2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想 第2框 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt

第一單元,生活智慧與時(shí)代精神,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,第2框 唯物主義和唯心主義,主干知識(shí)梳理,1根本觀點(diǎn)：認(rèn)為_(kāi)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 2三種基本形態(tài)及特點(diǎn) (1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了_的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為_(kāi)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。,唯物主義,物質(zhì),唯物主義,具體的物質(zhì)形態(tài),(2)近代形而上學(xué)唯物主義：豐富和發(fā)展了唯物主義，但它認(rèn)為_(kāi)是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有_、_和_等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了_的基本規(guī)律，反映了_的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。,原子,機(jī)械性,形而上學(xué)性,歷史觀上的唯心主義,物質(zhì)世界,社會(huì)歷史發(fā)展,1根本觀點(diǎn)：認(rèn)為_(kāi)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。 2兩種基本形態(tài) (1)主觀唯心主義：把人的_夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 (2)客觀唯心主義：把_看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,唯心主義,意識(shí),主觀精神,客觀精神,特別提醒：正確理解客觀唯心主義所說(shuō)的“理念”“絕對(duì)精神” 客觀唯心主義所說(shuō)的“理念”“絕對(duì)精神”等，是脫離人的意識(shí)之外的精神的東西，認(rèn)為是在人的意識(shí)之外存在的某種精神的東西在支配和主宰著物質(zhì)世界。,1哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”，是指_、_。 2相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有_的意義。 特別提醒：哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”所回答的問(wèn)題 唯物主義和唯心主義回答的是世界“是什么”的問(wèn)題，而辯證法和形而上學(xué)回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題。,唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系,唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué),從屬,118世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝杏^點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有( ) 心外無(wú)物 人病則憂懼，憂懼則鬼出 理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜 形存則神存，形謝則神滅 A B C D,B,解析 本題考查哲學(xué)的基本派別(唯物主義和唯心主義)，旨在考查學(xué)生的分析辨別與遷移能力。貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義派別，然后再對(duì)照題肢中的詩(shī)句內(nèi)容，進(jìn)行分析對(duì)比，選出屬于同一個(gè)派別的選項(xiàng)。是主觀唯心主義觀點(diǎn)；是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；是客觀唯心主義觀點(diǎn)；是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。因此符合題意，排除。故選B。,2下列選項(xiàng)能夠恰當(dāng)反映唯物主義發(fā)展的三個(gè)不同階段的依次排序是( ) 形存則神存，形謝則神滅 理生萬(wàn)物，理在事先 人是機(jī)器，思想是人腦的特性 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A B C D,B,解析 本題主要通過(guò)詩(shī)詞名句考查唯物主義的根本觀點(diǎn)。是古代樸素唯物主義。是客觀唯心主義，排除。是近代形而上學(xué)唯物主義。是辯證唯物主義。按時(shí)間先后順序排列為，故選B。,3唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張( ) A事物是感覺(jué)的集合 B事物是理念的影子 C意識(shí)是世界的本原 D世界是不可認(rèn)識(shí)的 解析 唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。它們雖有不同表現(xiàn)，但在世界本原問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上是相同的，即意識(shí)是世界的本原。A是主觀唯心主義的表現(xiàn)，故排除；B是客觀唯心主義的表現(xiàn)，故排除；D是不可知論的表現(xiàn)，故排除；故本題答案選C。,C,釋疑解惑升華,1唯物主義都是科學(xué)嗎？ 提示：不是。古代樸素主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度上的局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。 2近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷就是形而上學(xué)性嗎？ 提示：不是。近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。,3凡是唯物主義者都是可知論者，凡是唯心主義者都是不可知論者。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 提示：一般說(shuō)來(lái)，唯物主義者和徹底唯心主義都是可知論者，只有少數(shù)哲學(xué)家(主要是唯心主義者)是不可知論者。所以，唯物主義和唯心主義與可知論和不可知論沒(méi)有必然的聯(lián)系。,1教材P12“探究問(wèn)題1” 提示：不同意。唯物主義認(rèn)為存在決定思維，唯心主義認(rèn)為思維決定存在。不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成理解上的混亂。,2教材P12“探究問(wèn)題2” 提示：(1)是唯物主義的觀點(diǎn)，凡是認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)都是唯物主義的觀點(diǎn)。 (2)這些觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。,3教材P13“探究問(wèn)題1” 提示：(1)孟子認(rèn)為人的“心”決定了天地萬(wàn)物，這是唯心主義的世界觀。實(shí)際上，人的“心”與天地萬(wàn)物是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系，即人的“心”由天地萬(wàn)物所決定，先有天地萬(wàn)物，后有人的“心”，人的“心”是對(duì)天地萬(wàn)物的反映。天地萬(wàn)物包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的意識(shí)，認(rèn)識(shí)“心”也就是認(rèn)識(shí)人的意識(shí)，并不能認(rèn)識(shí)天地萬(wàn)物。 (2)“良知”、“良能”并不可能不學(xué)自來(lái)，而是在人們改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。,4教材P13“探究問(wèn)題2” 提示：(1)把“理”看作世界的主宰，是一種典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“理”的外化和表現(xiàn)。 (2)“理”和天地萬(wàn)物之間是一種思維和存在的關(guān)系。理依賴于天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物是理的源泉，天地萬(wàn)物決定理，理是天地萬(wàn)物的反映。人在處理與天地萬(wàn)物關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出“理”。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1唯物主義與唯心主義的分歧 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 2唯物主義的三種基本形態(tài) (1)古代樸素唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。,突破點(diǎn)1 全面把握唯物主義,(2)近代形而上學(xué)唯物主義 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。,你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話涉及的是一個(gè)( ) A唯物主義命題 B唯心主義命題 C悲觀主義命題 D形而上學(xué)命題 解析 本題考查唯物主義和唯心主義的基本含義，要能夠充分地提取材料中的有效信息?！澳闶邱橊劊筒灰コn鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”體現(xiàn)了要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不能空想，是唯物主義觀點(diǎn)，A正確符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。,A,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地”的說(shuō)法。這種說(shuō)法( ) 本質(zhì)上是正確的 缺乏科學(xué)的依據(jù) 肯定了思維與存在的同一性 把神秘的哲學(xué)思維簡(jiǎn)單化了 A B C D,C,解析 材料反映的是古代樸素唯物主義。古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，正確符合題意。材料揭示的是思維與存在何者是本原的問(wèn)題，沒(méi)有揭示二者的同一性問(wèn)題，排除。我們要反對(duì)把哲學(xué)神秘化，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,1唯心主義的兩種基本形態(tài) (1)主觀唯心主義。 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 (2)客觀唯心主義。 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,突破點(diǎn)2 全面把握唯心主義,2哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要是因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。 特別提醒：在哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”中，由于各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，因而辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，從哲學(xué)的基本派別上看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。,下面漫畫(huà)主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上的( ) 詭辯論 客觀唯心主義 片面性 主觀唯心主義 A B C D,D,解析 漫畫(huà)“本是西行卻向東，因?yàn)闁|行特順風(fēng)；原來(lái)長(zhǎng)右現(xiàn)居左，就為這邊話好聽(tīng)。”主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上以自我為中心(主觀唯心主義)，不能全面地看問(wèn)題(片面性)，符合題意。與漫畫(huà)不符。故本題正確答案選D。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 下列哲學(xué)思想與漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)相一致的是( ) A人不能兩次踏入同一條河流 B謀事在人，成事在天 C存在就是被感知 D天不變，道亦不變,C,解析 漫畫(huà)中面對(duì)半輪太陽(yáng)，公雞如是說(shuō)，“我不叫，太陽(yáng)就不出來(lái)”，認(rèn)為太陽(yáng)出不出來(lái)是由它決定的，這是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)。C符合漫畫(huà)寓意，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。A不符合題意，排除。B、D均與漫畫(huà)不符，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。,