長(zhǎng)春版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《獄中題壁》教學(xué)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)春版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文獄中題壁教學(xué)設(shè)計(jì)篇一教材分析本課由兩首詩(shī)組成：獄中題壁是譚嗣同在戊戌變法失敗后所寫，表達(dá)了自己為變法情愿獻(xiàn)出生命的決心；絕筆詩(shī)作者是吉鴻昌，表達(dá)了他誓死抗日和對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨*的痛恨之情。教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)字。2.有感情地朗讀并背誦這兩首詩(shī)。3.結(jié)合相關(guān)資料理解詩(shī)句的意思，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。教學(xué)建議（一）教學(xué)準(zhǔn)備課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，了解有關(guān)兩位作者的資料，為理解兩首詩(shī)做準(zhǔn)備。（二）教學(xué)過(guò)程1.識(shí)字與寫字進(jìn)入6年級(jí)，識(shí)字主要以學(xué)生獨(dú)立完成為主。本課需要識(shí)寫的生字中，"臾"的讀音、"獄"的字形要注意。2.朗讀指導(dǎo)讀詩(shī)要注意詩(shī)的韻味，讀這種感情激昂、充滿豪情的詩(shī)更應(yīng)注意體會(huì)詩(shī)人的情感。所以在朗讀前一定要有比較充分的理解作為基礎(chǔ)。以獄中題壁為例，詩(shī)人在寫這首詩(shī)的時(shí)候，不僅引用了典故，而且明確地表達(dá)了自己甘愿為變法獻(xiàn)出生命的決心。所以在朗讀時(shí)，就要注意把這種堅(jiān)決的語(yǔ)氣讀出來(lái)。而絕筆詩(shī)則簡(jiǎn)潔明了，朗讀時(shí)更要讀得鏗鏘有力，擲地有聲，把作者無(wú)所畏懼的精神表現(xiàn)出來(lái)。3.閱讀教學(xué)本課的兩首詩(shī)中，絕筆詩(shī)比較易懂，獄中題壁需要聯(lián)系典故進(jìn)行理解。獄中題壁理解：漢朝的張儉和杜根，都因揭發(fā)朝中權(quán)貴、上書要求太后歸權(quán)皇帝而受打擊迫害，他們吃盡苦頭，但在當(dāng)時(shí)就受到人們尊敬，死后更留下好名聲。譚嗣同自比張、杜，覺(jué)得捫心無(wú)愧。他態(tài)度從容，決意含笑就義。他又想到了康有為和王五，他們的"去"和自己的"留"是肝膽相照的，猶如巍巍兩昆侖，皆為頂天立地的人物。譚嗣同衷心祈愿這兩位"生者"繼續(xù)實(shí)現(xiàn)"死者"未竟的志愿。（1）光緒二十四年（1898）八月慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，康有為出逃，作者被捕。在獄中，他意氣自若，拾起地上的煤屑，在墻壁上寫下這首絕筆詩(shī)。這首詩(shī)高度凝練地表現(xiàn)了譚嗣同以身許國(guó)、慷慨赴難的真摯的愛(ài)國(guó)熱忱和崇高的獻(xiàn)身精神，多少年來(lái)一直贏得廣大讀者的崇敬。（2）"望門"句：張儉，東漢人，有才德。延熹中太守翟超請(qǐng)為山陽(yáng)東部督郵，后因彈劾宦官侯覽，被誣結(jié)黨睹反，朝廷下令逮捕他，時(shí)人慕其名，張儉"望門投止"，人人"破家相容"。此喻康有為。望門投止，指人在困迫之中，見(jiàn)有家門就進(jìn)去，以求避難安身。（3）"忍死"句：杜根，東漢人，字伯堅(jiān)。安帝初舉孝廉，為郎中。時(shí)鄧太后臨朝，權(quán)在外戚。杜根便與他人聯(lián)名上書，請(qǐng)求鄧太后還政于帝。太后怒，命人把他裝入布袋，于殿上擊殺之。執(zhí)法者以杜根忠正，使人不用力，杜根詐死三日而后逃走。后鄧氏被誅，杜根復(fù)官拜為侍御史。作者政變前夕曾電唐才常："速偕同志，來(lái)京相助。"唐才常接電后速往漢口與哥老會(huì)聯(lián)系，選壯士多人赴京，但此時(shí)尚未到京，所謂"忍死"指此。須臾，片刻。待杜根，等待唐才常來(lái)京。一說(shuō)，系作者自喻，意謂"忍死"待復(fù)出如杜根。（4）"我自"句：作者在被捕前已抱必死決心，他勸梁?jiǎn)⒊鲎邥r(shí)說(shuō)："不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。"臨刑前又說(shuō)："有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！"這句正是他決心舍生取義、含笑九泉的大無(wú)畏精神的寫照。橫刀，面對(duì)劊子手的屠刀。（5）"去留"句：謂一去一留仍肝膽相照。兩昆侖：一說(shuō)指康有為和作者自己；一說(shuō)指兩位俠義朋友王五和胡七，二說(shuō)皆通。4.活動(dòng)提示（1）思考與交流第一句中的詞語(yǔ)解釋請(qǐng)參看上文。第二句中的"尚"是"尚且"的意思。這個(gè)題是結(jié)合本板塊主題設(shè)置的。蘇武、文天祥、譚嗣同和吉鴻昌所表現(xiàn)出來(lái)的浩然正氣為后人傳誦。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)于"正氣"的解釋是："光明正大的作風(fēng)或風(fēng)氣；剛正的氣節(jié)。"本板塊幾篇課文所表現(xiàn)的"正氣"相同點(diǎn)都是光明正大、剛正不阿、寧折不彎的氣節(jié)，不同之處在于具體的表現(xiàn)形式有差異：蘇武的正氣是不辱使命；文天祥的正氣是寧為玉碎，不為瓦全；譚嗣同的正氣是舍生取義；吉鴻昌的正氣是堅(jiān)貞不屈。這個(gè)問(wèn)題的答案可以是多元的。（2）積累要求學(xué)生背誦這兩首詩(shī)。引導(dǎo)學(xué)生搜集用于表達(dá)堅(jiān)貞不屈的成語(yǔ)。舍生取義：舍，舍棄；義，道義、正義。寧可舍棄生命，也要追求正義。大義凜然：嚴(yán)峻不可侵犯的樣子，形容為了正義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)不屈。5.課時(shí)安排：建議2課時(shí)。教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策現(xiàn)在的學(xué)生很難理解革命者為了自己的追求、為了民族的解放而甘愿犧牲的精神。教師在教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)：生命對(duì)于任何人都是寶貴的，而且只有一次，但是與個(gè)人所堅(jiān)持的信仰，人們所共識(shí)的道義，絕大多數(shù)人的利益相比，個(gè)人的生命就不是最主要的了，所以古往今來(lái)為了正義和信仰而不惜獻(xiàn)出生命的人一直為人們所尊崇。教學(xué)過(guò)程中要注意這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家、民族的關(guān)系，既有利于理解詩(shī)義，又可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。篇二教學(xué)目標(biāo)1有感情地朗讀并背誦這兩首詩(shī)。2結(jié)合相關(guān)資料理解詩(shī)句的意思。體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。3認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，學(xué)會(huì)3個(gè)生字。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備：查閱有關(guān)譚嗣同和吉鴻昌的資料。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、初讀課文獄中題壁。了解課文的內(nèi)容。二、再讀課文，體會(huì)作者的情感。結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容，整體感知全詩(shī)的內(nèi)容和情感，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。漢朝的張儉和杜根，都因揭發(fā)朝中權(quán)貴、上書要求太后歸權(quán)皇帝而受打擊迫害，他們吃盡苦頭，但在當(dāng)時(shí)就受到人們尊敬死后更留下好名聲。譚嗣同自比張、杜，覺(jué)得捫心無(wú)愧。他態(tài)度從容，決意含笑就義。他又想到了康有為和王五，他們的"去"和自己的"留"是肝膽相照的，猶如巍巍兩昆侖，皆為頂天立地的人物。譚嗣同衷心祈愿這兩位"生者"繼續(xù)實(shí)現(xiàn)"死者"未竟的志愿。結(jié)合注釋和預(yù)習(xí)資料，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。注意從詞句入手感受詩(shī)歌的意思。三、自主研究。如何理解并體會(huì)"我自橫刀向天笑"這句詩(shī)中所表現(xiàn)的豪情壯志？四、誦讀。第二課時(shí)一、回顧，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。指導(dǎo)學(xué)生回顧本板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容及相關(guān)學(xué)習(xí)方法，提煉學(xué)習(xí)古詩(shī)的一般步驟。學(xué)生小組研究。得出關(guān)于學(xué)習(xí)方法的結(jié)論。二根據(jù)方法，自學(xué)絕筆詩(shī)。學(xué)生以小組為單位，依照歸納的方法進(jìn)行自學(xué)。三交流學(xué)習(xí)體會(huì)。1.學(xué)生交流學(xué)習(xí)收獲。2.理解詩(shī)歌意思，感受作者的情感。四、總結(jié)板塊主題?；仡櫛景鍓K學(xué)習(xí)的內(nèi)容，體會(huì)一下，板塊主題中的"正氣"應(yīng)該是怎樣的含義？根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行歸納。對(duì)本板塊主題有一定的認(rèn)識(shí)，歸納出"正氣"的寬泛含義。篇三一、遷移引入上周我們學(xué)習(xí)了第一板塊的三首詩(shī)歌，我們從蘇武、文天祥、魯迅的人格中感受到了中華兒女的浩然正氣，也從崇高的民族氣節(jié)中受到感染。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一板塊的內(nèi)容。1、齊讀詩(shī)的題目。從詩(shī)的題目中你可以了解到哪些信息？2、師簡(jiǎn)介寫作背景：3、關(guān)于這首詩(shī)的作者，課前我們已經(jīng)查閱了資料，誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下。過(guò)渡：下面，就讓我們來(lái)欣賞譚嗣同先生氣壯山河的生前絕筆絕命詩(shī)。二、1、聽(tīng)錄音：注意語(yǔ)氣、停頓。2、生自由仿讀。3、指生讀。4、檢查詞語(yǔ)：節(jié)儉 監(jiān)獄 肝膽望門投止 須臾 橫刀 肝膽 昆侖5、整體感知詩(shī)的主要內(nèi)容。三、理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。（一）、自主學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合預(yù)習(xí)，結(jié)合書中注釋以及搜集的資料自學(xué)古詩(shī)。自學(xué)提示：1、從重點(diǎn)詞入手理解詩(shī)句的意思。2、想想你從詩(shī)句中哪地方讀出了感動(dòng)？讀出了崇敬？并說(shuō)明理由。3、把自己解不了的問(wèn)題做上標(biāo)記。（二）、小組交流（三）、全班匯報(bào)1、A預(yù)設(shè)："望門"句引導(dǎo)學(xué)生從張儉入手突破。師補(bǔ)充或引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充理解。出示：A"望門投止"這個(gè)成語(yǔ)（帶解釋）。語(yǔ)言文字訓(xùn)練B看到這個(gè)詞你的眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的畫面？C聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景想一想，此時(shí)誰(shuí)正處于這種情境之中？D想著倉(cāng)皇出逃流亡在外望門投止的梁?jiǎn)⒊⒖涤袨?，獄中的譚嗣同，此時(shí)他是怎么想的？根據(jù)詩(shī)句為他設(shè)計(jì)一段內(nèi)心獨(dú)白。譚嗣同這一個(gè)思字飽含著這個(gè)"思"寄托著他怎樣的情感？E師點(diǎn)撥：我們可以讀懂作者一片深情，（思念、牽掛、祝福、期望，康、 梁在國(guó)外得到仁仁志士的幫助，像張儉那樣得到好心人破家相家容，以度過(guò)險(xiǎn)情。寄予厚望，他日東山再起，完成他們未完的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)他們共同的理想。師結(jié)：對(duì)于引用歷史典故，歷史人物的古詩(shī)我們?cè)诶斫鈺r(shí)要充分搜集資料，了解這段歷史，以此為突破口，理解詩(shī)意就會(huì)變得輕松。B預(yù)設(shè)：忍死句 有了理解第一行詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，誰(shuí)來(lái)匯報(bào)第二行。了解"杜根"須臾的近義詞 詩(shī)中寫誰(shuí)忍死須臾-不畏一死理解"待杜根" 待是等待、期待 詩(shī)人詩(shī)中真正是等待、期待誰(shuí)能杜根一樣復(fù)出，有重生機(jī)會(huì)，他日東山再起？是為了讓自己一死嗎？不是的。有資料記載：待唐才常來(lái)京，解救因變法被捕人士。怎樣理解譚嗣同對(duì)這二人的"思"和"待"呢？梁?jiǎn)⒊?、編著的譚嗣同傳具體描寫了被捕前的言語(yǔ)及情節(jié)，日本使館曾派人與他聯(lián)系，表示可以為他提供"保護(hù)"，他毅然回絕，并對(duì)來(lái)人說(shuō)：出示： "被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽(tīng)。再四強(qiáng)之，君曰："各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！""卒不去，故及于難。"。從譚嗣同的言語(yǔ)中可以透露出他不愿偷生的意愿。一個(gè)把變法事業(yè)看得比生命還重要的人，是不會(huì)只想著自己的。他拒絕出走，拒絕日本使館的保護(hù)；決心以死來(lái)喚起中國(guó)人民的覺(jué)醒，警策國(guó)人，呼喚更多人走到救國(guó)的隊(duì)伍中去。"待"字，讀出譚嗣同先生對(duì)中國(guó)民眾的希望，對(duì)革命事業(yè)的信心和樂(lè)觀態(tài)度。譚嗣同的做法可以讓我們想到哪些成語(yǔ)？寧為玉碎，不為瓦全；寧為窮守節(jié)，不為富易志.小結(jié)：理解這句詩(shī)從歷史典故入手，捕捉兩個(gè)關(guān)鍵詞"思"、"待"去品讀詩(shī)句，讓我們讀懂譚嗣同對(duì)流亡戰(zhàn)友寄予的厚望，讀懂他對(duì)變法事業(yè)的信念和執(zhí)著。我們進(jìn)一步品味出了譚先生的崇高人格，也重新受到了一次心靈的洗禮，不僅心存感動(dòng)而且肅然起敬。讓我們帶著崇高的敬意齊讀這首詩(shī)-(指讀、賽讀、齊讀)（二）1、面對(duì)死亡的樂(lè)觀態(tài)度。聯(lián)系刑場(chǎng)上高呼的句子："有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉！"2、語(yǔ)言文字訓(xùn)練。出示肝膽的幾種解釋，詩(shī)中的肝膽選擇哪種解釋？3、"去、留"作者意在指誰(shuí)去誰(shuí)留？結(jié)合背景。4、理解"去""留"的深刻含義。師：戊戌變法失敗后，他本是有時(shí)間出逃的，朋友們都勸他出去避一避，但他卻下定決心以身殉難，但同時(shí)他也希望能保留一批同志，以圖將來(lái)，所以他勸梁?jiǎn)⒊鎏?，他說(shuō)：（出示）"不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，不以召后人！就是說(shuō)無(wú)論是去者還是留者，都是為著共同的事業(yè)，都是赤膽忠心的大英雄，所以說(shuō)"去留肝膽兩昆侖，"去"的指康有為、梁?jiǎn)⒊热耍?quot;留"的指譚嗣同等戊戌六君子及其他死難者，他們各得其所，一樣的崇高，一樣的偉大。5、理解"兩昆侖"的含義。昆侖的意思，用來(lái)形容什么？把誰(shuí)比喻成兩昆侖？（出逃或留下來(lái)的同志，都是昆化山一樣的好漢。）表達(dá)了怎樣的思想感情？師：這句所表達(dá)的是那種震撼人心靈的、自赴一死的崇高與悲壯，抒發(fā)笑對(duì)死亡的滿腔豪情，同時(shí)也為維新人士的崇高志向而驕傲，可謂驚天地、泣鬼神。讓我們帶著這種深情來(lái)讀這句詩(shī)-四、總結(jié)深化。（內(nèi)容、寫法、情感）五、拓展延伸：1、寫此詩(shī)的第五天譚嗣同獻(xiàn)出了他年僅歲的生命。1898年9月28日，他與其他5位志士英勇就義于北京宣武門外菜市口。當(dāng)他們被殺時(shí)，刑場(chǎng)上觀看者上萬(wàn)人。他神色不變，臨終時(shí)還大聲說(shuō)："有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！"充分表現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)志士舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概。1899年，他的遺骸運(yùn)回原籍，葬在湖南瀏陽(yáng)城外石山下。墓前華表上對(duì)聯(lián)寫道：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。其著作編為譚嗣同全集。 讓我們永遠(yuǎn)記住他的生前絕筆之作,齊讀全詩(shī)-然而歷史是公正的，他的偉大愛(ài)國(guó)精神、熱愛(ài)人民與追求真理的情感、堅(jiān)強(qiáng)斗志與崇高品質(zhì)，贏得了中國(guó)人民歷久不衰的高度敬仰與深沉緬懷。這誠(chéng)如【關(guān)鍵字詞已被過(guò)濾屏蔽】在年輕時(shí)所說(shuō)："譚瀏陽(yáng)英靈充塞于宇宙之間，不復(fù)可以死滅！"2、出示正氣名言：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。-文天祥過(guò)零丁洋正氣歌所說(shuō)："時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)"，一生的學(xué)習(xí)、追求，在國(guó)破被俘的生死關(guān)頭，表現(xiàn)為堅(jiān)貞不屈，視死如歸，能戰(zhàn)勝一切的浩然之氣?？偨Y(jié)：新一代的我們，不能斬?cái)鄽v史，遺忘過(guò)去。一百五十年來(lái)，中華民族歷經(jīng)創(chuàng)傷，飽經(jīng)憂患, 然而總能度過(guò)難關(guān)，歸結(jié)于我們民族的浩然正氣。13