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高中語(yǔ)文《譚嗣同傳》教案之課堂互動(dòng) 粵教版選修(傳記選讀)

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高中語(yǔ)文《譚嗣同傳》教案之課堂互動(dòng) 粵教版選修(傳記選讀)

11118、譚譚嗣同傳 課堂互動(dòng)1.師:本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?生:全文共有四段,分為四個(gè)部分。第一部分(第12段),譚嗣同奉召入京,參預(yù)新政,未滿十日,便發(fā)生政變。第二部分(第3段),譚嗣同在政變發(fā)生前,努力設(shè)法挽救危局,終因袁世凱叛變而告失敗。第三部分(第4段),譚嗣同在政變發(fā)生后的壯烈行動(dòng)。第四部分(第5段),寫(xiě)譚嗣同就義的年齡、時(shí)間、地點(diǎn)與當(dāng)時(shí)壯烈的場(chǎng)面。2.師:譚嗣同具有怎樣的政治見(jiàn)解,我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)?生:譚嗣同的政治見(jiàn)解,文中并沒(méi)有作很多正面的述說(shuō),但我們從字里行間也能看到一斑。文章一開(kāi)頭就提到譚嗣同“奏對(duì)稱旨”,回答皇帝的話很合皇帝的心愿。原來(lái)光緒想“行其志”,即“欲行大改革”,卻又因“畏西后”而“不敢”。就是說(shuō),這一“大改革”是“西后”一派反對(duì)的,光緒又無(wú)權(quán)。于是譚嗣同他們考慮該如何“保護(hù)圣主,復(fù)大權(quán),清君側(cè),肅宮廷”。譚認(rèn)為,“今日可以效我圣主者,惟在足下”,非袁世凱莫屬。他“密奏”要光緒給袁世凱“以恩遇”,他“徑造”袁寓“直詰”,最后竟至“相與言救上之條理甚詳”。這次維新,最終失敗了,但是,我們認(rèn)為這次維新運(yùn)動(dòng)是中國(guó)最早的一次要求民權(quán)的運(yùn)動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子譚嗣同以及康有為、梁?jiǎn)⒊麄冞@些所謂維新派,都是略略有些資本主義思想的士大夫。他們擁護(hù)皇帝,提倡君主立憲,主張抵御外侮,挽救中國(guó),發(fā)展資本主義,希望中國(guó)也走日本“明治維新”那樣的道路。這樣的政治見(jiàn)解,這樣的活動(dòng),在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,無(wú)疑是有進(jìn)步意義的,是應(yīng)予肯定的。同時(shí),我們也不能不看到,維新運(yùn)動(dòng)之失敗,乃由于“西后”一派的陰謀,由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱,維新派脫離群眾,支持他們的社會(huì)力量非常脆弱,再加上他們眼光短淺,政治經(jīng)驗(yàn)不足,把變法寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒身上,又幻想同擁有軍權(quán)的袁世凱合作,依靠這些人的力量來(lái)成就大事,而沒(méi)有縝密的計(jì)劃。另外,譚認(rèn)為“各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成”,是有一定見(jiàn)地的;當(dāng)然,一待維新失敗,便“惟待死期”,以流血“自嗣同始”則看法未免又有所偏頗。譚嗣同的政治見(jiàn)解,實(shí)際就是戊戌維新領(lǐng)導(dǎo)的見(jiàn)解,我們正確評(píng)價(jià)譚嗣同的政治見(jiàn)解正是正確評(píng)價(jià)戊戌維新的問(wèn)題。3.師:譚嗣同這個(gè)人物的形象刻畫(huà)得很生動(dòng),性格躍然紙上,真是如見(jiàn)其人如聞其聲,試就本文分析。生:譚嗣同剛“被征”時(shí),“適大病”,待稍愈,竟“扶病入覲”,足見(jiàn)他是懷有熾烈的愛(ài)國(guó)熱情的。他“奏對(duì)稱旨”,具有高超的政治見(jiàn)解;而且,30歲出頭,就擔(dān)任相當(dāng)于“宰相之職”的“參加政事”,又具有突出的工作能力。譚嗣同又畢竟閱歷淺、經(jīng)歷少,尤其在政治斗爭(zhēng)方面的策略太欠缺。他一進(jìn)京,就有人告訴他“皇上無(wú)權(quán)、西后阻撓”之事,而到懋勤殿做事以后,他才知道“皇上之真無(wú)權(quán)”。一個(gè)“真”字說(shuō)明他長(zhǎng)期“不之信”的情況。進(jìn)行政治斗爭(zhēng)而不諳政治背景,無(wú)論如何都是失策。這就不能不導(dǎo)致以后斗爭(zhēng)的失敗。師:同袁世凱的交往是本文的重點(diǎn)。先是他認(rèn)為袁世凱也是個(gè)“力主變法”的將領(lǐng),“密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇,冀緩急或可救助”。繼而“徑造”袁寓“直詰”,看似懷有十分把握,實(shí)則詰責(zé)方式太“直”,所詰內(nèi)容太露,經(jīng)不住老奸巨猾、裝模作樣的袁世凱的誆騙,他“直出密詔”,“言救上之條理甚詳”。雖然他曾想用動(dòng)聽(tīng)的美言奉承一番,“救我圣主者,惟在足下”,“天下健者,惟有足下”;想用聳聽(tīng)的危言反激一下,“首仆而殺仆”;還曾對(duì)袁世凱與榮祿之間的關(guān)系有過(guò)懷疑(既有懷疑,怎能不經(jīng)調(diào)查而當(dāng)面直言),但都經(jīng)不住袁及其幕府的三言兩語(yǔ)便支吾過(guò)去。事敗以后,譚仍在謀劃“救皇上”,要以死“酬圣主”。他千方百計(jì)關(guān)心同志,幫助同志脫險(xiǎn)。對(duì)自己,則是“惟待死期”,把一些事情安排得井井有條,可說(shuō)是臨危不懼,視死如歸。但在捕者“不至”,且有人“苦勸”東游乃至“再四強(qiáng)之”之時(shí),竟“不聽(tīng)”“不去”。生:由上分析可知,譚嗣同坦白直爽,老實(shí)迂闊,熱愛(ài)祖國(guó),關(guān)心同志,能夠臨危不懼,視死如歸?!坝亍?,也許可以借用魯迅書(shū)信集第306頁(yè)上“昧于中國(guó)社會(huì)情形”一句來(lái)解釋,譚是昧于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的某些情形,老實(shí)、固執(zhí)而又帶書(shū)生氣。師:此外還有值得一提的是,譚的性格和受騙的過(guò)程著重通過(guò)對(duì)話作了具體交代,而其中袁世凱幕府一官員用榮祿耍手段的復(fù)雜過(guò)程說(shuō)明袁、榮二人的關(guān)系的一段只有幾十個(gè)字,可見(jiàn)文筆之簡(jiǎn)練。譚嗣同自己視死如歸和對(duì)同志的關(guān)懷備至運(yùn)用了對(duì)比的方法,突出了譚的風(fēng)格、精神。4.師:文中哪些地方可以看出袁世凱的老奸巨猾、裝模作樣來(lái)?是怎樣刻畫(huà)的?生:主要在袁、譚二人的對(duì)話。袁對(duì)帝一方表現(xiàn)得似乎感恩戴德,“曠代之圣主也”,“圣主乃吾輩所共事之主,仆與足下,同受非常之遇”,十分忠誠(chéng),“救護(hù)之責(zé),非獨(dú)足下”,而且愿效全力,“竭死力以補(bǔ)救”,動(dòng)聽(tīng)得很,一談到如何為人、如何對(duì)待“圣主”,立即“正色厲聲”,何等虔誠(chéng)端莊、馴順正直,一提如何看待榮祿、如何鏟除障礙,又“怒目視”,罵榮祿如“狗”,又何等“疾惡如仇”、慷慨激昂!待看過(guò)“密詔”,“詳”悉“救上之條理”以后,立即說(shuō)“事急矣”“須急歸營(yíng)”以如何如何云云,更顯得“救上”之事重大緊急。另一方面,也正是這個(gè)袁世凱急急去向剛被罵為“狗”的榮祿告密,與“向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)”的榮祿勾結(jié)。十足的兩面派手法。而最滑頭的是,當(dāng)譚問(wèn)他“榮祿遇足下素厚,足下何以待之”,袁“笑而不言”,讓人是非莫辨。由此不難看出,袁世凱是一個(gè)陰險(xiǎn)狡猾、玩弄兩面派手法的家伙。5.生:本文語(yǔ)言特點(diǎn)是什么?請(qǐng)老師分析。師:“新文體”是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的要求而產(chǎn)生的。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂桑瑸榱颂?hào)召和動(dòng)員更多的群眾參加改良運(yùn)動(dòng),為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)變法維新思想,呼吁救國(guó)圖強(qiáng),掃蕩頑固保守勢(shì)力,就迫切需要一種最適宜自己大造輿論的文體。于是,“新文體”就應(yīng)運(yùn)而生。再?gòu)奈膶W(xué)樣式本身發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,也到了文體變革的時(shí)候。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,統(tǒng)治我國(guó)文壇的桐城派、陽(yáng)湖派的古文、駢文,經(jīng)過(guò)馮桂芬、薛福成的“經(jīng)世致用”散文的沖擊,王韜、馬建忠、鄭觀應(yīng)的極力反對(duì),特別是太平天國(guó)革命政權(quán)“提倡語(yǔ)體文,反對(duì)封建古文”的進(jìn)攻,已經(jīng)是瀕于絕境了。正在這個(gè)時(shí)候,梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)改良派,高舉“文體革命”的大旗,掃蕩了桐城派古文、駢文、時(shí)文和八股文,創(chuàng)立“新文體”。梁?jiǎn)⒊恰靶挛捏w”的大力實(shí)踐者和最后完成者,是“新文體”的代表作家。他說(shuō)過(guò):“至是自解放,務(wù)為平易暢達(dá),時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法,縱筆所至不檢束;學(xué)者競(jìng)效之,號(hào)新文體;老輩則痛恨,詆為野狐,然其文條理明晰,筆鋒常帶情感,對(duì)于讀者,另有一種魔力焉?!边@段話可以幫助我們了解“新文體”的一些特點(diǎn)。生:譚嗣同一文語(yǔ)言的通俗化,正是體現(xiàn)了“新文體”“務(wù)為平易通達(dá),時(shí)雜以俚語(yǔ)”的特點(diǎn)。這篇文章吸收了不少近似口語(yǔ)的語(yǔ)言。例如“被征”,“遂被逮”“被逮之前一日”的“被”,“時(shí)號(hào)為軍機(jī)四卿”的“為”,“無(wú)不從流血而成”的“從”等等,按照地道文言文的行文習(xí)慣,一般是不用的。梁?jiǎn)⒊昧诉@些詞語(yǔ)就使文章比較平易好懂,近似三國(guó)演義的淺近的文言,有一定文化水平就能大體看得懂。新文體“筆鋒常帶情感”的特點(diǎn),在譚嗣同一文中也有所體現(xiàn)。請(qǐng)看文章的最后一段,這里幾乎沒(méi)有什么形容詞,也沒(méi)有特別安排的句法,只有平實(shí)的敘述,但字里行間包含著作者對(duì)譚嗣同的深厚的感情,使讀者也受到了感染。111

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