2013高二語文規(guī)范訓(xùn)練：5-3《鞭賈》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）

111(時間：45分鐘分值：60分)積累與運用1下列加點的字的讀音正確的一項是 ()(5分)A市之鬻鞭者(yù)其賈宜五十(ji)B蹇仄而不植(qin)則遬然枯(sù)C舉之翲然若揮虛焉(piào)馬踶不已，墜于地(dì)D余曷不至于公卿(k)拳蹙而不遂(cù)解析A項，“賈”讀“”；B項，“蹇”讀“jin”；D項，“曷”讀“hé”。答案C2下列各句中的詞語有活用現(xiàn)象的一項是 ()(5分)A其賈宜五十，必曰五萬 B視其首，則拳蹙而不遂C舉之，翲然若揮虛焉 D今之梔其貌，蠟其言解析D項，“梔”“蠟”名詞作動詞。答案D3下列各組句子加點詞的意義和用法判斷正確的一項是 ()(5分)A和相同，和相同B和不同，和不同C和不同，和相同D和相同，和不同解析者：的人/表判斷；焉：均系句尾語氣詞，陳述語氣。答案C4與“以求賈技于朝者”句式特點相同的一項是 ()(5分)A持以夸余B向之黃者梔也，澤者蠟也C復(fù)之以五十，則伏而笑D后出東郊，爭道長樂坂下解析A項，省略句；B項，判斷句；C項，介詞結(jié)構(gòu)后置句；D項，省略句。答案C閱讀與鑒賞 (一)閱讀文本文段，完成57題。(20分)今之梔其貌，蠟其言，以求賈技于朝，當其分則善。一誤而過其分，則喜；當其分，則反怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居無事，雖過三年不害。當其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物，以夫空空之內(nèi)，糞壤之理，而責(zé)其大擊之效，惡有不折其用，而獲墜傷之患者乎！5下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是 ()(4分)A當其分則善當：恰好B今之梔其貌 梔：用梔裝飾C雖過三年不害 害：損害D而獲墜傷之患者乎 患：憂患解析當：相當。答案A6下面語句對內(nèi)容分析和概括有誤的一項是 ()(4分)A將富者買鞭與朝廷用人進行了對應(yīng)式的議論，由物及人，形象生動。B用描寫鞭的詞語來描寫朝中官員，產(chǎn)生了很好的修辭效果。C文章采用寓言的方式，巧妙諷刺了唐朝吏政的昏暗，巧飾而求官、無才而濫用，正是唐王朝最后走向崩潰的原因。D作者用賣鞭的人隱喻官府，展現(xiàn)了用人不當、腐敗的黑暗現(xiàn)實。解析“賣鞭者”不隱喻官府，而隱喻官吏。答案D7把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)余曷不至于公卿？譯文：_(2)惡有不折其用，而獲墜傷之患者乎！譯文：_答案(1)我為什么不能是公卿？(2)哪有不出事，獲得像摔傷一樣的禍患呢！(二)閱讀下面的文字，完成812題。 日喻蘇軾生而眇者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭?！睊袪T而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘龠亦遠矣，而眇之不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自鐘而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見意之，皆求道之過也。_然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人?！弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀?，以成其事；君子學(xué)，以致其道。”南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。 昔者以聲律取士士雜學(xué)而不志于道今世以經(jīng)術(shù)取士士知求道而不務(wù)學(xué)渤海吳君彥律有志于學(xué)者也方求舉于禮部作日喻以告之。【注】本文一題“日喻說”。眇(mio)：雙眼瞎。捫(mén)：按，摸。龠(yuè)：古代一種形狀如笛子的樂器。沒人：潛水的人。8下列加點詞解釋不正確的一項是 ()(3分)A日之與鐘龠亦遠矣遠：遙遠B而人之未達也無以異于眇 達：通達C然則道卒不可求歟 卒：最終D士雜學(xué)而不志于道 雜：零碎解析D雜：兼及，不單一。答案D9下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是 ()(3分)A自盤而之鐘轉(zhuǎn)而相之B道之難見也甚于日 必將有得于水之道者C或告之曰 或即其所見而名之D君子學(xué)，以致其道 以其言試之河解析C項，“或”都是不定代詞，“有的人”。A項，“之”動詞，到；代詞，它。B項，“于”表比較。表對象。D項，“以”連詞，用來；介詞，按照。答案C10下列語句編為四組，全部表現(xiàn)蘇軾主張“道可致而不可求”觀點的一組是()(3分)道之難見也甚于日善戰(zhàn)者致人，不致于人百工居肆，以成其事；君子學(xué)，以致其道問于沒人而求其所以沒日與水居，則十五而得其道 今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)A BC D解析蘇軾的觀點是：道能夠通過自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進使其自然來到，但不能不學(xué)而強求它。只說了“道之難”。孫武的話是能體現(xiàn)“道可致”觀點的。明顯符合。是錯誤做法，不能表現(xiàn)其觀點。明顯符合。當今的弊病。答案A11下列對文意的表述，不符合原文意思的一項是 ()(3分)A作者以盲人對太陽的推測來說明“道”是不可以通過間接手段得到，必須親身實踐，親自學(xué)習(xí)。B孫武和子夏的話是蘇軾用來說明“道可致而不可求”的，相比較而言，子夏比孫武的話更明白準確。C“南方多沒人”的例子，再次強調(diào)了實踐的重要。只要“日與水居”就有可能得其“沒水”之道。D作者在文章結(jié)尾采用了對比的手法，說明了今昔不志于道，不務(wù)學(xué)的情況，并點明寫本文的目的。解析文中沒有說“道”是不可以通過間接手段得到，只是說道不能靠主觀推想。答案A12斷句與翻譯。(8分)(1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(3分)昔者以聲律取士士雜學(xué)而不志于道今世以經(jīng)術(shù)取士士知求道而不務(wù)學(xué)渤海吳君彥律有志于學(xué)者也方求舉于禮部作日喻以告之。(2)將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)他日聞鐘，以為日也。(2分)譯文：_故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。(3分)譯文：_答案(1)昔者以聲律取士/士雜學(xué)而不志于道/今世以經(jīng)術(shù)取士/士知求道而不務(wù)學(xué)/渤海吳君彥律有志于學(xué)者也/方求舉于禮部/作日喻以告之。(2)有一天他聽到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當作太陽。所以人世上的大談“道”的人，有的就以他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病?！緟⒖甲g文】一個一出生就雙目失明的人不認識太陽，向有眼睛的人問太陽是什么樣子。有的人告訴他說：“太陽的樣子像銅盤?！鼻勉~盤就聽到了它的聲音。有一天他聽到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當作太陽。有的人告訴他說：“太陽的光像蠟燭?！庇檬置灎T就曉得了它的形狀。有一天，他揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠，把它當作太陽。太陽和敲的鐘、吹奏的龠差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見而是向他人求得太陽的知識啊。抽象的道難認識的情況比太陽難認識的情況嚴重，而人們不通曉道的情況比生來就不認識太陽的瞎子沒有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)、誘導(dǎo)，也無法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來說明太陽的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽而到把銅鐘當作太陽，從把銅鐘當作太陽而到把樂器龠當作太陽，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個完嗎？所以人世上的大談道的人，有的就以他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。 既然如此，那么這個道最終不可能求得嗎？蘇先生說：“道能夠通過自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進使其自然來到，但不能企望不學(xué)習(xí)而強求它?！笔裁唇凶鲋?？孫武說：“會作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致?！弊酉恼f：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們制造和出售產(chǎn)品的業(yè)務(wù)；有才德的人刻苦學(xué)習(xí)，來使那道自然到來。”南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面上游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人能長時間地潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對水的活動規(guī)律有所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來不識水性，那么即使到了壯年見到了船也害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說的技術(shù)到河里試驗它，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學(xué)習(xí)而專力強求道的，都是像北方的學(xué)潛水的一類的人。從前以講究聲律的詩賦擇取人才，所以讀書人合儒家墨家還兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書人只知道強求義理，而不是專力于踏踏實實地學(xué)。渤海人吳彥律，是有志對經(jīng)學(xué)作實實在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城接受由禮部主管的進士考試，我寫日喻來勉勵他。111