2018-2019學年高中語文 第六單元 家國天下 6.2 原君課件 新人教版選修《中國文化經典研讀》.ppt

原君(節(jié)選),17世紀中葉,號稱“中央帝國”的清朝走向了它的“輝煌”。這個時期,帝制正盛,誰要是對“天子”有一點點“不敬”,那就是“大逆不道”。然而有這樣一個人,在這腥風血雨、黑色恐怖的時期,大膽地喊出了“為天下之大害者,君而已矣”的口號,鼓舞人民把人君打翻在地,擲其皇冠,摧其御座。這是何等的勇氣,何等的氣魄!學習本文,要了解作品中蘊含的思想觀點,探究其現實價值;學習本文運用歷史上翔實的事例進行對比論證的方法;重點理解作者對君主罪惡的不滿及對當時社會政治的深刻剖析。,新課助讀,自主梳理,黃宗羲(16101695),字太沖,號南雷,學者稱 梨洲先生,浙江余姚人,明末清初偉大的啟蒙 主義思想家、學問家。黃宗羲學問淵博,思想深邃, 著作宏富,與顧炎武、王夫之并稱明末清初三 大思 想家(或清初三大儒)。黃宗羲亦有“中國思想啟 蒙之父”之譽,所持政治思想主張,具有鮮明的民主色彩,對清末改良主義維新派和資產階級革命派有一定的影響。文學方面,面對當時激烈的民族矛盾,他極力主張反映歷史現實,抒寫真情實感,反對明代“七子”的模擬之風。著有明夷待訪錄南雷文案等。 明夷待訪錄是代表黃宗羲社會政治思想的一部力作,是黃宗羲唯一的一部政治專著,是他結合自己幾十年斗爭實踐研究歷史所作的總結。原君是明夷待訪錄中的重要篇章,是黃宗羲進步政治思想的集中表現。,新課助讀,自主梳理,1.注字音,2.識通假 今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎(讎,同“仇”,仇敵) 3.解多義,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,4.分古今,新課助讀,自主梳理,5.辨用法,6.明句式 初不欲入而不得去者,禹是也判斷句 好逸惡勞,亦猶夫人之情也判斷句 然則為天下之大害者,君而已矣判斷句 必千萬于天下之人介詞結構后置句 是以其未得之也賓語前置句,新課助讀,自主梳理,7.積名句 不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。 古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,1.有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。 點評:這里的“自私”“自利”與我們通常所說的“自私”“自利”意思不同,并不是指人性上的自私自利,而是說當初沒有國家和君主,所以每個人都自己處理自己的事情,而公共的事情卻沒有人來為大家處理。既沒有人為大家來發(fā)展對公眾有益的事情,也沒有人來處理社會上出現的對公眾有害的事情。 2.夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。 點評:黃宗羲認為當一個君主就是要能為百姓謀利除害,一個人要想為百姓謀利除害,他就要付出比一般人多出千萬倍的辛苦,但是從人性出發(fā),任何人都不會愿意做付出千萬倍于常人的辛苦而得不到絲毫的利益的事。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,3.古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫,固其所也。 點評:古時候天下人都愛戴他們的君主,把他比作父親,擬作青天,實在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主,將他看成仇敵一樣,稱他為“獨夫”,本來就是他應該得到的結果。作者指出古今君主不同,古之君主能為大家服務,今之君主荼毒百姓。所以,古時人們愛戴君主,而后世的人“怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫”。 處理好君民關系,關系到國家的長治久安,作者把后世的君民關系已經發(fā)展到敵對的狀態(tài),用來說明人民一定會起來推翻壓在頭上的反動統治者是應該的,也是必要的。因為歷來如此,只有親民的統治者才能得到人民的支持和擁護。想民所想,急民所急,因此才被人民擁護,這也是幾千年來最符合廣大人民群眾利益的治國綱領。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,1.文章第一段圍繞什么問題展開?作者這樣安排材料有什么作用? 提示:文章題目為原君,第一段從本源上考察君主的產生。首先確立了一個前提:“有生之初,人各自私也,人各自利也。”“人各自私”“人各自利”,就需要有人處理一些公共的事情,凝聚天下人心,執(zhí)掌正義公平。君主正是在這種情形下應運而生的,而這種順應時勢而生的君主的天然職責就在于為天下人興利除害。也正是因為有這樣的職責,所以做君主理應是很辛苦的,因此,古人對于君主,有經過思量而不愿意就位的,有就了位而又放棄的,有起初不肯就位可到底推辭不掉而奮力承擔的。這是古人對于君位的態(tài)度。作者在文章的第一段談論這些問題,是為下面敘述后世君主的做法做鋪墊。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,2.原君中的觀點有哪些時代的局限性? 提示:文中把自私自利、好逸惡勞視為人類的天性,視為君主制度產生的根源,這并不符合人類和社會產生、發(fā)展的歷史實際。作者無情地鞭笞后世君主,但并非要徹底鏟除君主制,只是寄希望于君主的開明,這仍然是無法實現的改良主義思想。當然,這些局限比起他的民主思想的精華來,是瑕不掩瑜的。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,3.原君作為一篇聲討封建帝王專制獨裁統治的檄文,它給人們以哪些有益的啟示? 提示:在文章中,黃宗羲首先提出“有生之初,人各自私也,人各自利也”這個命題,即每個人有爭生存、求幸福的權利,而這個人權卻被君主剝奪了。那些君主“以我之大私為天下之大公”,“視天下為莫大之產業(yè)”,君主個人把天下當成了私產,將“天下為主,君為客”顛倒成“以君為主,天下為客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業(yè)”的罪惡。從秦始皇到康乾盛世,黃宗羲第一個這么深刻地揭露并抨擊了封建君主專制制度的罪惡,喊出了“為天下之大害者,君而已矣”的口號,第一個把皇帝當作“寇讎”“獨夫”,這對以后的辛亥革命推翻兩千余年來的封建專制,起到了巨大的推動作用。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,觀點鮮明,論證嚴密 原君既是一篇對封建君主專制統治的宣戰(zhàn)書,又是一篇民主理想的宣言書。作者敢于冒犯至高無上的統治者皇帝的尊嚴,對歷來被視為金科玉律的封建政治制度和封建倫理觀念,進行痛快淋漓的指斥,表現出一種極其可 貴的反傳統的叛逆精神。作者繼承并發(fā)展了孟子“民貴君輕”的思想,把君主降低到“一人一姓”,以至可以推翻的地位,不僅在當時是石破天驚之見,而且開啟了以后資產階級思潮的先河,對戊戌變法和辛亥革命產生過深遠影響。它在論證方面有著鮮明的特點:,句段點評,多維探究,審美鑒賞,1.因果論證,層層剝筍。例如第一段,作者先從“人各自私也,人各自利也”的人性本質特點出發(fā),提出做人君須為天下而不為己。但是為天下人謀福利,就需要付出千萬倍的勤勞而自己“又不享其利”,這必然是常人所不愿意的。緊接著,用許由、務光等人的不情愿做君主的實例證明這一點,并由這些事例推出一個結論:古之仁君禪讓帝位,是好逸惡勞的人性體現,是人之常情。作者由果探因,犀利的眼光洞穿禪讓的秘密,使得被萬代瞻仰的堯、舜、禹走下神壇,讓我們看到了他們作為普通人的一面。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,2.多方對比,結構全篇。本文能夠做到旗幟鮮明,論證有力,還得益于善于運用對比論證。例如第一段,把“千萬于天下之人”的勤勞與“不享其利”相比,得出了“必非天下之人情所欲居也”,引出了古代之君因此而禪讓的事例,更進一步得出“好逸惡勞”是人之“常情”的結論。在第一段和第二段里,作者把“古人之君”和“后之為人君者”對待君位的思想、目的、行為做了多方面的對比,側重批評“后之為人君者”私天下、家天下的罪惡。第四段從百姓對待古人之君與后世之君的態(tài)度上作對比,得出兩種截然不同的稱謂和結果,比之“如父”“如天”和“寇讎”“獨夫”,“愛戴”君與“怨惡”君,從而達到了批判君主專制的目的?？梢哉f,作者用對比論證的方法論證并強調了主旨,結構了全篇。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,3.邏輯性強,文脈貫通。文章在段與段之間,用了一些過渡性的詞語或短句將各段內容串聯起來,宛轉自如,變化多端,使得全文邏輯性強,文脈貫通。例如第二段開頭的“后之為人君者不然”,一個“不然”,轉入了對后世人君的反面論述。第三段開頭的“此無他”,由上文的表現敘述轉入對原因的探討。這樣,使得全文結構緊湊,文脈貫通。不僅段與段之間聯系緊密,而且在一段之內,句與句之間的關系也很緊密,例如第四段內用“而”“至”“猶”“曾”“豈”“獨”“是故”等多個連詞、副詞將各句連貫起來,使得全段一氣呵成。,