人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第15課短文兩篇《不求甚解》.ppt

短文兩篇,論讀書(shū) 培 根 不求甚解 馬南邨,好 讀 書(shū) 不 求 甚 解每有會(huì)意 便欣然忘食,不求甚解,馬南邨,馬南邨（19121966）原名鄧拓 、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。福建福州人。 1961年在北京晚報(bào)副刊上以馬南邨筆名開(kāi)辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙以“吳南星”筆名在前線雜志上開(kāi)設(shè)三家村札記雜文專欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。,雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。,駁論的論證方式,找出“不求甚解”在本文中的含義,一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。 二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。,討論：,“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？,肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？,作者運(yùn)用了哪些論證方法？,首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。,“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。,舉例論證：諸葛亮的讀書(shū)方法,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。,補(bǔ)充舉例：魯迅的“隨便翻翻”,一廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。,引用論證（道理論證） 宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄,讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。,本文的主要內(nèi)容,全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。,理清本文的論證思路,第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何 問(wèn)題不求甚解都是不好的。,第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手， 全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解” 的兩層含義。,第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀 書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。,第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出 讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。,第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的 書(shū)要反復(fù)閱讀。,樹(shù)靶子（對(duì)方的觀點(diǎn)）,對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。,1、正面闡釋陶淵明的本義。,2、通過(guò)具體事例來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書(shū)，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。,射靶子,陶淵明的讀書(shū)觀：,不求甚解的兩層含義：,1、虛心，別驕傲自負(fù),2、不咬文嚼字，前后貫通,作者所選的事例有什么特點(diǎn)？,從態(tài)度上說(shuō)明,從方法上說(shuō)明,1、列寧批評(píng)普列漢諾夫,2、諸葛亮的讀書(shū)方法,3、引陸家山的話,三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來(lái)，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說(shuō)周到。,進(jìn)一步證明,虛心 讀活,1、正面闡釋陶淵明的本義。,2、通過(guò)具體事例來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書(shū)，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。,射靶子,怎樣才能達(dá)到“活”讀書(shū)，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢？,書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。,結(jié)論,多讀 勤讀,自己的主張,書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。,虛心，讀活，多讀，勤讀。,樹(shù)靶子,射靶子,自己的主張,駁論文,基本結(jié)構(gòu),（擺事實(shí)）,（講道理）,談讀書(shū),讀書(shū)的正確目的,讀書(shū)的方法,讀書(shū)的作用,對(duì)比論證,比喻論證,歸納論證,不求甚解,樹(shù)靶子,引出處,釋新義,援例子,引語(yǔ)錄,結(jié)上文,事實(shí)論證,引用論證,對(duì)比論證,立論,駁論,學(xué)習(xí)不求甚解的寫法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。,“見(jiàn)風(fēng)使舵”新解 “班門弄斧”辯 “濫竿充數(shù)”辯,不懂 會(huì)意 甚解,層近,層近,“會(huì)意”和“甚解”的關(guān)系,好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意 便欣然忘食,甚解和閱歷的關(guān)系,毛澤東 階級(jí)斗爭(zhēng)史 俞平伯 色 空 李希凡 反封建史 我們學(xué)生 愛(ài)情史,紅 樓 夢(mèng),甚解,甚解,甚解,會(huì)意,幾 種 讀 書(shū) 方 法,1、品讀法。 2、摘讀法。 3、圈點(diǎn)法。,4、析讀法。 5、尋讀法。 6、助讀法。,品 讀 法,品讀，就是在閱讀中對(duì)文章的某一點(diǎn)深入下去，這里的“一點(diǎn)”必須是文章的神韻所在。如春、圍城的語(yǔ)言美；炊煙的人 情美等。,助 讀 法,助讀法，就是利用書(shū)、報(bào)光盤、磁帶上的精美的文章來(lái)幫助我們閱讀理解作品的一種方法，如配樂(lè)詩(shī)，電視散文等。,摘讀法、圈點(diǎn)法,把讀書(shū)過(guò)程中精彩的文章、片段、句子等加以摘錄、圈點(diǎn)。包括筆記摘錄，電腦下載，圈點(diǎn)劃線、評(píng)注等。如毛澤東圈點(diǎn)水滸傳等。,析 讀 法,析讀法，就是閱讀者在閱讀過(guò)程中，對(duì)詞，句子，修辭情感基調(diào)，意境等進(jìn)行品析。這種讀書(shū)法過(guò)去老師上課經(jīng)常教。帶有研究性質(zhì)。,古今讀書(shū)成大事者必經(jīng)三境界： 1、獨(dú)上高樓，忘盡天涯路； 2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得 人憔悴； 3、眾里尋她千百度，驀然回首， 那人卻在燈火闌珊處。,好好讀書(shū)吧！知識(shí)就是力量！,