（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第11課 尋覓社會(huì)的真諦課件 新人教版必修4.ppt

生活與哲學(xué),必 修 四,第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,考情解讀立標(biāo)桿,第十一課尋覓社會(huì)的真諦,備 考 向 導(dǎo),考 點(diǎn) 梳 理,(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的_；社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的_。 2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)_于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)_社會(huì)存在而變化、發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的_，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的_作用。,考點(diǎn)剖析,性質(zhì),變化、發(fā)展,落后,先于,方向和趨勢(shì),推動(dòng),(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的_和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。 2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是_的規(guī)律。,性質(zhì),生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況,3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是_的規(guī)律。 4人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和普遍規(guī)律 (1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、_，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。 (2)_的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況,5社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) (1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是_、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。人類通過(guò)各種_活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。,前進(jìn)的,實(shí)踐,(2)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。 (3)改革是社會(huì)主義制度的_和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。,自我完善,(三)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。 人民群眾是社會(huì)_的創(chuàng)造者，人民群眾是_的創(chuàng)造者，人民群眾是_的決定力量。 特別提示：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾對(duì)歷史的發(fā)展起決定作用。在質(zhì)上，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人也包括杰出人物；在量上，人民群眾是指居民中的大多數(shù)，其主要的、穩(wěn)定的部分是廣大勞動(dòng)群眾。,物質(zhì)財(cái)富,社會(huì)精神財(cái)富,社會(huì)變革,2堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向_負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 群眾路線的基本內(nèi)容：一切_，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。,人民群眾,為了群眾,【易錯(cuò)1】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化是同步進(jìn)行的 分析：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。 【易錯(cuò)2】社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化、發(fā)展的不完全同步性是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn) 分析：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化、發(fā)展具有不完全同步性。二是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。其中社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)。,易錯(cuò)辨析,【易錯(cuò)3】社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)有時(shí)可以脫離社會(huì)存在而存在 分析：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化、發(fā)展的不完全同步性和社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，但社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不能脫離社會(huì)存在而存在。 【易錯(cuò)4】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 分析：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。,【易錯(cuò)5】只要變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 分析：從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系看，只有變革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系看，變革上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，變革上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。 【易錯(cuò)6】階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 分析：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，因此社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,【易錯(cuò)7】我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 分析：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。 【易錯(cuò)8】在我國(guó)，改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展 分析：在我國(guó)，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。,【易錯(cuò)9】人民群眾就是勞動(dòng)群眾 分析：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。 【易錯(cuò)10】人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 分析：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 【易錯(cuò)11】人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量 分析：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，是社會(huì)變革的主力軍。歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)或集團(tuán)。,【易錯(cuò)12】我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去 分析：我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容。,核 心 突 破,1用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 (1)從兩點(diǎn)論的角度看，一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。 (2)從重點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。,核心考點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),圖示：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系,命題點(diǎn)1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 命題揭秘：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)決定意識(shí)有相同之處，因此考法也有相同之處。最常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)例如“反腐”“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)”“城鎮(zhèn)化進(jìn)程”等為背景材料，考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于社會(huì)存在。較常見(jiàn)的考法是以國(guó)家的某些政策、計(jì)劃取得的良好效果，考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。,(2018全國(guó)，21)十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想() 源于理論研究和理論斗爭(zhēng)是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí) AB CD,典題 1,C,解析符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的結(jié)晶。錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于社會(huì)實(shí)踐，不是源于理論研究和理論斗爭(zhēng)。錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但不是完成了這一認(rèn)識(shí)。,變式訓(xùn)練1(2018天津，5)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明() 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 AB CD,B,解析對(duì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的變化，黨中央做出了重大判斷，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 對(duì)，一系列政策措施引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展，說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 錯(cuò)，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。 錯(cuò)，生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。,社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)，因此材料必須是關(guān)于社會(huì)方面的，而不是自然界的。當(dāng)材料體現(xiàn)的是隨著社會(huì)的發(fā)展國(guó)家出臺(tái)了某些新政策、新計(jì)劃、新規(guī)劃或者社會(huì)出現(xiàn)了某些新思想、新詞語(yǔ)等問(wèn)題時(shí)則可以用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的知識(shí)來(lái)回答。,命題點(diǎn)2社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是結(jié)合國(guó)家新出臺(tái)的決定、制度以及社會(huì)道德風(fēng)尚的影響來(lái)考查社會(huì)意識(shí)的反作用，較常見(jiàn)的考法是結(jié)合一些落后的思想意識(shí)來(lái)考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不同步的。涉及體現(xiàn)類、原因類等題型。,(2017江蘇32)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫?；ㄉ綆r畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明() A生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映 C上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 解析“花山巖畫主要描繪了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活”，表明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，D符合題意。A、C在材料中體現(xiàn)不出。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有著不同的內(nèi)涵，不能概括為被反映與反映的關(guān)系，B說(shuō)法錯(cuò)誤。,典題 2,D,變式訓(xùn)練2父母的教育觀念往往在緊要關(guān)口成為孩子前進(jìn)和幸福的羈絆，教育改革最該改變的是父母的教育觀念，只有父母的教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，孩子才能終生受益。這一認(rèn)識(shí)的唯物史觀依據(jù)是() A社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 C社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D社會(huì)意識(shí)決定人生的方向和發(fā)展,A,解析只有父母的教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，孩子才能終生受益，這一認(rèn)識(shí)的唯物史觀依據(jù)是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，A符合題意；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，B說(shuō)法片面；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用，不強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，C與題意不符；社會(huì)意識(shí)影響人生的方向和發(fā)展，而不能決定人生的方向和發(fā)展，D錯(cuò)誤。故選A。,1正確認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),核心考點(diǎn)二：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì),提醒(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。 (2)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾：社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。,圖解,2關(guān)于社會(huì)發(fā)展的原因、狀態(tài)、途徑 (1)社會(huì)發(fā)展的原因 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。,(2)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài) 在社會(huì)發(fā)展的量變時(shí)期：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。 在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。,(3)社會(huì)發(fā)展的途徑 前途是光明的：從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。道路是曲折的：無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)還是改革，都不是一帆風(fēng)順的，都是新舊事物力量此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。,提醒社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系,命題點(diǎn)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng) 命題揭秘：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革就是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。因此考查此知識(shí)點(diǎn)時(shí)，最常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例，如深化改革等為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、啟示類、說(shuō)明類等題型，考查社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。,根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐，2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了中華人民共和國(guó)憲法修正案。從哲學(xué)角度看，我國(guó)這次修憲是基于() 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況新時(shí)代社會(huì)存在的變化發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) AB CD,典題 3,C,解析從哲學(xué)角度看，我國(guó)這次修憲是基于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐的需要，體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，符合題意；對(duì)憲法的修改屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，與題意不符；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。,變式訓(xùn)練3資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東。從2019年起，某省全面推開(kāi)農(nóng)村“三變”改革，通過(guò)股份制改革，盤活農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)和人力資本，使農(nóng)民通過(guò)股權(quán)來(lái)增加收益，拓寬增收渠道。這表明() A調(diào)整不合理的生產(chǎn)關(guān)系能解放生產(chǎn)力 B上層建筑的變革促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C勞動(dòng)群眾是社會(huì)變革的決定力量 D改革是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式,A,解析 “三農(nóng)問(wèn)題”一直是黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須深化改革。通過(guò)股份制改革實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“三變”，是通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)活力的體現(xiàn)，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，A符合題意；股份制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，不是對(duì)上層建筑的變革，B不合題意；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，C縮小了人民群眾的范圍；改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方式，D錯(cuò)誤。故選A。,1.我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。 2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，二者的地位是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。,1人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關(guān)系 杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。,核心考點(diǎn)三：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,提醒社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題 (1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。 (2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 (3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力人民群眾。,2全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別,3.從群眾中來(lái)，到群眾中去的哲學(xué)依據(jù) (1)唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。 (2)辯證法：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從群眾中來(lái)，到群眾中去，遵循從個(gè)別到一般，再?gòu)囊话愕絺€(gè)別的認(rèn)識(shí)順序。 (3)認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。從群眾中來(lái)，到群眾中去是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。 (4)唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。,命題點(diǎn)1人民群眾的地位和作用 命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例(如黨和政府維護(hù)人民利益、發(fā)揮人民群眾作用的具體事例)等為背景材料，綜合歷史唯物主義的其他知識(shí)多角度考查，如“從認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的角度談?wù)劷o我們的啟示”“運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)說(shuō)明要依靠人民的哲學(xué)依據(jù)”。涉及依據(jù)類、說(shuō)明類、認(rèn)識(shí)類、啟示類等題型。,在廣大群眾的實(shí)踐中，浙江這片土地上曾經(jīng)孕育過(guò)求真務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的精神。這說(shuō)明() 社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用人民群眾是一切社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉 AB CD,B,典題 4,解析材料說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化，人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉，故正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，故錯(cuò)誤；材料沒(méi)體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，故不符合題意。故選B。,變式訓(xùn)練4習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”我們黨把人民看成“閱卷人”的歷史觀依據(jù)是() A我國(guó)人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主 B人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 解析人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，因此，我們黨把人民看成“閱卷人”，故B符合題意；A屬于政治生活，不符合題目“歷史觀依據(jù)”的要求；C正確，但不全面，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；D是方法論，不是依據(jù)。故選B。,B,命題點(diǎn)2群眾觀點(diǎn)和群眾路線 命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，單一考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。較常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，結(jié)合歷史唯物主義的其他觀點(diǎn)進(jìn)行綜合考查，涉及啟示類、依據(jù)類、說(shuō)明類、措施類等題型。,習(xí)近平同志在之江新語(yǔ)為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)中曾引用孟子梁惠王下的名句：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！毕铝械涔逝c該句名言蘊(yùn)含哲理相同的是() 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。管子牧民為之于未有，治之于未亂。老子人視水見(jiàn)形，視民知治不。史記殷本紀(jì)政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語(yǔ) AB CD,典題 5,B,解析材料強(qiáng)調(diào)要把人民群眾的利益放在首位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確且符合題意；“為之于未有，治之于未亂”意思是：做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)，治理國(guó)政要在禍未產(chǎn)生前就早做準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)事先做好準(zhǔn)備，防患未然，與題意不符；“人視水見(jiàn)形，視民知治不”也強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確且符合題意；“政者，正也，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”啟示政府工作人員要樹立正確的價(jià)值觀，與題意不符。故選B。,變式訓(xùn)練5漫畫服務(wù)百姓故意刁難啟示我們 () A要充分發(fā)揮人民群眾的主人翁精神 B要堅(jiān)定相信人民群眾自己解放自己 C以群眾觀點(diǎn)作指導(dǎo)來(lái)開(kāi)展政府部門工作 D以人民群眾的各種需求作為行動(dòng)的依據(jù),C,解析漫畫中百姓請(qǐng)了9次假也沒(méi)辦成居住證，說(shuō)明有些國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員沒(méi)有真正樹立為人民服務(wù)的思想，這啟示我們以群眾觀點(diǎn)作指導(dǎo)來(lái)開(kāi)展政府部門工作，故C符合題意；A、B與漫畫主旨不符，不選；D錯(cuò)誤，人民群眾需求有些是合理的，還有不合理的，因此，不可能滿足人民群眾的各種需求。故選C。,若材料涉及與人民群眾的關(guān)系，如維護(hù)人民利益、保障和改善民生、發(fā)揮人民的作用等，如果單獨(dú)考查人民群眾的地位和作用，要根據(jù)材料逐層分析，具體知識(shí)包括：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量、是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，此時(shí)群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用。 若本部分只作為知識(shí)點(diǎn)之一而綜合歷史唯物主義的其他知識(shí)進(jìn)行考查，此時(shí)的群眾觀點(diǎn)和群眾路線往往作為人民群眾創(chuàng)造歷史作用的方法論單獨(dú)使用。要遵循“原理表述方法論”的思路。,