自然辯證法自然觀部分.ppt

自然辯證法馬克思主義自然觀,一、馬克思主義自然觀的形成 二、馬克思主義自然觀的發(fā)展,馬克思主義自然觀的形成,自然觀是關(guān)于自然界及其與人類關(guān)系的總的觀點;它是人們認識和改造自然的本體論基礎(chǔ)和方法論前提;它和自然科學發(fā)展相一致,并隨其每一時代科學技術(shù)的發(fā)展而改變自己的形式;它在發(fā)展歷程中,始終存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學等論爭,并由此推動其演化和進步。 辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級形態(tài),是馬克思主義自然觀的核心;馬克思主義自然觀是具有革命性、科學性、開放性和與時俱進等特點的辯證自然觀,是自然辯證法的重要理論基礎(chǔ)。,馬克思主義自然觀的形成,馬克思主義自然觀形成的思想淵源包括樸素唯物主義自然觀和機械唯物主義自然觀。馬克思主義自然觀形成的理論基礎(chǔ)和重要標志是辯證唯物主義白然觀。,馬克思主義自然觀的形成,一、樸素唯物主義自然觀 樸素唯物主義自然觀是建立在古代科學技術(shù)基礎(chǔ)上的樸素唯物主義和自發(fā)辯證法的自然觀,它是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源。,馬克思主義自然觀的形成,(一)樸素唯物主義自然觀的淵源和基礎(chǔ) 1,原始社會的人類實踐水平和認識能力低下,活動范圍狹窄,他們對自然界既產(chǎn)生了客觀現(xiàn)實的、樸素的觀念,又形成了某些神秘的觀念。 2.奴隸社會的腦力勞動和體力勞動相分工,產(chǎn)生了階級的分化;哲學和自然科學相融合,形成了整體知識形態(tài)的自然哲學。,馬克思主義自然觀的形成,(二)樸素唯物主義自然觀的觀點和特征 1.樸素唯物主義自然觀的主要觀點是:自然界是具有無限多樣性的統(tǒng)一體,它體現(xiàn)在具體的物質(zhì)形態(tài)中;自然界“處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中,處于無體止的運動和變化中”人和其他動物都來源于自然界。 2.樸素唯物主義自然觀的特征主要體現(xiàn)在:直觀性、猜測性、思辨性等。,馬克思主義自然觀的形成,(三)中西方樸素唯物主義自然觀 1.古代中國樸素唯物主義自然觀的基本觀點。道、“五行”(金、木、水、火、土)、元氣、太極等是自然界的本原;自然界的發(fā)展遵循相輔相成、中庸和諧的辯證法則;宇宙具有無限性和永恒性,是時間、空間、物質(zhì)、運動的統(tǒng)一;人來源于自然界,并與其形成了“天人合一”的關(guān)系;運用“陰陽”、“五行”和“氣”等哲學思想和歸納、抽象等方法認識自然界。,馬克思主義自然觀的形成,2,古代希臘樸素唯物主義自然觀的基本觀點。水、無限者、數(shù)、氣、火、種子、“四元素” (土、水、火、氣)、原子、“四因素”(質(zhì)料因、形式因、動力因、目的因)等是自然界的本原;自然界在其內(nèi)部各元素間的矛盾作用下,無限和永恒地變化和發(fā)展著;人來源于動物,生物是進化的;通過感性認識和理性認識等路徑及演繹推理等方法認識自然界。,馬克思主義自然觀的形成,3.中西方樸素唯物主義自然觀的特點。在認識自然界的本原方面,都持有一元論或多元論的觀點;在認識人類與自然界的關(guān)系方面,都主張人類來源于自然界;在認識宇宙方面,中國側(cè)重研究宇宙的時間和空間等問題,希臘側(cè)重研究宇宙的演化等問題;中國的“元氣說”和希臘的“原子論”是樸素唯物主義自然觀的杰出代表。,馬克思主義自然觀的形成,(四)樸素唯物主義自然觀的作用 1,它是馬克思主義白然觀形成的思想淵源。古代人從自然界本身及其相互聯(lián)系和變化發(fā)展中認識自然界,蘊涵著樸素的唯物主義和自發(fā)的辯證法思想。例如,赫拉克利特把唯物主義和辯證法結(jié)合起來,主張自然界不是人創(chuàng)造出來的,是變化和發(fā)展著的。他的思想被列寧稱贊“是對辯證唯物主義原理的絕妙的說明” 他被列寧稱為“辯證法的奠基人之一”。,馬克思主義自然觀的形成,2.它從某一方面為近代自然科學的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。古希臘人阿利斯塔克的“日心說”、德謨克利特的“原子論”和恩培多克勒的進化論等分別被近代的哥白尼、道爾頓和達爾文等人的科學發(fā)現(xiàn)所證實,成為近代自然科學發(fā)展的歷史淵源和理論基礎(chǔ)。這正如恩格斯所說,“在希臘哲學的多種多樣的形式中,差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽。因此,如果理論自然科學想要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史,它也不得不回到希臘人那里去。,馬克思主義自然觀的形成,(五)樸素唯物主義自然觀的缺陷 1.受到原始宗教和神話的影響,希臘人的自然觀雖然在總體上是樸素唯物主義自然觀,但其中已經(jīng)存在著唯物主義和唯心主義的對立,如赫拉克利特的“火本原”說和畢達哥拉斯的“數(shù)本原”說的對立，德謨克利特的“原子論”和柏拉圖的“理念論”的對立等。 2,受到當時自然哲學的限制,希臘人只是從總體上解釋了自然界而不能在細節(jié)方面科學地、具體地說明自然界,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系。這種自然觀受到中世紀神學自然觀的沖擊,并被近代機械唯物主義自然觀所代替。,馬克思主義自然觀的形成,二、機械唯物主義自然觀 機械唯物主義自然觀是1617世紀的自然哲學家們吸收當時的自然科學成果,尤其是牛頓經(jīng)典力學理論,概括和總結(jié)自然界及其與人類的關(guān)系所形成的總的觀點。它是馬克思主義自然觀形成的重要思想淵源。,馬克思主義自然觀的形成,(一)機械唯物主義自然觀的思想淵源 1.樸素唯物主義哲學家德謨克利特的“原子論”。它主張自然界最初來源于不可分割的原子的機械運動,自然界事物之間存在著必然的因果關(guān)系。 2.英國唯物主義哲學家培根等人的唯物主義的“經(jīng)驗論”觀點,荷蘭唯物主義哲學家斯賓諾莎等人的唯物主義的“唯理論”觀點。,馬克思主義自然觀的形成,(二)機械唯物主義自然觀的科學基礎(chǔ) 機械唯物主義自然觀的科學基礎(chǔ)是牛頓的經(jīng)典力學。經(jīng)典力學認為,物體若不受外力作用將處于靜止或勻速直線運動狀態(tài),物體的所有運動都是機械運動,物體運動只有速度和位置的變化而無質(zhì)量的變化,物體運動的過程和結(jié)果受到數(shù)學方程式的邏輯規(guī)定,時間和空間是絕對存在的;世界由不可再分割的粒子構(gòu)成。,馬克思主義自然觀的形成,(三)機械唯物主義自然觀的觀點和特征 1、機械唯物主義自然觀的主要觀點是:自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的物質(zhì)世界,物質(zhì)的性質(zhì)取決于組成它的不可再分的最小微粒的數(shù)量組合和空間結(jié)構(gòu),物質(zhì)具有不變的質(zhì)量和固有的慣性；一切物質(zhì)運動都是物質(zhì)在絕對的空間和時間中的機械運動,都遵循機械決定論的因果關(guān)系,物質(zhì)的運動來源于外力的作用;自然界的未來發(fā)展嚴格地取決于其過去的歷史,不存 在偶然性和隨機性;人與自然界是分立的。,馬克思主義自然觀的形成,2、機械唯物主義自然觀的特征主要體現(xiàn)在:第一,機械性。承認自然界事物的機械運動及其因果關(guān)系,主張還原論和機械決定論。第二,形而上學性。承認世界的物質(zhì)性和永恒不變性,用孤立、靜止、片面的觀點解釋自然界,看不到事物之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展。第三,不徹底性。雖然承認自然界的物質(zhì)性,但仍主張“自然界的絕對不變性”、神的“第一推動力”和“合目的”的上帝創(chuàng)造論,使自然科學又回到神學的懷抱中。,馬克思主義自然觀的形成,(四)機械唯物主義自然觀的作用 1.它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎(chǔ)。它強調(diào)自然界存在的客觀性、物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律性,沖破了中世紀神學自然觀的羈絆,傳承了古代唯物主義自然觀的傳統(tǒng)。 2,它為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提。它培植了求實和崇尚理性的科學精神;它促進對自然界的認識從注重神學教義到注重經(jīng)驗事實,從注重思辨和想象到注重觀察、實驗和數(shù)學推理,從注重把宗教作為判定認識標準到注重把實踐作為判定認識標準的轉(zhuǎn)變;它強調(diào)通過觀察、實驗和分析等科學方法分門別類地研究自然界。,馬克思主義自然觀的形成,(五)機械唯物主義自然觀的缺陷 機械唯物主義自然觀主張自然界是一架機器,把自然界中的各種運動都歸結(jié)為機械運動,抹殺了物質(zhì)運動形式及其性質(zhì)的多樣性,割裂了自然界和人類社會的固有聯(lián)系;它以孤立、片面、靜止的思維方式考察自然界,否定了辯證的思維方法;它主張自然界是絕對不變的,物質(zhì)的運動和自然界的合目的性創(chuàng)造都來自于上帝。因此,機械唯物主義自然觀被恩格斯稱為“陳腐的”、“僵化的”、“保守的”、“低于希臘古代”的自然觀。具有上述缺陷的機械唯物主義自然觀被康德“星云假說”等自然科學的發(fā)現(xiàn)連續(xù)地“打開缺口”,最后被辯證唯物主義自然觀所取代。,馬克思主義自然觀的形成,三、辯證唯物主義自然觀 辯證唯物主義自然觀是馬克思和恩格斯繼承了古希臘樸素唯物主義自然觀,批判地吸收了法國唯物主義自然觀和德國唯心主義自然觀中的合理因素,克服了機械唯物主義自然觀的固有缺陷,并以19世紀自然科學成果為基礎(chǔ),形成的關(guān)于自然界及其與人類關(guān)系的總的觀點。,馬克思主義自然觀的形成,(一)辯證唯物主義自然觀的思想淵源 1，法國唯物主義自然觀雖然主張人在自然界面前只有受動性而沒有能動性,但它能夠以感覺經(jīng)驗為基礎(chǔ)說明自然界,主張自然界具有客觀實在性,人的本質(zhì)是肉體感受性,感覺和經(jīng)驗是外部世界作用于感覺的結(jié)果,從而發(fā)展了唯物主義反映論。 2,德國唯心主義辯證法思想雖然抽象地發(fā)展了人的能動性,但它主張自然界是一個整體,并且是不斷運動、變化和發(fā)展著的,自然界的發(fā)展是一個由低級向高級轉(zhuǎn)變的歷史過程,并遵循對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定的辯證法則;時間、空間、運動和物質(zhì)是統(tǒng)一的,矛盾是物質(zhì)運動的根本動力;生命來自于自然界,能動的自我意識是人的本質(zhì),人是自然界的一部分。,馬克思主義自然觀的形成,(二)辯證唯物主義自然觀的科學基礎(chǔ) 辯證唯物主義自然觀的科學基礎(chǔ)是星云假說、地質(zhì)“漸變論”、尿素的人工合成理論、元素周期律、電磁理論、細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律及達爾文生物進化論等自然科學理論。它們深刻地揭示了自然的普遍聯(lián)系和辯證性質(zhì),以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫,使辯證唯物主義自然觀取代機械唯物主義自然觀成為歷史的必然。,馬克思主義自然觀的形成,(三)辯證唯物主義自然觀的觀點和特征 1.辯證唯物主義自然觀的主要觀點是:自然界是客觀的物質(zhì)存在,物質(zhì)運動在量和質(zhì)的方面都是不滅的,時間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式;“ 整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著”;人是自然界的一部分,意識和思維是人腦的機能:實踐是人類認識和改造自然界的主觀見之于客觀的、能動的活動.成為人類存在的本質(zhì)和基本方式;認識自然界要遵循客觀性原則。 2.辯證唯物主義自然觀的特征主要體現(xiàn)在:它以實踐論為基礎(chǔ),實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、自然史和人類史的統(tǒng)一、人的受動性和能動性的統(tǒng)一、天然自然和人工自然的統(tǒng)一,具有科學性和徹底的革命性等特點。,馬克思主義自然觀的形成,(四)辯證唯物主義自然觀的作用 1.它繼承了古代樸素的唯物主義和辯證法的思想實質(zhì),克服了機械唯物主義自然觀、法國經(jīng)驗唯物主義自然觀和德國思辨唯心主義自然觀的固有缺陷,實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革,完成了自然觀發(fā)展的否定之否定的歷程。 2.它主張實踐是人有意識、有目的的以客觀的態(tài)度對自然界的否定性活動,它內(nèi)含否定性、客觀性和革命性的規(guī)定,是具有革命性、科學性特點的自然觀,為促進科學技術(shù)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和方法指導。 3.它突破了人類社會和自然界的界限,為自然科學、社會科學和人文科學的融合奠定了理論基礎(chǔ)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,馬克思主義自然觀發(fā)展的基礎(chǔ)是20世紀以來的科學技術(shù)成就和社會進步,其主要體現(xiàn)在系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀等方面,它們是馬克思主義自然觀發(fā)展的當代形態(tài),是中國馬克思主義自然觀的重要內(nèi)容,是科學發(fā)展觀和生態(tài)文明觀的理論基礎(chǔ)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,一、系統(tǒng)自然觀 系統(tǒng)自然觀是關(guān)于自然界的存在及其演化的觀點,是以系統(tǒng)科學等為基礎(chǔ),對自然界系統(tǒng)的存在方式和演化規(guī)律的概括和總結(jié)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(一)系統(tǒng)自然觀的思想淵源 1.古希臘的赫拉克利特、德謨克利特等,近代的萊布尼茨、狄德羅、康德、黑格爾等都主張自然界是一個系統(tǒng);馬克思和恩格斯主張系統(tǒng)是自然物質(zhì)的存在方式,自然界是永恒循環(huán)和發(fā)展著的。 2.古代中國自然哲學家們認為,世界是由陰陽和五種元素構(gòu)成的一個統(tǒng)一的、運動著的整體。這種注重研究整體、協(xié)調(diào)和協(xié)同的思想受到西方著名科學家普里戈金的高度評價。他主張把強調(diào)實驗、分析和定量描述的西方科學傳統(tǒng)和強調(diào)“自發(fā)的有組織的世界”的中國傳統(tǒng)哲學相結(jié)合,“朝著一種新的綜合前進,朝著一種新的自然主義前進”,“在一個更高的基礎(chǔ)上建立人與自然的新的聯(lián)盟,形成一種新的科學觀和自然觀”。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(二)系統(tǒng)自然觀的科學基礎(chǔ) 系統(tǒng)自然觀的科學基礎(chǔ)是系統(tǒng)科學理論。它超越了還原論和決定論思想,注重研究自然界的復雜性和非線性特點及其演化機制,提出了系統(tǒng)與要素、結(jié)構(gòu)與功能等范疇,揭示了系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的作用機制和生命起源的自組織機制及演化機制,闡明了時間、空間和物質(zhì)的相互聯(lián)系,論述了自然界的演化和發(fā)展的機制和規(guī)律。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(三)系統(tǒng)自然觀的觀點和特征 1.系統(tǒng)自然觀的主要觀點是:自然界是簡單性和復雜性、構(gòu)成性與生成性、確定性和隨機性辯證統(tǒng)的物質(zhì)系統(tǒng),它以進化和退化相互交替的形式演化著;系統(tǒng)是由若干要素通過非線性相互作用構(gòu)成的整體,它既與其所在的環(huán)境發(fā)生聯(lián)系,又與其他系統(tǒng)發(fā)生關(guān)聯(lián),系統(tǒng)具有開放性、動態(tài)性、整體性和層次性等特點;系統(tǒng)的演化是不可逆的,分叉和突現(xiàn)是其演化的基本方式,開放、遠離平衡態(tài)、非線性作用和漲落等構(gòu)成其演化的自組織機制，進化是系統(tǒng)以對稱性破缺為路徑和基礎(chǔ)的有序化過程;時間具有不可逆性,時間和物質(zhì)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián);自然界經(jīng)歷著“混沌一有序”不斷交替的過程,是無限循環(huán)和發(fā)展的。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,2.系統(tǒng)自然觀的特征主要體現(xiàn)在:提出了系統(tǒng)的存在和演化思想;強調(diào)了自然界的復雜性與簡單性、生成性與構(gòu)成性、線性和非線性的辯證統(tǒng)一。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(四)系統(tǒng)自然觀的意義 1,它豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質(zhì)觀、運動觀和時空觀。 2,它實現(xiàn)了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復雜性、從認識線性到認識非線性的轉(zhuǎn)變,促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)展。 3.它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題,提供了研究自然界系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能及其演化方式和機制的一種新的系統(tǒng)思維方式,推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發(fā)展。 4.它重視系統(tǒng)演化中實踐的作用,從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的聯(lián)系。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,二、人工自然觀 人工自然觀是關(guān)于人類改造自然界的總的觀點;是以現(xiàn)代科學技術(shù)成果為基礎(chǔ),對人工自然界的存在、創(chuàng)造與發(fā)展規(guī)律及其與天然自然界的關(guān)系進行的概括和總結(jié)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(一)人工自然觀的思想淵源 1.古希臘柏拉圖、亞里士多德等論述了“人工客體”等概念和改造自然界的內(nèi)容;近代培根和斯賓諾莎等提出了“人為事物”等概念和創(chuàng)造自然界的觀點;康德和黑格爾提出了“人為自然立法”和“自然向人生成”的思想,論述了改造自然過程中的目的和手段之間的辯證關(guān)系;馬克思和恩格斯提出了“人化自然”等概念,論述了以實踐改造自然界的觀點。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,2,古代中國創(chuàng)立了蘊涵著改造自然界思想的“五行說”,提出了“人勝天”、 “制天命而用之”等改造自然界的思想;到20世紀60年代,又提出了“人工自然”和“社會自然”等概念。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(二)人工自然觀的科學技術(shù)基礎(chǔ) 1.人工自然觀的科學基礎(chǔ)是近現(xiàn)代自然科學尤其是系統(tǒng)科學、生態(tài)科學等。它們共同為正確認識和處理天然自然界與人工自然界的辯證關(guān)系,減少創(chuàng)造人工自然界的負面后果奠定了思想基礎(chǔ)。 2人工自然觀的技術(shù)基礎(chǔ)是人類在改造自然界的過程中所創(chuàng)造出來的采取技術(shù)、加工技術(shù)、控制技術(shù)、輸運技術(shù)、通信技術(shù)和醫(yī)療技術(shù)等技術(shù)以及當代高技術(shù)和新技術(shù)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(三)人工自然觀的觀點和特征 1.人工自然觀的主要觀點是:人工自然界是入類通過采取、加工、控制和保障等技術(shù)活動創(chuàng)造出來的相對獨立的自然界,它本身具有目的性、物質(zhì)性、實踐性、價值性和中介性等特征;人工自然界來源于天然自然界,既有自然屬性叉有社會屬性;人工自然界在總體上經(jīng)歷了從簡單到復雜、由低級到高級的演化歷程,它的發(fā)展既遵循天然自然界的規(guī)律又遵循其自身的特殊規(guī)律;正確認識技術(shù)的經(jīng)濟價值和生態(tài)價值,通過研究、開發(fā)和應(yīng)用生物技術(shù)和生態(tài)技術(shù),采用生態(tài)科學和系統(tǒng)科學的方法,創(chuàng)建資源和環(huán)境友好型社會和生態(tài)型的人工自然界。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,2.人工自然觀的特征主要體現(xiàn)在:注重強調(diào)實踐的作用和意義,主張人工自然界和天然自然界的和諧統(tǒng)一。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(四)人工自然觀的意義 1,它研究人類改造自然的實踐活動,關(guān)注最能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量對象化的創(chuàng)造領(lǐng)域,超越了以往認識狹義天然自然的范圍,拓展了天然自然觀的研究領(lǐng)域,豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。 2.它在人與自然界的關(guān)系上,克服了近代唯物主義的經(jīng)驗論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺陷,實現(xiàn)了唯物論和辯證法、受動性和能動性、自然史和人類史的辯證統(tǒng)一，使得馬克思主義自然觀成為能動的、實踐的自然觀和既反映天然自然界又反映人工自然界的科學的自然觀。 3.它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性,還強調(diào)人工自然界和天然自然界的和諧共存,并主張尊重自然和社會規(guī)律的理性原則和客硯方法,突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,三、生態(tài)自然觀 生態(tài)自然觀是關(guān)于人與生態(tài)系統(tǒng)辯證關(guān)系的總的觀點;是在全球生態(tài)危機的背景下,依據(jù)生態(tài)科學和系統(tǒng)科學的成果,對人類和自然界關(guān)系進行的概括和總結(jié)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(一)生態(tài)自然觀的思想淵源 1,古希臘亞里士多德從生態(tài)學和目的論的視角主張人和其他有機體共存于自然界系統(tǒng)中;古代中國人提出了“天人合一”的自然觀思想。 2,馬克思和恩格斯主張人是自然界中的一部分;環(huán)境創(chuàng)造人,人也創(chuàng)造環(huán)境;人要與白然界和諧一致;改革不合理的社會制度是促進人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑;共產(chǎn)主義是自然主義和人道主義的統(tǒng)一。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(二)生態(tài)自然觀的科學基礎(chǔ) 生態(tài)自然觀的科學基礎(chǔ)是自20世紀中葉發(fā)展起來的、研究人在生態(tài)系統(tǒng)中的位置并以此體現(xiàn)人與自然關(guān)系的生態(tài)科學。生態(tài)科學認為,人處于食物鏈金字塔的頂端,人是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同者；人和生物共同遵守“物物相關(guān)”、“相生相克”、“協(xié)調(diào)穩(wěn)定”等生態(tài)規(guī)律。生態(tài)科學主張以整體、循環(huán)、平衡和多樣性的生態(tài)理念,研究生態(tài)系統(tǒng)的存在和演化,研究人和生態(tài)系統(tǒng)之間的辯證關(guān)系。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(三)生態(tài)自然觀的觀點和特征 1.生態(tài)自然觀的主要觀點是:生態(tài)系統(tǒng)是由人類及其他生命體、非生命體及其所在環(huán)境構(gòu)成的整體,它是自組織的開放系統(tǒng),具有整體性、動態(tài)性、自適應(yīng)性、自組織性和協(xié)調(diào)性等特征;人類通過遵守可持續(xù)性、共同性和公平性等原則，通過實施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟,構(gòu)建和諧社會和建設(shè)生態(tài)文明,實現(xiàn)人類社會與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展;人與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展仍應(yīng)以人類為主體,包括改造自然的內(nèi)容,注重保護生態(tài)環(huán)境和防災(zāi)減災(zāi);生態(tài)自然界是天然自然界和人工自 然界的統(tǒng)一,是人類文明發(fā)展的目標。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,2.生態(tài)自然觀的特征主要體現(xiàn)在:它強調(diào)了科學技術(shù)與自然及社會之間的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,強調(diào)了人類社會和其他生命體和非生命體的和諧統(tǒng)一。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,(四)生態(tài)自然觀的意義 1.它倡導系統(tǒng)思維方式,發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性,強化人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)意識,促進了馬克思主義自然觀在認識人類與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系方面的發(fā)展。 2.它促使人們重新審視和辯證理解“人類中心主義”自然觀,正確認識人類與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系、人類在實施和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用,成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,（五）系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀之間的關(guān)系 第一,它們都圍繞人與自然界關(guān)系的主題,豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀的本體論、認識論和方法論;它們都堅持人類與自然界、人工自然界與天然自然界、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一,都為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。 第二,它們在研究人與自然界的關(guān)系方面各有其側(cè)重點:系統(tǒng)自然觀為正確認識和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式;人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性;生態(tài)自然觀站在人類文明的立場,強調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展。,馬克思主義自然觀的發(fā)展,第三,它們在研究人與自然界的關(guān)系方面相互關(guān)聯(lián):系統(tǒng)自然觀通過系統(tǒng)思維方式,為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論基礎(chǔ);人工自然觀通過突出人的主體性和實踐性,為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認識論前提;生態(tài)自然觀通過強調(diào)人與白然界的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系,為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目標。,馬克思主義自然觀思考題,1、如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系? 2、如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義? 3、如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對認識人與自然辯證關(guān)系的意義和作用? 4、如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義? 5、如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值?,