（浙江專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第三部分 文學(xué)類小說閱讀 專題十七 文學(xué)類閱讀 散文閱讀Ⅲ 核心突破六 探究意蘊意圖課件.ppt

核心突破六探究意蘊意圖 思考要廣，開掘要深,第三部分 專題十七文學(xué)類閱讀散文閱讀,核心突破落實比方法更重要,核心內(nèi)容 導(dǎo)圖概覽,掌握關(guān)鍵能力(一)探究的原則和方法,掌握關(guān)鍵能力(二)主要探究題題型的探究要點,練就學(xué)科素養(yǎng)探究意蘊意圖,探究是指對某些問題進(jìn)行探討，有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級。說得通俗點，就是針對文本問題思考得廣一點、深一點、新一點。既是探究，自然就有其原則與方法。,閱讀下面的文字，完成文后題目。 聽聽那冷雨 余光中 驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情。,杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈、他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部辭源或辭海，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭、門外漢百思不解的百科全書。,聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨在他的傘上，這城市百萬人的傘上、雨衣上、屋上、天線上，雨下在基隆港、在防波堤、在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空濛而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發(fā)出草和樹沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命、也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢吧，那腥氣。 雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹偁在黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像是住在竹筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。,在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市，蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧嗒嗒地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。,在日式的古屋里聽雨，從春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂，是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖，下在橋上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。 因為雨是最最原始的敲打樂，從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器，灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，臺北，你怎么一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶?，F(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經(jīng)的韻里尋找。現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。,前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。(有刪改) 注余光中(19282017)，祖籍福建，著名文學(xué)家、詩人，作品有鄉(xiāng)愁等，先后任教于臺灣各大學(xué)，2017年12月14日在臺灣去世。安東尼奧尼，意大利導(dǎo)演，曾于1972年拍攝過電影中國，真實記錄了70年代中國百姓的現(xiàn)狀。pluie：法語，雨。,1.結(jié)合文章分析“冷雨”深刻的文化內(nèi)涵意蘊。,答案(1)表層含義：自然天氣因下雨而冷?！绑@蟄一過，春寒加劇?！?(2)深層含義一：從作者的處境看，“冷”字代表的是一種臺灣游子思念家鄉(xiāng)的情懷，這種情懷使作者覺得“冷情”；從反面也可以說，正因為冷才顯得人情的暖。 深層含義二：從歷史的主題角度來說，歷史與歲月的老去，囊括整個中國世界，因中國在那時落后的狀況而心憂心冷。(請注意作者提到的“安東尼奧尼的鏡頭”),備講題目 2.賞析文中畫線的句子。,答案運用比喻、比擬、排比等修辭方法和長短句式，從聽覺和視覺方面寫出了雨聲的音樂特色。表現(xiàn)了作者對江南雨的喜愛之情和在雨中回憶江南、思念家鄉(xiāng)的感受。,1.探究的原則 (1)立足文本，尊重作者,探究題不論要求從何種角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，萬不可脫離文本憑空發(fā)表意見。忽略文本材料，只是就題解題，往往斷章取義。探究題具有開放性，但這種開放并不是完全的開放。其實無論題干如何開放，都必須扣緊文本的提示，領(lǐng)會作者的思想傾向，切不可天馬行空，任意而為。必須依據(jù)文本所提供的有關(guān)信息，有所發(fā)現(xiàn)。必須立足文本，尊重作者，尊重作者的觀點。 (2)整體把握，多角度多層面分析文本 只要是探究題，都需要對文本進(jìn)行整體閱讀，進(jìn)而把握主旨和結(jié)構(gòu)。這樣防止探究時斷章取義。而且，探究是建立在對文本進(jìn)行多角度、多層面分析基礎(chǔ)之上的。,方法點撥,2.探究的方法 (1)對象切分法(見小說探究部分) (2)見微知著法。即善于從文本材料尤其是細(xì)微材料中挖掘出深刻的意蘊。 (3)內(nèi)引外聯(lián)法 此法類似于讀書中的出入法，既要讀進(jìn)去，深入文本，讀出自己正確而準(zhǔn)確的理解；又要能準(zhǔn)確聯(lián)系生活、社會、積累的生活知識或閱讀體驗，有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)，即“跳”出來，讀出自我，讀出個性化感悟。有“入”有“出”，有“內(nèi)”有“聯(lián)”，文本才是活的，讀者才能與作品、作者充分溝通和對話。 (4)對立統(tǒng)一法 要善于從對立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。如文章論古，探究就要想到它的對立面今；文章寫的是對某類現(xiàn)象的憂思，探究則要想到它的對立面呼喚或追求。,一、主旨意蘊探究題 意蘊就是文學(xué)作品里滲透出來的理性內(nèi)涵，如作品中滲透的情感，表現(xiàn)出來的風(fēng)骨，某種精神或某種取向等。作品的意蘊不等同于作品的主題思想，它是指作品所蘊含的思想、情感等多方面的內(nèi)容，屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的，或不是唯一的，作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，也能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊。不過，考試中的“意蘊”是實實在在的，有明確的指向，更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊、標(biāo)題意蘊、主旨意蘊、意象意蘊、思想意蘊、情感意蘊等。,探究意蘊很講究角度和層面。可以從不同的角度探究，講的是“廣”字，求的是豐富意蘊；也可以從不同的層面探究，由淺層到深層，講的是“深”字，求的是深層意蘊。,閱讀下面的文字，完成文后題目。 在母語的屋檐下 彭程 少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。 本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，甚至憶起了聽到這些話時的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。 在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點。,關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識生命。 詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。,每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。 “芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。 但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語。時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。,對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。 我驕傲于自己母語的強大的生命力。五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時，便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。 童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒有人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。,一顆懸空的心倏地落地了。 對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。 因為時時相與，反而熟視無睹，就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的。但一當(dāng)因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。,每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，魯拜集中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和古詩十九首里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。 熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責(zé)，他的倫理的基點。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點。(原載光明日報，有刪節(jié)),1.請?zhí)骄课闹小澳刚Z”的多重意蘊。,對點題型,答案母語可以拉近彼此的關(guān)系。 母語最早打通人與世界的聯(lián)系。 母語可以自由地抒情狀物。 母語包蘊文化基因，守衛(wèi)民族文化。 母語給人以家的歸宿感。 各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財富。,物象意蘊探究題的基本方法同前面分析形象特點、作用中的物象特點、作用一樣，只不過它要綜合全文，把特點與作用聯(lián)系起來，由表及里，由實及虛。重點看其主旨意蘊、象征意蘊和結(jié)構(gòu)意蘊三方面。,題型點撥,2.請?zhí)骄繕?biāo)題“在母語的屋檐下”蘊含了哪幾層深意。,對點題型,答案母語有親切感、溫馨感?！拔蓍堋本捅砻魇恰凹摇保辛恕凹摇弊匀痪透杏X親切、溫馨；母語也一樣，與少年時代的伙伴用家鄉(xiāng)話交談，在異國他鄉(xiāng)用母語交流，都有親切感。 母語有保護、庇護的作用。猶如“屋檐”保護著小鳥、迷途的小孩。 母語有守衛(wèi)的功能。母語時刻守衛(wèi)著民族文化，就像“屋檐”自覺地守護著家庭。,標(biāo)題意蘊探究題的基本方法同前面理解詞句內(nèi)涵中的標(biāo)題含義和作用差不多。需要強調(diào)的是一定要在全面把握文章的基礎(chǔ)上從五個方面切入：表層含意與深層含意；是否點明了文中寫作對象的特點或內(nèi)容；是否表明了作者的情感傾向；是否揭示或點明文章的主旨；是否為文章的線索。,題型點撥,3.請?zhí)骄繃@“母語”表達(dá)出的情感意蘊。,對點題型,答案贊美了母語的寶貴、豐富、神奇和具有的偉大創(chuàng)造性。 抒發(fā)了作者敬仰語言文化的真摯情感。 通過贊揚母語的強大的生命力，表達(dá)了作者熱愛祖國、熱愛民族的崇高情懷。,情感意蘊是指作品的情感意義或取向，即作者的情感態(tài)度、喜怒褒貶等。它不同于思想意蘊，思想意蘊是指作品表現(xiàn)出的思想意義或價值，是作品帶給讀者的思考和認(rèn)識。 探究散文的情感意蘊，要重點抓住以下幾點： (1)抓住文中“情語”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語言，從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明地表達(dá)作者情感的語言。 (2)抓住文中眾多不同的材料，挖掘作者對它們的不同情感態(tài)度?！安煌牟牧稀痹谖闹兄饕覆煌娜?、物、景、事等。,題型點撥,(3)學(xué)會轉(zhuǎn)換視角，挖掘深層情感。 常見的轉(zhuǎn)換視角有：歷史與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換，如文本寫的是歷史，可能暗含著對現(xiàn)實的期待；批判與希望的轉(zhuǎn)換，如文本在批判一些問題，可能它在希望積極層面的東西；正面與反面的轉(zhuǎn)換，如文本寫了反面的東西，可能暗示著它要肯定正面的東西。 (4)答案表述必須有情感術(shù)語。如贊揚、擔(dān)憂、期待、希望、不滿、無奈等。,題型點撥,另外，關(guān)于句子意蘊探究題，其方法同理解句子含意差不多，或者說它要以理解句子含意為基礎(chǔ)，善于抓住句子的具體特征，從關(guān)鍵詞語、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表達(dá)特點等入手。但是，它與理解句子含意畢竟不在一個能力層級，它是“探究”層級，其難度與廣度均超過“理解”層級中的句子含意。探究所選擇的句子位置靠后(多是文末句)，內(nèi)涵深厚，是要從全文乃至文外的角度來探究的。具體說來有： (1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。探究所給句子都是與全文主旨相聯(lián)系的，所以，在弄清句子的具體含意后，還要看看它與全文主旨有怎樣的關(guān)系，或者說，它體現(xiàn)了怎樣的主旨。聯(lián)系主旨探究句子，一定能探究出句外意蘊、更深層的意蘊。 在聯(lián)系主旨這一點上還可以再深入開掘。看該句是否體現(xiàn)了“民族心理和人文精神”。,題型點撥,(2)看看該句與作者所要表達(dá)的思想感情之間的關(guān)系。對于所給句子的深層意蘊，要特別善于抓住它背后所寄托的作者的思想感情，要善抓“作者”要素。 (3)看看文本寫作的時代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時代、創(chuàng)作動機及作品影響等方面進(jìn)行分析，這就意味著要結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對作品或作品中特別重要的句子進(jìn)行合理的解讀、探究。當(dāng)然，我們反對機械、生硬地聯(lián)系。 題目可參見“對點精練”部分。,題型點撥,二、創(chuàng)作意圖探究題 創(chuàng)作意圖又稱創(chuàng)作意向，指作家在對社會生活觀察、體驗、研究、分析的基礎(chǔ)上所形成的某種意念或動機。創(chuàng)作意圖受作家生活經(jīng)驗、立場觀點、藝術(shù)追求和審美理想等多種條件的支配和制約。它隱藏在作品內(nèi)部，又可以通過主題、人物、材料安排、題目等表現(xiàn)出來。破解創(chuàng)作意圖，是深層閱讀和探究閱讀的一個重要體現(xiàn)。這類題目，一般在題干中會有“的意圖(用意)”“為什么安排”“意圖是”之類的提示語。,閱讀下面的文字，完成文后題目。 朗讀與吶喊 莫言 今年二月，在故鄉(xiāng)的大街上，我與推著車子賣豆腐的小學(xué)同學(xué)方快相遇。方快提著我的乳名罵我闖富了忘了老同學(xué)。我說我都六十多歲了，你就別叫乳名了吧！他說，你想讓我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聰明的，他六十多歲了還在賣豆腐只能說他沒碰上展露才華的機會。他喊我的乳名就說明他對我的不服氣。我獲獎后，面對采訪的記者他提著我的乳名說：“他呀，根本不行！朗誦課文，他不是我的對手。”于是我回想起方快與朗讀有關(guān)的事來。,那時我們的語文老師是學(xué)校唯一用普通話講課的老師。在我們那里，誰要是出去上幾天學(xué)或當(dāng)幾年兵，回來就說普通話，肯定成為嘲諷的對象。在強大的習(xí)慣勢力壓迫下，還堅持用普通話講課，現(xiàn)在回想起來，我們老師是個了不起的人物。我們齊聲朗讀時，老師提著教鞭在教室里轉(zhuǎn)悠，辨別誰的聲音里有著對課文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的其實也不是真打，略有痛感而已。 有天中午，方快帶著我們?nèi)ヌ镆袄镒搅藥资磺嗤埽猛吖尢岬浇淌依铮旁谀_下。那天新課是青蛙，老師帶領(lǐng)我們朗讀： “每到黃昏，池塘邊有一只老青蛙先發(fā)出單音的獨唱，接著滿塘的蛙跟著唱起來。呱！呱！呱！”,我們從來沒有像那次朗讀那樣賣力，那樣愉快，那樣充滿期待。我們一邊朗讀一邊偷眼看方快。他的臉膛紅撲撲的，臉上洋溢著喜氣。他從來都是朗讀的搗亂者，但這次卻成了領(lǐng)讀者。他的嗓音洪亮，富有韻味，而且，他使用的竟是普通話！連老師也用訝異的目光看著他。這時候，我看到他用腳推倒了瓦罐，幾十只青蛙爭先恐后地跳出來。伴隨著女生們的尖叫和男生們的怪笑，我們看到老師變色的臉教室里只有方快一個人還在朗讀： “青蛙，真是一種可愛的動物” 我們原以為老師會跟方快決一死戰(zhàn)，沒想到在方快響亮的朗讀聲中，老師蠟黃的臉漸漸紅潤起來。我們老師是一個有酒窩的男人，他的臉上出現(xiàn)酒窩我們便知道他笑了。方快停止朗讀，似乎有些不好意思地對老師傻笑。老師響亮地拍著巴掌，連聲說：“好好好！太好了！”,此后不久，方快便當(dāng)了學(xué)習(xí)委員，之后又當(dāng)了班長，成了好學(xué)生，成了老師的驕傲，成了后進(jìn)變先進(jìn)的典型，還參加全縣朗讀比賽獲得第三名。如果不是因為歷史原因，他很可能成為我們高密東北鄉(xiāng)一個杰出人物。當(dāng)然，現(xiàn)在也不能說他不杰出，他家的豆腐，質(zhì)量很好，供不應(yīng)求。 方快引發(fā)了朗讀的熱潮。我們朗讀，我們背誦，我們把語文課本一字不漏地從頭背到尾。我是其中一個追隨者。 后來當(dāng)了兵，我能慷慨激昂地念報紙的才能被指導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)，讓我在團部歡迎新兵大會上發(fā)言。調(diào)到軍校后，領(lǐng)導(dǎo)錯以為我文化水平很高，便讓我當(dāng)政治教員給新學(xué)員講課。講哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，我哪里懂這些！但箭在弦上，不得不發(fā)，硬著頭皮也要沖上去。,那年寒假，我背了一大堆書回家探親。我在鄰居家滴水成冰的空房子里備課，講稿寫好了，就一遍遍地讀。當(dāng)時我以為我講的是標(biāo)準(zhǔn)普通話，后來才知道我講的是“高普”(高密普通話)。我先是小聲讀，讀著讀著就起了高聲，最后是手舞足蹈地吶喊。全不顧墻外有耳，全不顧村里人的說三道四，全不顧家里人的難堪。那時我們家東廂房里還養(yǎng)著一頭牛，每當(dāng)我吶喊時，母親就會進(jìn)來勸我：別吆呼了，你把牛都嚇得不吃草了。 經(jīng)過一個多月的訓(xùn)練，在開學(xué)后的課堂上，作用明顯，反響強烈。我也頗為得意。三十多年后的一次聚會，一位性格豪爽的女學(xué)員說：我們當(dāng)年給您起了一個外號叫“野狼嗥”我心中一怔，才知道他們受了我多少折磨。,去年秋天，我見到了仰慕已久的葉嘉瑩先生，聽她吟誦唐詩宋詞。葉先生說從來沒有人教過她吟唱，從小她就這樣唱讀，因為她感覺就應(yīng)該這樣讀，這樣唱。聽了葉先生的話，我想，是的，每個人都要用自己的腔調(diào)，想怎么唱就怎么唱；用標(biāo)準(zhǔn)普通話讀出的詩詞，確實很好聽，但其實都不是古典詩詞應(yīng)該發(fā)出的聲音。告別葉先生后，我曾把門窗堵嚴(yán)了吟唱過幾首唐詩宋詞，感覺無比暢快。但我知道，葉先生的自由吟唱會贏得滿堂彩，而如果我敢登臺放腔，迎接我的當(dāng)然不會是獵槍。 (有刪改),4.文章題目是“朗讀與吶喊”，結(jié)尾卻寫“吟唱”，作者這樣寫有何用意？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。,答案(1)深化文章主題?！耙鞒北憩F(xiàn)“我”心態(tài)的成熟，“我”更認(rèn)可用自己的腔調(diào)來吟唱，也不害怕登臺放腔，比以往更加勇敢自信，深化了文章的主旨。 (2)豐富文章內(nèi)容?！耙鞒笔菍η懊娴摹袄收b與吶喊”的有效補充，反映“我”由追隨他人到迎難而上、再到勇敢自信的成長歷程，豐富文章的內(nèi)涵。 (3)讓文章筆法靈活，跌宕起伏?！耙鞒卞撮_一筆，卻又與前文意脈貫通；以“朗誦與吶喊”之外的“吟唱”收束全文，看似閑筆，卻巧妙回應(yīng)文章主旨，體現(xiàn)散文形散神聚的妙處。,探究創(chuàng)作意圖可以從兩個層面進(jìn)行： 1.作者層面。主要角度有作者的生活經(jīng)歷、寫作動機、人生態(tài)度、審美趣味、創(chuàng)作背景等，聯(lián)系作品的背景、所要針對的現(xiàn)實甚至讀者所處的時代，是不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作意圖的。值得注意的是，創(chuàng)作背景不單單是指文本標(biāo)注的時間或?qū)懽鞅尘暗淖⑨?，更以文中所暗示的時代背景為基準(zhǔn)。 2.文本層面。文本是判斷作者創(chuàng)作意圖的主要依據(jù)。依據(jù)文本，就是通過文本中作者的選材、寫作的重心、結(jié)構(gòu)的安排、手法的使用以及議論抒情語句來探究其創(chuàng)作意圖。,方法點撥,一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 我的老師伍叔儻先生 錢谷融注 我經(jīng)常深切懷念著我的老師伍叔儻先生，他是我一生中給我影響最大的一個人。伍先生是蔡元培先生當(dāng)校長時的北大學(xué)生，與傅斯年、羅家倫等同時。1938年我考入了當(dāng)時內(nèi)遷到重慶的中央大學(xué)，讀的是新成立的師范學(xué)院國文系。一年級時不但沒有本系的教師，連系主任都沒有，只能與文學(xué)院中文系的學(xué)生合在一起聽課。到二年級時，當(dāng)時任中央大學(xué)校長的羅家倫才請了伍先生來擔(dān)任我們的系主任。伍先生很開明，頗能繼承蔡元培先生兼收并蓄的精神。他自己是愛好漢魏六朝文學(xué)的，,戲說他治的是“衰”文(蘇東坡曾稱韓愈“文起八代之衰”)，尤其善寫五古。可他請教員，卻能盡量羅致各方面的人才。先后在我系任教的有羅根澤、孫世揚、顧頡剛、喬大壯、朱東潤等人。更其難得的是，中央大學(xué)中文系一向是比較守舊的，只講古典文學(xué)，不講新文學(xué)。新文學(xué)和新文學(xué)作家，是很難進(jìn)入這座學(xué)府的講堂的。可伍先生完全不管這一套，我還在校的時候，他就請了曹禺等人來教課，請了老舍來演講。我離校以后，他又請了楊晦、吳組緗、吳世昌等人來任教。伍先生曾在中山大學(xué)與魯迅同過事，一向很敬佩魯迅先生。聽說他離開中國后，一度曾去日本教書，教的課程中就有魯迅。他懂英文，有時去他房間，看到他手里拿著正在讀的往往是英文小說。還知道他常通過日本的丸善書店從國外購買書籍。他與外文系的樓光來、范存忠、俞大縝等先生時相過從，與歷史系的沈剛伯，哲學(xué)系的方東美、宗白華等教授，往來尤其密切。平日跟我們閑談，也常常是古今中外，出入文史哲各個領(lǐng)域，真是海闊天空，魚躍鳶飛，其樂無窮。完全沒有那個時代一些教古典文學(xué)的中文系教授那種嚴(yán)肅古板、道貌岸然的神氣。,他那時孤身一人，住在一間十分簡陋的教員宿舍里。他不愿吃包飯，一日三餐，都是在館子里吃的。好在那時教授的工資高，他又除了有時候要寄些錢給外地的兩個孩子以外，沒有什么別的負(fù)擔(dān)。有時他上館子吃飯的時候，也常拉我陪他一起吃，而且常常一同喝些酒。他喝酒不多，主要是為了助興開胃。吃飯時，當(dāng)然也是無所不談，但他都只是即興式的，隨隨便便地想到哪里就談到哪里，從來沒有預(yù)先存心要對我進(jìn)行什么教育，更絕不擺老師的架子；甚至他連他是先生我是學(xué)生這樣的觀念也十分淡薄。他真率、自然，一切都是任情適性而行。他不耐拘束，厭惡虛偽。有時譏評起國民黨的達(dá)官貴人和一些喜歡裝腔作勢、沽名釣譽的學(xué)者教授來，真是妙語如珠，窮形盡相，入木三分。師范學(xué)院國文系有一門必修課叫語文教學(xué)法，也許是因為一時請不到合適的人來教，也許是在他的心底里根本瞧不起教學(xué)法之類的課程，他就自己來開這門課。他在這門課上講什么呢？講文心雕龍，正正經(jīng)經(jīng)地講文心雕龍。決不因為這門課程的名稱是語文教學(xué)法，就生拉硬扯地在每堂,課的開頭或結(jié)束的時候搭上一點有關(guān)教學(xué)法的話頭或事例，去裝門面騙人，應(yīng)付學(xué)校。他仰慕魏晉風(fēng)度，卻從不把魏晉風(fēng)度掛在嘴上，可平日舉止，確乎能比較地脫落形骸、適性而行。盡管所謂魏晉風(fēng)度，即便是當(dāng)年的竹林名士以及稍后的清談勝流，在顯幽燭隱的“科學(xué)的”解剖刀下，也難免會露出些不堪入目的本相來。伍先生自然也未必真能超然物外，胸?zé)o纖塵。但在那舉世滔滔、滿目塵囂的黑暗年代，確有一些讀書人能夠耿介自守，不肯同流合污，為社會保存一點正氣，這不也是大可令人欣慰的事嗎？伍先生就是這些讀書人中的一個。所以，他在學(xué)生們的心目中，不但十分可敬，而且是可親可愛的。,我作為伍叔儻先生的弟子，由于年齡差距太大，我當(dāng)時在各方面都太幼稚，無論對于他的學(xué)問，對于他的精神境界，都有些莫測高深，不能了解其萬一。不過他瀟灑的風(fēng)度，豁達(dá)的襟懷，淡于名利、不屑與人爭勝的飄然不群的氣貌，卻使我無限心醉。我別的沒有學(xué)到，獨獨對他的懶散，對于他的隨隨便便、不以世務(wù)經(jīng)心的無所作為的態(tài)度，卻深印腦海，刻骨銘心，終于成了我根深蒂固的難以破除的積習(xí)，成了我不可改變的性格的一部分了！ 注錢谷融(19192017)，曾任華東師范大學(xué)教授、文學(xué)研究所所長?，F(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摷?，長期從事文學(xué)理論和中國現(xiàn)代文學(xué)的研究與教學(xué)。,1.探究文章結(jié)尾段畫線句的意蘊。,答案似貶實褒，突出了伍先生不求名利、隨性率真的人生態(tài)度，以及對“我”的深遠(yuǎn)影響，表達(dá)了對伍先生崇高人格的贊美和敬仰之情；表面自謙，實是自豪，說明自己繼承了伍先生不管世務(wù)、專心治學(xué)的人生態(tài)度；同時曲折地表達(dá)出對當(dāng)今追逐功利的浮躁之風(fēng)的批評。,1,2,3,4,備講題目 2.文章第一段提到了眾多文化名人，有何作用？,答案烘托先生形象：開明包容，羅致各方人才；豁達(dá)與博學(xué)，交往的學(xué)者涉及眾多領(lǐng)域。 交代時代環(huán)境：身逢亂世，在艱苦條件下，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，大師輩出。 豐富文章內(nèi)涵：文章主要表達(dá)對老師的敬仰和懷念，也隱含著對逝去的一代大師們的懷念，表達(dá)了作者對他們高深的學(xué)問、卓爾不群的精神氣度的追懷與向往。,1,2,3,4,3.本文語言自然而雅致，整散結(jié)合，請舉兩例作賞析。,答案略。(例子準(zhǔn)確，賞析到位即可),1,2,3,4,4.伍先生為什么在學(xué)生心目中“可敬”“可親可愛”？請結(jié)合全文分析。,答案要點：學(xué)問深厚，口才很好；治學(xué)上開明，對不同流派的學(xué)問包容并蓄；率真自然，淡泊名利，具有魏人風(fēng)骨；生活上不拘小節(jié)；平易近人，和學(xué)生關(guān)系融洽。,1,2,3,4,二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 小村即景 韓小蕙 這是晉中南廣袤大地上的一個普通小村莊，普通到你都不必問起它的名字。 我曾到過許多名山大川，譬如“歸來不必看五岳”的黃山，“淡妝濃抹總相宜”的西子湖，“千里江陵一日還”的長江三峽，“疑是銀河落九天”的黃果樹大瀑布等。但不知為什么，在這些有口皆碑的天下勝景面前，我一次也不曾體味到像古村這樣的地域文化給予我的心靈震撼。 然而世事卻偏偏這么奇妙。這晉中南的普通小村莊，竟使我體驗到了一種地域的魅力。 這一帶的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永遠(yuǎn)難忘。,人正在大地上行走，突然，腳起腳落之間，路便沒有了。探身一望，腳下就是直上直下的懸崖，有的深度達(dá)數(shù)十丈，令人頭暈?zāi)垦！?而身后，人剛才過來的地方，明明是平展展的土地。生著莊稼，長著樹木，流著河水，跑著馬車。還有一座座土磚結(jié)合而筑成的農(nóng)舍和用秫稈隔成的農(nóng)家小院。從里面，不時傳來雞鳴、羊叫和娃兒的笑聲。 倏地，一群漂亮的狗你追我逐地奔了來，撒歡兒地在地上跑著、跳著、撲咬著，盡情地嬉戲，卻沒見一只掉下崖去。 人在高處放眼望去，但見對面崖壁像是一面巨大的史前壁畫，那上面的神秘圖形令你讀不夠也思不夠。而遠(yuǎn)處，則是一派倒海翻江的山峁溝壑圖，縱是天下最杰出的大師，也繪不出它們的英雄本色。,老鄉(xiāng)們卻絕少這樣看景。他們更相信老輩人留下的傳說。說是女媧煉石補天的那會兒，補到這里地界時伸了個懶腰，漏下一縷沙粒，地面上便不平起來。因為年深日久，他們早已沒有了對女媧的憤激，生命的因子里，只留下?lián)窦训囟⒌念B強生命力。在極不規(guī)則的地表之上，他們竟順勢建起了房舍，形成村落，蒔稼養(yǎng)畜，婚喪嫁娶。雖然活得不輕松，但也能在春種秋收之中，聞得一些戲文。何況，當(dāng)青草漫滿黃土世界之時，山峁溝壑也顯得蓊郁蒼翠起來。鳥兒也能飛來幾只，唧唧喳喳地叫上一陣。 這地方只是不能過冬天。一到荒涼的冬季，造化的窮兇極惡便再難掩飾了。,每當(dāng)鉆天楊的最后一片葉子被狂風(fēng)吹落之后，生命的綠色消失殆盡，蒼茫的黃土高坡就裸露出它的貧窮。高崖與低谷之間，只蕭疏著荊棘枯草的幾只枝杈，天低云暗，更載不動懸崖、坡坡、溝溝、壑壑的憂并愁。而夾帶黃土的狂風(fēng)卻全然不理會這些，只一陣緊似一陣地刮著，對準(zhǔn)光禿禿崖際，麻利地刮下一層又一層黃土，怪笑著拋灑向半空中。 在這樣的日子里，連狗兒也不敢跑出門去；家家農(nóng)戶院子，更是門戶緊閉。漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞的娃兒，滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語，只剩下狂風(fēng)的怒號和黃土地的呻吟 這一切，是平原人無論如何也經(jīng)受不住的。 與江南的魚米之鄉(xiāng)相比，不用說，這樣的地域環(huán)境是太沉重了。,可無論歷史上還是今天，這里始終被稱為晉中南寶地。莊戶人家的日子紅火，為歷史上偏居此隅的各路諸侯們奠定了太平昌盛的基礎(chǔ)。氣勢恢弘的中原文化，也由這里播往陜北高原，甚至河西走廊、祁連山脈。就連異族侵略者，也不敢貿(mào)然踐踏這片神圣的黃土地有老鄉(xiāng)告訴我，在抗戰(zhàn)最嚴(yán)酷的1940年，小鬼子也只有在大規(guī)?！皰呤帯睍r，才敢來村子里指指戳戳。 到底是誰的功勛呢？ 人杰？地靈？還是天意？ 天意不過是人們自己編造出來的感覺。地靈向來也是依靠人杰才得以體現(xiàn)的。歸根結(jié)底，我以為，還是這里的人民是有血性的人民。自然環(huán)境的險惡，造就了他們的挑戰(zhàn)意識。倘若人類不勞動，不創(chuàng)造，不抗?fàn)?，不奮斗，天天依賴天上掉下來的餡餅優(yōu)哉游哉地享受，恐怕這世界上根本就沒今天這高度發(fā)達(dá)的人類社會。,這讀不透也思不透的“史前壁畫”，這倒海翻江的“山峁溝壑圖”，特別是這依地勢而形成和興旺的小村，永遠(yuǎn)地載入我的記憶。我清楚，在今后的人生之旅上，我會常常想起它們來的。(選自現(xiàn)代散文鑒賞，有刪改),5.本文題目是“小村即景”，但作者的用意顯然不只是在寫景，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@篇文章創(chuàng)作動機的理解。,答案(1)作者寫景是為了抒情，借小村之景，即奇特的地形、惡劣的氣候，體現(xiàn)人民的精神氣質(zhì)，抒發(fā)對當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕馁澝溃磉_(dá)對小村人民堅忍不拔精神的欽佩之情。 (2)自然環(huán)境如此惡劣，小村不愿向命運低頭，村民們擇佳地生息，奮發(fā)圖強，體現(xiàn)了對“物競天擇，適者生存”道理的思考。 (3)小村人乃至整個人類的這種頑強的生命力、不息的進(jìn)取精神，不僅給作者以巨大的心靈震撼，也深深地感染著讀者，激勵我們拼搏進(jìn)取。,5,6,7,8,備講題目 6.畫線句子在文中有什么作用？,答案(1)為下文描寫小村的普通和惡劣的自然環(huán)境張本(埋下伏筆)； (2)欲揚先抑，點出小村的普通，與下文提及的名山大川形成強烈反差，從而更突出小村體現(xiàn)的地域文化給“我”極大的心靈震撼； (3)使文章有了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。,5,6,7,8,7.賞析文中畫線句子。,答案(1)擬人手法。“狂風(fēng)的怒號和黃土地的呻吟”等將風(fēng)和黃土地擬人化，生動形象地表現(xiàn)了風(fēng)之狂，冬季氣候之惡劣，地域環(huán)境之沉重。 (2)夸張手法。“狗兒也不敢跑出門去”“滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語”，生動形象地表現(xiàn)了小村冬季氣候之惡劣，造化的窮兇極惡。 (3)側(cè)面描寫手法。通過人的動作與表現(xiàn)，如“漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞的娃兒”，突出了小村冬季環(huán)境之肅殺。,5,6,7,8,8.文章多處使用了對比的手法，請作簡要分析。,答案(1)拿江南魚米之鄉(xiāng)的地域和黃土高原的地域?qū)Ρ?，突出小村地域的沉重惡劣，層層對比之下，使小村的地域魅力凸顯出來。 (2)平原人與小村人對比，氣候?qū)ζ皆藖碚f是無論如何也經(jīng)受不住的，而村里人卻從容忍耐，從而突出小村人的堅強。 (3)普通的小村與名山大川構(gòu)成對比，說明小村體現(xiàn)的地域文化給“我”極大的心靈震撼。 (4)小村里的人“雖然活得不輕松”，但也能在春種秋收之中享受到些許樂趣，感受到大自然的生機，與冬天再難掩飾的“造化的窮兇極惡”形成對比，說明小村嚴(yán)冬生活之艱難。,5,6,7,8,更多精彩內(nèi)容請登錄：91taoke,本課結(jié)束,第三部分 專題十七文學(xué)類閱讀散文閱讀,