《種樹(shù)郭橐駝傳》教案3（滬教版第一冊(cè)）

111教學(xué)目的：1.掌握“僂”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。2.類(lèi)比的寫(xiě)法，對(duì)比的手法。3. 學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。 教學(xué)設(shè)想：重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。難點(diǎn)理解郭橐駝這一人物形象。 教時(shí)三課時(shí)。 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)。古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房門(mén)前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文種樹(shù)郭橐駝傳不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。 二、簡(jiǎn)介作者。 柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過(guò)韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河?xùn)|集，劉并作了序。 三、簡(jiǎn)介作品。 本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。 四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？ 明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹(shù)。 引一位底層的種樹(shù)者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫(xiě)人當(dāng)從哪些方面入手寫(xiě)？） 明確：形丑、性善、技高、理明。 五、課文分析。 第一段：注音橐tuó僂l 注釋 橐tuó駝：駱駝。僂l：脊背彎曲，即傴y僂病。類(lèi)：似，好像。號(hào)之：稱(chēng)他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來(lái)）的名。舍，放棄。云：句末語(yǔ)氣詞。 譯文郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)dàng。”于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱(chēng)起“橐駝”了。 分析1.本段“傳”什么？ 明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意） 2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？ 明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。 評(píng)這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無(wú)人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。 “隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征； 為何郭橐駝要自稱(chēng)“駝”？ 明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。 簡(jiǎn)評(píng)“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱(chēng)起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。 引為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自信什么？ 第二段：注音 徙x 碩shuò 蕃fán 窺ku 伺sì 注釋業(yè)，以為業(yè)，名意動(dòng)。為觀(guān)游：以（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的。賣(mài)果者：指種樹(shù)賣(mài)果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來(lái)，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹(shù)的人。雖：雖然。莫：無(wú)定代詞，沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí)。如：趕得上。 譯文他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀(guān)賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀(guān)察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。 分析1. 橐駝種樹(shù)， “凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，這句話(huà)說(shuō)明了什么？ 明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀(guān)賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣(mài)果的（物質(zhì)方面）。這說(shuō)明他種樹(shù)從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。 （2）種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”-爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)早實(shí)以蕃”。這說(shuō)明他的種樹(shù)技藝高超，不僅所種的樹(shù)不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。 小結(jié)橐駝種樹(shù)本領(lǐng)：A技術(shù)全面兩種人均能滿(mǎn)足；B所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)； C技藝高超不怕“移徙”；D他植者莫能如也。 2.這里寫(xiě)橐駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超-“技高”，是種樹(shù)行家，用了什么方法？ 明確：從兩方面-人、樹(shù)（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫(xiě)。 述評(píng)鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂(lè)，頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫(xiě)出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕“移徙”，有“樹(shù)挪活”的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。 段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 第三段：注音 孳z 蒔shì長(zhǎng)zhng 注釋焉爾：語(yǔ)氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長(zhǎng)zhng：妨害它生長(zhǎng)。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動(dòng)。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。故不我若也：即“故不若我也”，賓語(yǔ)前置。何能為：即“能為何”，能做什么。賓語(yǔ)前置。 譯文有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂(yōu)慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？” 分析1. 郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹(shù)最關(guān)鍵的道理是什么？”） 明確：面對(duì)好奇的詢(xún)問(wèn)，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)?！澳茼樐局?，以致其性焉爾”是總括種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。 2. 在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？ 明確：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀(guān)點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹(shù)木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖： 總括                   分述                 1木之性（理論說(shuō)明）                 2種植方法（實(shí)踐總結(jié)） 能順木之天以致其性  3順其自然（議論）              對(duì)比映襯                 4他植者違反樹(shù)木天性（反面申述）                     5種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理） 3. 幾方面說(shuō)明種樹(shù)的竅門(mén)？ 明確：其蒔也若子，其棄也若棄。 4.其他的種樹(shù)人是怎樣做的？ 明確：不過(guò)則不及，太恩太勤。 評(píng) 兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。 5.這樣寫(xiě)其他種樹(shù)人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔?？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”） 明確：對(duì)比、映襯。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫(xiě)法叫映襯。） 述評(píng)郭橐駝?wù)f的這一番話(huà)語(yǔ)，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類(lèi)似老子的“道”。 6.理清作者寫(xiě)作意圖。 我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫(xiě)種樹(shù)。（點(diǎn)明：下文已不是寫(xiě)種樹(shù)。） 7.從這一點(diǎn)可以看出什么？ 明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。 段意：橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。 第三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。 第四段：注音 長(zhǎng)zhng勖xù繅so豚tún飧sn饔yng 注釋子:對(duì)人的尊稱(chēng)，您。移之官理：即“移之于官理”，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。長(zhǎng)zhng人者：指治理人民的官長(zhǎng)，做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛(ài)。官命：官府命令。勖xù：勉勵(lì)。獲：收獲，收莊稼?？塻o：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們?？|：線(xiàn)，這里指紡線(xiàn)織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng)。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟，停止。飧sn，晚飯。饔yng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即“以何”，憑什么。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動(dòng)用法。故病且?。核愿F困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類(lèi)乎：難道也有類(lèi)似嗎？其，通“豈”，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類(lèi)似嗎？這樣似乎更符合原意。 譯文問(wèn)的人說(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說(shuō)：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊(cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線(xiàn)，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類(lèi)似嗎？” 分析1. 課文為什么設(shè)計(jì)出“有問(wèn)之”“問(wèn)者曰”這樣的問(wèn)話(huà)者？ 明確：這樣造成一問(wèn)一答的形式，自然地引出郭橐駝的話(huà)，也就是引出作者所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)。 2. “問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？ 明確：以子之道，移之官理，可乎？ 3.這一句在文中起了什么作用？ 明確：過(guò)渡。轉(zhuǎn)移話(huà)題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。 4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。 明確：評(píng)價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)卒以禍。”“吾小人病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏來(lái)而呼擊木而召之。” （禍呼、鼓、聚、擊、召） 評(píng)述 郭橐駝先直陳其為禍：“而卒以禍”；而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作：來(lái)而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。 5.“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？ 明確：“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀(guān)”勤慮害樹(shù)；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚?！狈闭_民?！半m曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。”結(jié)構(gòu)圖： 根拳而土易       雖曰愛(ài)之，        促爾耕 旦視而暮撫       其實(shí)害之；        勖爾植 已去而復(fù)顧       雖曰憂(yōu)之，        督爾獲 爪其膚以驗(yàn)       其實(shí)仇之。        早繅而緒 搖其本以觀(guān)                         早織而縷 字則幼孩 遂而雞豚 勤慮害樹(shù)                            繁政擾民 6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀(guān)點(diǎn)？ 明確：種樹(shù)人有“勤慮害樹(shù)”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過(guò)。 引“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹(shù)之理談到做官之理，其實(shí)談種樹(shù)是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫(xiě)法叫映襯）這一點(diǎn)也反映作者寫(xiě)作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。 述評(píng) 結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。 中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。柳宗元的捕蛇者說(shuō)里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！?#160;總評(píng) 如果說(shuō)在上一段中，問(wèn)者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢(xún)的語(yǔ)氣，根本扭轉(zhuǎn)了話(huà)題。在這種默契的問(wèn)答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹(shù)的結(jié)論，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評(píng)種樹(shù)人的話(huà)，如“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹(shù)為掩護(hù)的政治觀(guān)察家。 段意：在問(wèn)答中將話(huà)題“移植”到政事上來(lái)。 第五段：注音 嘻x 譯文問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)?！眰鞑ミ@件事來(lái)作為官吏的戒示。 分析作者寫(xiě)作本文的用意何在？ 明確：傳其事以為官戒。 述評(píng)如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門(mén)下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問(wèn)者的獨(dú)立身份，寫(xiě)出了他“問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句（結(jié)語(yǔ)）“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。 段意：寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。 二、總結(jié)全文。 1.歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。 2. 寫(xiě)作特點(diǎn)： 1簡(jiǎn)潔而生動(dòng) 在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，寫(xiě)出了人物的性格。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗?，便躍然紙上了。在短短幾句話(huà)中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。 2對(duì)比與映襯 以“種樹(shù)”喻“治民”是這篇傳記寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的寫(xiě)法也是這種寓言風(fēng)格的需要。 對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。 映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀(guān)點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。 3婉約而多諷 本文結(jié)尾一句道出了寫(xiě)作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如第四段，一個(gè)“知種樹(shù)而已”的駝?wù)?，欲止又言，在樸?shí)的簡(jiǎn)單類(lèi)比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話(huà)語(yǔ)，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。 三、布置作業(yè)。 課后習(xí)題解題指導(dǎo) 一、本題的若干設(shè)問(wèn)，基本涵蓋了課文內(nèi)容，意在使學(xué)生以答問(wèn)的方式熟悉課文，為進(jìn)一步理解打好基礎(chǔ)。 1第一問(wèn)：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其蒔也若子。 第二問(wèn)：勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。 第三問(wèn)：故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。 2第一問(wèn)：根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密。 第二問(wèn)：而木之性日以離矣。其實(shí)害之。其實(shí)仇之。 3以子之道，移之官理，可乎？ 4見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！兵Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 二、文言虛詞用法較為靈活，本題以選擇辨析的方式呈現(xiàn)，即不鼓勵(lì)學(xué)生死記硬背，而是讓他們?cè)诓煌梅ǖ谋容^中熟悉這些文言虛詞的用法。 1AB 2ABC 3AEBDC 4DEABCF 三、有些文言詞語(yǔ)，有“虛虛實(shí)實(shí)”的特點(diǎn)。本題要求學(xué)生辨明“虛實(shí)”，意在讓學(xué)生在辨別中體會(huì)實(shí)詞和虛詞在句子中不同的功用。 1助詞，用于句尾，表示語(yǔ)意完足。動(dòng)詞，說(shuō)。 2連詞，表示因果關(guān)系。形容詞，舊。這里指舊的土。 3偏正詞組，它的果實(shí)。副詞，表示講的是實(shí)際情況，含轉(zhuǎn)折的意思。 教學(xué)反思 原文子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。摘自韓愈柳子厚墓志銘 注釋為人：助人。此處有認(rèn)為柳宗元參加王叔文集團(tuán)是政治上的失慎之意。故下云“不自貴重”。顧藉：顧忌。立就：即刻成功。坐廢退：因受連累被廢置貶謫。坐，因他人獲罪而受牽連。廢退，指遠(yuǎn)謫邊地，不用于朝廷。有氣力：有權(quán)勢(shì)和力量的人。推挽：推舉提攜。窮裔：窮困的邊遠(yuǎn)地方。在臺(tái)省：指在朝為官時(shí)。臺(tái)省，御史臺(tái)和尚書(shū)省。自持其身：自己謹(jǐn)慎保重自身。斥：斥逐，指貶官。復(fù)用：重新被重用。窮：指仕途不通。自力：自己奮發(fā)努力。為將相于一時(shí)：被貶“八司馬”中，只有程異后來(lái)得到李巽推薦，位至宰相，但不久便死，也沒(méi)有什么政績(jī)。此處暗借程異作比。 譯文子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，自己不看重和愛(ài)惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒(méi)有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書(shū)省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已經(jīng)能夠象在做司馬時(shí)、做刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。 111