記,陸渾山火和皇甫湜用其韻像寓言志怪,寄盧仝像傳紀(jì),華山女像傳奇小說(shuō)。韓愈還好在詩(shī)中發(fā)議論,講才學(xué),這些都對(duì)宋詩(shī)產(chǎn)生了很大的影響。李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色:1.想象豐富優(yōu)美,境界虛幻荒誕。在他的筆下,太陽(yáng)會(huì)發(fā)出玻璃的聲音:“羲和敲日玻璃聲”(秦王飲酒);馬骨會(huì)發(fā)出銅聲:“向前敲瘦骨,猶自帶銅聲”(馬詩(shī));他想象的天上是一片和平的生活情景,仙人也耕牧種植:“王子吹笙鵝管長(zhǎng),呼龍耕煙種瑤草”(天上謠),說(shuō)仙人王子晉正吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管,在驅(qū)使神龍翻耕煙云,種植瑤草。夢(mèng)天寫自己從月空遙望人間,只見(jiàn)“黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉?!毕胂蠛涂鋸埗茧x奇到了極點(diǎn)。2.構(gòu)思不拘常法,意象之間跳躍變化很大,常常超越時(shí)間和空間,這當(dāng)與他特殊的構(gòu)思方式和成詩(shī)方式有關(guān)。3.凄惻冷寂的濃重氣氛。喜用鬼字、泣字、死字、血字等凄冷陰森的字眼寫景,渲染出一種哀怨氣氛。4.語(yǔ)言奇峭。例如用“天河”、“銀浦”、“天江”、“銀灣”寫銀河。他還工于煉字,例如秋來(lái):“思牽今夜腸應(yīng)直。”用“直”來(lái)表達(dá)他那種憂愁,“直”字用得非常奇峭。習(xí)慣上都用“腸回”、“腸斷”表現(xiàn)愁情,李賀卻自鑄新詞,采取“腸應(yīng)直”的說(shuō)法。愁思縈繞心頭,把紆曲百結(jié)的心腸牽直,就形象地寫出了詩(shī)人愁思的深重、強(qiáng)烈。總之,李賀善于通過(guò)豐富離奇的想象,奇特的構(gòu)思,運(yùn)比比似、象征等各種藝術(shù)手法和華艷的語(yǔ)言,創(chuàng)造出光怪陸離、怨郁凄惻的藝術(shù)境界,形成了奇幽冷艷的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,成為我國(guó)詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟的杰出詩(shī)人。第七章 白居易與元白詩(shī)派(5課時(shí))三、白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論第一,“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!睆?qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功利作用,詩(shī)歌必須擔(dān)負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政”,“泄導(dǎo)人情”的政治使命,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的美刺教化功能,這是白居易詩(shī)論的核心。第二,重視內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)形式必須為內(nèi)容服務(wù),有“詩(shī)者,根情,苗言,華聲,實(shí)義”說(shuō)。第三,強(qiáng)調(diào)生活是創(chuàng)作的源泉。第四,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的通俗質(zhì)樸。評(píng)價(jià):白居易的歌論,與后來(lái)的文藝為政治服務(wù),為民眾服務(wù)的理論接近。主張用詩(shī)歌揭露政治弊端,反映民生疾苦,是有進(jìn)步意義的。但他把詩(shī)歌作為政治的附庸,美刺教化的工具,卻忽視了詩(shī)歌本身的藝術(shù)規(guī)律和其他功用。他把“質(zhì)而徑”、“直而切”、“覈(核)而實(shí)”、“順而肆”,作為對(duì)詩(shī)歌形式的要求,與中國(guó)古代詩(shī)論重比興、重意境、講究含蓄宛轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)背道而馳,有局限性。他的許多優(yōu)秀作品都不符合他的標(biāo)準(zhǔn)。第一類:諷諭詩(shī)白居易把自己的詩(shī)歌分為四類,其中思想價(jià)值最高的是第一類:諷諭詩(shī),共170多首,其中新樂(lè)府五十首、秦中吟十首為代表作。思想內(nèi)容:1.反映人民痛苦,如觀刈麥、杜陵叟、紅線毯。2.揭露統(tǒng)治者的驕奢淫逸和欺壓人民的弊政,如賣炭翁、輕肥、買花。3.宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),如西涼伎、新豐折臂翁。4.反映婦女的悲慘命運(yùn),如井底引銀瓶、母別子、上陽(yáng)白發(fā)人。井底引銀瓶敘寫一位美麗少女和一青年男子一見(jiàn)傾心,結(jié)成伴侶,婚后卻受到家庭歧視,終于被遺棄,無(wú)家可歸。母別子敘寫一位婦女因丈夫富貴而遭遺棄,母子分離的痛苦。上陽(yáng)白發(fā)人通過(guò)上陽(yáng)白發(fā)人的悲慘遭遇,揭露了封建宮廷選美制度的罪惡。(二)白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)1.主題專一,明確。白居易的諷諭詩(shī),每首只集中地寫一件事,不旁涉他事,不另出它意,這就是主題的專一。他效法詩(shī)經(jīng),新樂(lè)府50首皆以詩(shī)的首句為題,并在題下用小序注明詩(shī)的美刺目的,如賣炭翁“苦宮市也”;同時(shí)還利用詩(shī)的結(jié)尾(卒章)突出重點(diǎn),此即所謂“首句標(biāo)其目,卒章顯其志”。2.運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫塑造人物形象。如賣炭翁“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑”刻畫賣炭翁年邁勤苦的形象,接著又用“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”刻畫老人的內(nèi)心矛盾,使得人物形象更加生動(dòng)感人,有助主題的深化。3. 對(duì)比鮮明。往往先摹寫統(tǒng)治階級(jí)的糜爛生活,詩(shī)的結(jié)尾突然來(lái)一個(gè)對(duì)立面,以加強(qiáng)批判諷刺的力度。4.敘議結(jié)合,先敘事后議論。5.語(yǔ)言通俗易懂。長(zhǎng)恨歌講析主題思想:諷刺唐玄宗重色貪歡,荒淫誤國(guó);歌頌李楊愛(ài)情的純真與專一。主題明顯是有矛盾的。這種矛盾正是作者世界觀矛盾的體現(xiàn)。作為一個(gè)封建臣僚,白居易不可能從根本上反對(duì)皇帝。他只是希望有一個(gè)好皇帝。當(dāng)他看到唐玄宗重色誤國(guó),釀成安史之亂,給國(guó)家和人民帶來(lái)了災(zāi)難時(shí),他自然要揭露諷刺,希望后來(lái)的君王能引以為鑒戒,不重蹈歷史的覆轍。但當(dāng)他寫到唐玄宗自食惡果的時(shí)候,他又轉(zhuǎn)而同情,為之嘆惜,他這樣寫是可以理解的。藝術(shù)特點(diǎn):1現(xiàn)實(shí)主義的深刻描繪和浪漫主義的瑰麗想象結(jié)合,使作品起伏生姿,虛實(shí)相生,引人入勝。2.敘事、寫景、抒情結(jié)合,抒情色彩很濃,描寫情景交融,渲染烘托,生動(dòng)感人。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云??M紆登劍閣。峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄”幾句既是景語(yǔ),又是情語(yǔ)?!笆窠淌裆角?,圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲?!睅拙湟痪耙磺?,睹景生情?!榜R嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處”,“君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸”,敘事中帶感情。“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂!春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)”,由景物聯(lián)想到楊貴妃,展示人物復(fù)雜的內(nèi)心?!跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”從黃昏寫到黎明,表現(xiàn)玄宗因思念楊貴妃而徹夜難眠的情景,富有藝術(shù)感染力。3.語(yǔ)言優(yōu)美,音韻和諧。使用頂針連環(huán)句式,增強(qiáng)纏綿氣氛。多恰切的比喻,生動(dòng)的描摹,工整的對(duì)仗,既形象生動(dòng)又有音樂(lè)美。如“芙蓉如面柳如眉”,“梨花一枝春帶雨”,比喻新穎?!按猴L(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)”,“梨園子弟白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老”,對(duì)仗工整。“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”,“歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”頂針連環(huán)句式,給人一種回腸蕩氣,連綿不斷的感覺(jué)。第八章 散文的文體文風(fēng)改革(3課時(shí))二、韓愈1.韓愈的文學(xué)主張:文以載道,文道合一。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文,博取兼資莊屈、兩司馬、揚(yáng)雄諸家。 主張創(chuàng)新,堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。重視作家的道德修養(yǎng),提出養(yǎng)氣論,“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”(答李翊書)。 提出“不平則鳴”論,認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。 作品風(fēng)格方面,強(qiáng)調(diào)“奇”。韓愈的散文,賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等體裁,均有卓越的成就。論說(shuō)文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長(zhǎng)篇,有原道、論佛骨表、師說(shuō)等,大都格局嚴(yán)整,層次分明。嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀的雜文,短篇如雜說(shuō)、獲麟解,比喻巧妙,寄慨深遠(yuǎn);長(zhǎng)篇如送窮文、進(jìn)學(xué)解,運(yùn)用問(wèn)答形式,筆觸幽默,構(gòu)思奇特,體裁多樣,文筆多變,形象奇幻,理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書的,如平淮西碑,用尚書和雅、頌體裁,篇幅宏大,語(yǔ)句奇重。名篇張中丞傳后敘繼承史記歷史散文傳統(tǒng),融敘事、議論、抒情于一爐。試大理評(píng)事王君墓志銘、清河張君墓志銘等碑傳,學(xué)史記、漢書,描繪人物生動(dòng)奇特,不用議論。但在大量墓碑和墓志銘中,韓愈也有些“諛墓”之作,當(dāng)時(shí)已受譏斥。抒情文中的祭文,一類表現(xiàn)骨肉深情,感人肺腑,用散文形式,突破四言押韻常規(guī),如祭十二郎文;一類寫朋友交誼和患難生活,四言押韻,如祭河南張員外文、祭柳子厚文。此外,書信如與孟東野書、贈(zèng)序如送楊少尹序等,也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文,如毛穎傳、石鼎聯(lián)句詩(shī)序之類,完全出于虛構(gòu),接近傳奇小說(shuō)。他善于揚(yáng)棄前人語(yǔ)言,提煉口語(yǔ),如“蠅營(yíng)狗茍”(送窮文)、“同工異曲”、“俱收并蓄”(進(jìn)學(xué)解)等新穎詞語(yǔ),韓文中較多。他主張“文從字順”,創(chuàng)造了一種在口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的書面散文語(yǔ)言,擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時(shí)施,只以自嬉”(送窮文),對(duì)后世有一定影響。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高,尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列,稱為“杜詩(shī)韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng),開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。3.進(jìn)學(xué)解講析寫作特點(diǎn): 采用主客問(wèn)答、借客伸主和反語(yǔ)曲筆的寫法,抒情委婉含蓄。 主題嚴(yán)肅,文筆詼諧,寓莊于諧。 語(yǔ)言駢散相間,抑揚(yáng)頓挫。為杜牧阿房宮賦、蘇軾赤壁賦之前驅(qū)。提練和創(chuàng)造了大量的語(yǔ)匯。不滿一千字,卻給我們留下了二十多個(gè)成語(yǔ)和格言。如“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”、 “貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“爬羅剔抉”、“刮垢磨光”、“補(bǔ)苴罅漏”、“力挽狂瀾”、“含英咀華”、“渾渾無(wú)涯”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、 “動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”、“惟器是適” “提要鉤玄”、“焚膏繼晷”、“閎中肆外”、“啼饑號(hào)寒”等等。一篇文章能夠選出如此大量的歷代流傳的成語(yǔ),此文之外,恐不多見(jiàn)。4.韓愈散文的特點(diǎn) 發(fā)言真率,氣勢(shì)磅礴??犊ぐ海瑧n憤甚廣。如送董邵南序??v橫開合,奇偶交錯(cuò),自然隨便,如話家常。寫法別開生面,如送序、墓志。造語(yǔ)精工,巧譬善喻,風(fēng)格多樣。第九章 唐代傳奇和變文(3課時(shí))唐傳奇興起的原因1唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,市民階層興起。2唐代舉子的“溫卷”風(fēng)氣。3文學(xué)自身不斷發(fā)展的結(jié)果。六朝志怪、史傳文學(xué)對(duì)它的影響。4唐代變文、俗賦、話本、詞文等通俗文學(xué)的盛行,古文與詩(shī)歌的發(fā)展,都影響傳奇的創(chuàng)作。三、唐代傳奇的藝術(shù)成就 1具有明確的創(chuàng)作意圖和明顯的虛構(gòu)性質(zhì)。2結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)曲折。情節(jié)上充分發(fā)揮了“奇”的特點(diǎn),馳騁想象,幻造虛構(gòu),波瀾起伏。3. 塑造了許多性格鮮明的人物形象,特別是婦女形象,結(jié)合身份地位描寫人物,通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)心活動(dòng),善于運(yùn)用對(duì)比手法。4. 細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩生動(dòng),語(yǔ)言華美,生動(dòng)流暢。第十章 晚唐詩(shī)歌(5課時(shí))詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)介:1詠史詩(shī),最著名。有的借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如過(guò)華清宮絕句。另一些詠史作品則帶有明顯的史論特色,如赤壁、烏江亭都是對(duì)歷史上興亡成敗關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式,為許多文人所仿效。2抒情寫景的七言絕句,如江南春絕句、泊秦淮、山行等,詞采清麗,風(fēng)調(diào)悠揚(yáng),才氣俊爽,思致活潑。3潦倒失意的感傷情調(diào),如遣懷、贈(zèng)別、嘆花。杜牧作詩(shī),很推崇李杜。他的李賀歌詩(shī)集序一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”,同時(shí)也指出他缺乏離騷那種“言及君臣理亂”,“有以激發(fā)人意”的思理,都有意義。3溫庭筠才華出眾,作風(fēng)浪漫,一個(gè)典型的浪子,這種浪蕩生活對(duì)他詩(shī)詞創(chuàng)作有很深的影響。他現(xiàn)存詩(shī)約330首。(1)樂(lè)府詩(shī),約占六分之一。(2)懷古詠史詩(shī)。這些詩(shī)經(jīng)常抒發(fā)有才而不得其用的孤憤,即景抒情,格調(diào)較高,如過(guò)五丈原(鐵馬云雕共絕塵)歌頌諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已的忠誠(chéng)報(bào)國(guó)精神,歷代流傳,被編入三國(guó)演義。過(guò)陳琳墓:曾于青史見(jiàn)遺文,今日飄蓬過(guò)此墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我,霸才無(wú)主始憐君。石麟埋沒(méi)藏春草,銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵,欲將書劍學(xué)從軍。憑弔古人,抒發(fā)自己的身世沉淪之感,羨慕陳琳有俊才而獲君王賞識(shí),受重用,“霸才有主”,自己才似陳琳而“霸才無(wú)主”,生不逢時(shí)。蘇武廟:蘇武魂銷漢使前,古祠高樹兩茫然。云邊雁過(guò)胡天月,隴上羊歸塞草煙?;厝諛桥_(tái)非甲仗,去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印,空向秋波哭逝川。歌頌蘇武這位堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄人物,贊揚(yáng)其忠君愛(ài)國(guó)精神,十分感人。(3)行旅詩(shī)。溫庭筠長(zhǎng)期在南北各地漂泊依人,有著豐富深刻的行旅生活體驗(yàn),因此其紀(jì)述行旅見(jiàn)聞感受之作寫得特別好,有名的如商山早行:晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。表現(xiàn)旅人的疲倦與鄉(xiāng)思,意境朦朧淡遠(yuǎn),特別優(yōu)美。(4)送別詩(shī),如送人東歸。(5)閨怨詩(shī),如瑤瑟怨:冰簟銀床夢(mèng)不成,碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去,十二樓中月自明。都是唐詩(shī)中的名篇,久相傳誦。韋莊,京兆人,晚年官至宰相。他不僅是著名詞人,而且也是有成就的詩(shī)人,在唐末五代詩(shī)壇占有重要地位。詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)介:1敘事詩(shī),如秦婦吟,借一位秦婦之口,講述亂離之景。以人物行蹤為線索,依時(shí)間推移,選擇秦婦在京城中及出城東行逃難沿途見(jiàn)聞感受,主體由若干生活片段聯(lián)綴而成,寫出了農(nóng)民起義軍對(duì)京城、農(nóng)村的巨大破壞,也寫到農(nóng)民軍對(duì)貴族公卿的仇視與殘酷殺戮,其中有句曰“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨”,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)歷史面貌。這首詩(shī)1366字,是現(xiàn)存唐詩(shī)中最長(zhǎng)的一首。2紀(jì)亂詩(shī),正面記載戰(zhàn)亂和民生疾苦,揭露了統(tǒng)治階層的腐敗和內(nèi)部矛盾,反映生活面極廣,是研究唐末文學(xué)和歷史的第一手材料。多將記述與抒情結(jié)合起來(lái),帶有濃郁的感傷意味,如與東吳生相遇:“十年身事各如萍,白首相逢淚滿纓?!?3寫景詠物,如稻田:“綠波春浪滿前陂,極目連云把椏肥。更被鷺鷥千點(diǎn)雪,破煙來(lái)如畫屏飛?!鼻逍滦沱?,美如圖畫,是唐詩(shī)中極少的描寫農(nóng)田的詩(shī)歌,彌足珍貴。古離別:“晴煙漠漠柳篸篸,不那(無(wú)奈)離情酒半酣。更把玉鞭云外指,斷腸春色在江南。”筆調(diào)明快,清氣繚繞,后人譽(yù)為“風(fēng)美流發(fā)”(沈德潛唐詩(shī)別裁集)。4送別詩(shī),如送日本僧敬龍歸:扶桑已在渺茫中,家在扶桑東更東。此去與師誰(shuí)共到?一船明月一船風(fēng)。5懷古詩(shī),如臺(tái)城:江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤。可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)成就。韋莊最擅長(zhǎng)七言律詩(shī),與溫李并稱為晚唐七律三大家。第十一章 李商隱(3課時(shí))內(nèi)容有七大方面:1時(shí)政。有三個(gè)小類,一類是行次西郊作一百韻等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)面貌的作品。一類是有感重有感等政治諷刺詩(shī)(寫甘露之變,批判宦官專橫,殘害朝臣),一類寫當(dāng)時(shí)重大事件,如韓碑(見(jiàn)文學(xué)史427頁(yè))。這些都是有一定進(jìn)步意義的。2詠史。主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈,引為殷鑒。如北齊詩(shī):“小憐玉體橫陳夜,已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”隋宮詩(shī):“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦,半作障泥半作帆?!敝S意強(qiáng)烈。有的寄托自己懷才不遇的感慨,如賈生。3寫懷:安定城樓。4詠物。他是唐代詠物詩(shī)做得最好的一位,其詠物詩(shī)托物寄慨,表現(xiàn)自己的境遇命運(yùn)和復(fù)雜人生體驗(yàn)。著名的如蟬:“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清?!弊肿盅獪I,流鶯(流鶯漂蕩復(fù)參差,度陌臨流不自持。巧轉(zhuǎn)豈能無(wú)本意,良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰情里,萬(wàn)戶千門開閉時(shí)。曾苦傷心不忍聽(tīng),鳳城何處有花枝),落花:“高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲稀。芳心向春盡,所得是沾衣。”處處表現(xiàn)出環(huán)境的蕭條冷落與心情的郁悶悲傷,透露出詩(shī)人對(duì)逝去了的美好事物的留戀,情調(diào)非常傷感。5寫景詩(shī)。如重過(guò)圣女祠:“白石巖扉碧蘚滋,上清淪謫得歸遲。一春夢(mèng)雨常飄瓦,盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來(lái)無(wú)定所,杜蘭香去未移時(shí)。玉郎會(huì)此通仙籍,憶向天階問(wèn)紫芝?!彼拢骸俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬,百尺高樓水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟?!鄙㈥P(guān)遇雪:“劍外從軍遠(yuǎn),無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪,回夢(mèng)舊鴛機(jī)?!钡菢?lè)游原:“向晚意不適,驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏?!辨隙穑骸霸颇钙溜L(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!?愛(ài)情詩(shī)。此類最有名,如無(wú)題二首其一:“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?!逼涠骸皝?lái)是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚,書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠,麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重?!睙o(wú)題四首(颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái);何處哀箏隨急管)、碧城三首其一:“碧城十二曲闌干,犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書多附鶴,女床無(wú)樹不棲鸞。星沉海底當(dāng)窗見(jiàn),雨過(guò)河源隔座看。若是曉珠明又定,一生長(zhǎng)對(duì)水精盤。”春雨:“悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚,殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá),萬(wàn)里云羅一雁飛?!?憶內(nèi)詩(shī)。如夜雨寄北(君問(wèn)歸期未有期)??偠灾?,李商隱好詩(shī)極多,然知名之作大概不出以上幾個(gè)方面。其詩(shī)風(fēng)以“凄艷渾融”為特征,藝術(shù)水平極高,在整個(gè)唐代,單就詩(shī)歌藝術(shù)而論,無(wú)疑達(dá)到了最高水平。這種高水平,不是李白、杜甫、王維式的,而是自成一家。其詩(shī)與阮籍詩(shī)、齊梁詩(shī)、杜詩(shī)都有聯(lián)系,他在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上的貢獻(xiàn)是空前絕后的。第十二章 唐五代詞(6課時(shí))李煜在我國(guó)詞史上的地位,取決于他的藝術(shù)成就。這表現(xiàn)在1改變了晚唐五代以來(lái)詞人通過(guò)一個(gè)婦女的不幸遭遇曲折表情的手法,直接傾瀉自己的深哀巨痛。使詞擺脫了長(zhǎng)期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格,而成為詩(shī)人們可以多方面言懷述志的新詩(shī)體,對(duì)后來(lái)豪放派詞有影響2善用白描的手法抒寫生活感受,如“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”、“夢(mèng)里不知身是客,一餉貪歡”,都構(gòu)成了畫筆所不能到的意境,寫出他國(guó)破家亡后的生活感受。3善用貼切的比喻將抽象的感情形象化,如“恰似一江春水向東流”、“流水落花春去也”等句都是。4語(yǔ)言明凈優(yōu)美,麗語(yǔ)天成,不假雕飾,進(jìn)一步擺脫了花間詞人鏤金刻翠的作風(fēng)。12

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