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(江蘇專用)2019高考語文二輪培優(yōu) 第二部分 古代詩文閱讀 專題一 文言文閱讀 技法提分點13 整體把握找要點分析概括細(xì)提煉課件.ppt

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(江蘇專用)2019高考語文二輪培優(yōu) 第二部分 古代詩文閱讀 專題一 文言文閱讀 技法提分點13 整體把握找要點分析概括細(xì)提煉課件.ppt

技法提分點13整體把握找要點,分析概括細(xì)提煉,三步驟歸納內(nèi)容要點,讀文支招,第一步概覽全文,確定文體。 從文章題目來看,這是柳宗元給嚴(yán)秀才的一封回信,屬書信文體。,第二步細(xì)讀全文,理清層次。 寫自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之一不愿承擔(dān)老師之名。 寫自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之二實際才能不足以做老師。 寫自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之三可以互相學(xué)習(xí)。 第三步把握對象,勾畫要點。 1.重要的文言實詞需要落實。 2.重要的文化常識需要落實。,典題文本,(2014江蘇)閱讀下面文言文,完成題目。 答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書 柳宗元 嚴(yán)生足下:得生書,言為師之說,怪仆【我】所作師友箴與答韋中立書,欲變仆不為師之志,而屈己為弟子。凡仆所為二文,其卒果不異。仆之所避者名也,所憂者其實【老師在內(nèi)在】也,實不可一日忘。仆聊歌以為箴,行且求中【適當(dāng)】以益【充實】己,栗栗不敢暇,又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者,方為薄世笑罵,仆脆怯,尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為,外不足當(dāng),眾口雖懇懇見迫,其若吾子何?實之要,二文中皆是也,吾子其詳讀之,仆見解不出此。,吾子所云仲尼之說,豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至【最高境界】,斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而敗國,卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者,二子獨章句師耳。今世固不少章句師,仆幸【幸虧】非其人。吾子欲之,其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師,則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之,故又不為人師。人之所見有同異,吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒為師弟子名,而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭,有來問我者,吾豈嘗瞋目閉口耶?,吾子文甚暢遠(yuǎn),恢恢乎其辟【開辟】大路將疾馳也。攻【加固】其車,肥其馬,長其策,調(diào)其六轡,中道之行大都,舍是又奚師歟?亟謀于知道者而考諸古,師不乏矣。幸而亟【屢次】來,終日與吾子言,不敢倦,不敢愛,不敢肆。茍去其名,全其實,以【用】其余易【交換】其不足,亦可交以為師矣。如此,無世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。 (選自柳宗元集,有刪節(jié)),對點解題,4.請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。,解析第一步,認(rèn)真審讀題干,抓住問題的關(guān)鍵詞,明確提問方向,避免答非所問。第二步,明確提問方向之后,就要扣住文本,找準(zhǔn)解決這一問題的文本范圍。扣住文本去鎖定答題區(qū)間,要找準(zhǔn),不要遺漏?!白髡呔芙^做嚴(yán)生老師的原因”可從文中篩選出“仆之所避者名也”“內(nèi)不足為,外不足當(dāng)”“亦可交以為師矣”等語句并概括得到。第三步,在確定答案的要點時,可依據(jù)所賦分值大致猜測有幾個要點。一般采取選摘原文詞句和句意(層意)提取來作答兩種方法。本題既然要求“簡要概括”,答案應(yīng)避免直接引用原文。 答案不愿承擔(dān)老師之名;實際才能不足以做老師;可以互相學(xué)習(xí)。,1.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(),A.行且求中以益己益:充實 B.吾子無以韓責(zé)我 責(zé):指責(zé) C.攻其車,肥其馬,長其策 攻:加固 D.不敢倦,不敢愛,不敢肆 愛:吝嗇 解析“責(zé)”字解釋為“指責(zé)”不合情理,應(yīng)由“責(zé)成”意引申為“要求”,要求柳向韓愈學(xué)習(xí)。 答案B,2.下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是(),A.仆之所避者名也,所憂者其實也 B.吾子其詳讀之,仆見解不出此 C.今世固不少章句師,仆幸非其人 D.仆之所拒,拒為師弟子名,而不敢當(dāng)其禮者也 解析B項中的“其”是副詞,表祈使語氣;其他選項中的“其”均為指示代詞。 答案B,3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。,(1)若乃名者,方為薄世笑罵,仆脆怯,尤不足當(dāng)也。 (2)亟謀于知道者而考諸古,師不乏矣。 解析(1)中“若乃名者”是難點,從文中反復(fù)出現(xiàn)的“名”與“實”及相對關(guān)系可推斷出“名”意為“名稱”,所以此句應(yīng)理解為“至于老師的名稱”,另外,此句中的“為薄世笑罵”為被動句式,翻譯時也要注意到;(2)“知道”是個古今異義詞,“諸”是個兼詞。 答案(1)至于老師的名稱,正被浮薄的世人嘲笑謾罵,我懦弱膽怯,更是不足以承擔(dān)了。 (2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證,老師就不缺乏了。,【參考譯文】 尊敬的嚴(yán)秀才:我收到了你的來信,說要拜我為師,還批評我寫的師友箴和答韋中立書兩篇文章,想改變我不為人師的心志,準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫的那兩篇文章,那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名稱,擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在,老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己,做事遵循自己內(nèi)心來充實自己,小心翼翼地不敢閑散,還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱,正被浮薄的世人嘲笑謾罵,我懦弱膽怯,更是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實力不足以為師,外來的笑罵不能夠承受,眾人即使真誠地逼迫我為師,我對你怎么辦呢?說內(nèi)在的重要性,我的兩篇文章中都是,希望你詳細(xì)地閱讀它們,我的認(rèn)識和看法都在其中。,你所說的仲尼的說法,難道容易嗎?仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界,這就是又一個仲尼;沒有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師,就如同宋襄公酷愛稱霸因而使得國家敗亡,最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢?馬融、鄭玄,這兩個人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師,我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人,那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話,本來就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之,所以不愿意為人師。人的認(rèn)識是有相同有不同的,你不要用韓愈要求我。如果說我拒絕了千百個人,實際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭,不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我的,我難道曾經(jīng)怒目閉口過嗎?,你的文章非常流暢曠遠(yuǎn),那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子,喂肥駿馬,加長鞭子,協(xié)調(diào)好六根韁繩,順著中正之道前行直通大都,除了這個哪里還要拜師呢?盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證,老師就不缺乏了。希望你常來,我可以整天與你談?wù)f,不敢疲倦,不敢吝嗇,不敢放肆。假如去除師生的名稱,保全師生的實際,用有余的交換不足的,也可以交換著做對方的老師了。這樣的話,沒有世俗的師生之累又對自己有益處,從古到今沒有喜好道理卻回避這個的。柳宗元回復(fù)。,

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