重慶市高考語文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題15 文言文閱讀之?dāng)嗑渑c常識（II）卷

重慶市高考語文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題15 文言文閱讀之?dāng)嗑渑c常識（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 文言文閱讀 (共10題；共119分)1. （11分） (2018奉賢模擬) 閱讀下文，完成下列小題。送浮屠文暢師序【唐】韓愈人固有儒名而墨行者，問其名則是，校其行則非，可以與之游乎？如有墨名而儒行者，問之名則非，校其行而是，可以與之游乎？揚子云稱：“在門墻則揮之，在夷狄則進之。”吾取以為法焉。浮屠師文暢喜文章，其周游天下，凡有行，必請于縉紳先生以求詠歌其所志。貞元十九年春，將行東南，柳君宗元為之請。解其裝，得所得敘詩累百余篇，非至篤好，其何能致多如是邪？惜其無以圣人之道告之者，而徒舉浮屠之說贈焉。夫文暢，浮屠也，如欲聞浮屠之說，當(dāng)自就其師而問之，何故謁吾徒而來請也？彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉，拘其法而未能入，故樂聞其說而請之。如吾徒者，宜當(dāng)告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而語之，不當(dāng)又為浮屠之說而瀆告之也。民之初生，固若禽獸夷狄然。圣人者立，然后知官居而粒食，親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏。是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之于天下，萬物得其宜；措之于其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武，文武以是傳之周公、孔子，書之于冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之邪？夫鳥俯而啄，仰而四顧；夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今吾與文暢安居而暇食，優(yōu)游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自邪？夫不知者，非其人之罪也；知而不為者，惑也；悅乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以實者，不信也。余既重柳請，又嘉浮屠能喜文辭，于是乎言?！咀ⅰ勘疚膶懹谪懺拍甏?，時韓愈在長安任四門博士。浮屠，此指僧人、和尚。揚子云，即漢代楊雄，著名儒者和辭賦家。（1） 與第段劃線句的意思最接近的一項是（ ） A . 墨名儒行者如果在儒門，我就要遠離他；儒名墨行者即使在遠方，我也要推薦他。B . 墨名儒行者如果在儒門，我就要將他驅(qū)趕：儒名墨行者即使在遠方，我也要將他引薦。C . 儒名墨行者如果在儒門，我就要將他驅(qū)趕；墨名儒行者即使在遠方，我也要將他引薦。D . 儒名墨行者如果在儒門，我就要遠離他；墨名儒行者即使在遠方，我也要推薦他。（2） 在韓愈著來，文暢身為佛家子弟卻喜歡向儒家學(xué)者們請教的原因是_。（用自己的話回答）（3） 下列各組語句中，全都表明作者“推崇儒學(xué)”的一組是（ ）浮屠師文暢喜文章 宜當(dāng)告之以二帝三王之道 是故道莫大乎仁義民之初生，固若禽獸夷狄然 書之于冊，中國之人世守之 知而不為者，惑也A . B . C . D . （4） 第段舉鳥獸之事的用意是_。 （5） 清代張裕釗曾說“退之為釋子作贈序，內(nèi)不失己，外不失人”，意思是韓愈既能明確自己的主張、立場，又能不失禮于人，結(jié)合兩節(jié)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?2. （11分） (2016高三下拉薩月考) 閱讀下面的文言文，完成下列各題。李暠，淮安王神通玄孫，清河王孝節(jié)孫也。暠少孤，事母甚謹。睿宗時，累轉(zhuǎn)衛(wèi)尉少卿。丁憂去職，在喪柴毀，家人密親未嘗窺其言笑。開元初授汝州刺史為政嚴簡州境肅然與兄昇弟暈尤相篤睦昇等每月自東都省暠往來微行州人不之覺其清慎如此。俄入授太常少卿，三遷黃門侍郎，兼太原尹，仍充太原已北諸軍節(jié)度使。太原舊俗，有僧徒以習(xí)禪為業(yè)，及死不殮，但以尸送近郊以飼鳥獸。如是積年，土人號其地為“黃坑”。側(cè)有餓狗千數(shù)，食死人肉，因侵害幼弱，遠近患之，前后官吏不能禁止。暠到官，申明禮憲，期不再犯，發(fā)兵捕殺群狗，其風(fēng)遂革。久之，轉(zhuǎn)太常卿，旬日，拜工部尚書、東都留守。開元二十一年正月，制曰：“繼好之義 ， 雖屬邊鄙；受命以出，必在親賢。事欲重于當(dāng)時，禮故崇于殊俗，選眾之舉，無出宗英。工部尚書李暠，體含柔嘉，識致明允，為公族之領(lǐng)袖，是朝廷之羽儀。金城公主既在蕃中，漢庭公卿非無專對，有懷于遠，夫豈能忘，宜持節(jié)充入吐蕃使，準式發(fā)遣?！币試盼镆蝗f匹、私覿物二千匹，皆雜以五彩遣之。及還，金城公主上言，請以今年九月一日樹碑于赤嶺，定蕃、漢界。樹碑之日，詔張守珪、李行袆與吐蕃使莽布支同往觀焉。既而吐蕃遣其臣隨漢使分往劍南及河西、磧西，歷告邊州曰：“兩國和好，無相侵掠?！睗h使告亦如之。以暠奉使稱職，轉(zhuǎn)吏部尚書。時吏部告身印與曹印文同，行用參雜，難以區(qū)分，暠奏請準司勛兵部印文例，加“官告”兩字，至今行之。暠風(fēng)儀秀整，所歷皆以威重見稱，朝廷稱其有宰相之望。累封武都縣伯，俄為太子少傅。病卒，年六十余，贈益州大都督。舊唐書李暠傳（1） 下列畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 開元初授汝州刺史/為政嚴/簡州境肅然/與兄昇弟暈尤相篤/睦昇等每月自東都省/暠往來微行州/人不之覺/其清慎如此B . 開元初/授汝州刺史/為政嚴簡/州境肅然/與兄昇弟暈/尤相篤睦/昇等每月自東都省暠/往來微行/州人不之覺/其清慎如此C . 開元初授汝州刺史/為政嚴簡/州境肅然與兄昇弟暈/尤相篤睦/昇等每月自東都省暠/往來微行/州人不之覺/其清慎如此D . 開元初/授汝州刺史/為政嚴/簡州境肅/然與兄昇弟暈/尤相篤睦昇/等每月自東都省暠/往來微行州/人不之覺其清/慎如此（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . “丁憂”是我國古代的一種居喪守制。“丁，當(dāng)也?！笔窃夥辍⒂龅降囊馑?。“憂，居喪也?！盉 . “開元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號，我國古代常用干支紀年、王公紀年、帝王紀年、歲星紀年等方式。C . “繼好之義”是指繼承唐代以來的和親政策。和親政策最早始于唐代，是統(tǒng)治階級的一種外交工具。盡管有其局限性，但作為安邊政策，為唐朝的穩(wěn)定和繁榮起了較大的作用。D . “告身”也稱告身狀，是委任官職的詔告公文。中國古代政治制度的最大特點，是發(fā)達的文官制度?！耙晕臅翁煜隆笔侵袊糯僦频闹匾卣?。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 李暠作為人子，非常孝道，在他的母親去世的時候，因居喪過哀而骨瘦如柴。B . 文章描寫了李暠的兄弟每次從東都洛陽來探訪他，來往之間，州中百姓都不知道，從而側(cè)面描寫了李暠的清廉謹慎。C . 唐玄宗認為出使吐蕃，本應(yīng)選派皇室中才能杰出的人去。但李暠作為朝廷大臣的表率，出任使節(jié)時能獨自隨機應(yīng)答，所以派其出使。D . 李暠出使吐蕃，與吐蕃約定將赤嶺作為兩國的邊界，雙方和好，互不侵掠，為唐王朝與吐蕃邊境的安寧作出了重要貢獻。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有僧徒以習(xí)禪為業(yè)，及死不殮，但以尸送近郊以飼鳥獸。如是積年，土人號其地為“黃坑”。暠風(fēng)儀秀整，所歷皆以威重見稱，朝廷稱其有宰相之望。累封武都縣伯，俄為太子少傅。3. （15分） (2017高一下河南期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈傳韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作進學(xué)解以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之 ， 以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟李愬功第一愬不平之愬妻出入禁中因訴碑辭不實詔令磨愈文憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。（節(jié)選自舊唐書韓愈傳）【注】從：堂房親屬。辟（b）：征召。宮市：原意指宮廷內(nèi)所設(shè)的市肆。唐德宗貞元末年，宮中派宦官到民間市場強行買物，口稱“宮市”，實為掠奪。比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。（1） 對文中畫線部分的斷句，正確道德一項是（ ）A . 時先入蔡州擒吳元濟李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因訴碑辭不實詔令/磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石B . 時先入蔡州擒吳元濟/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入/禁中因訴碑辭/不實詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士/段文昌重撰文勒石C . 時先入蔡州擒吳元濟李愬/功第一/愬不平之愬妻/出入禁中/因訴碑辭不實/詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石D . 時先入蔡州擒吳元濟/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入禁中/因訴碑辭不實/詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石（2） 對文中所涉及的文學(xué)常識，下列說法不正確的一項是（ ）A . 唐宋八大家是唐宋兩代八個散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B . 謚號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德而評定的一種稱號。有褒揚之意。C . 節(jié)度使初置時，作為軍事2統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防御外敵，而沒有管理州縣民政的職責(zé)，后來漸漸總攬一區(qū)的軍、民、財、政。D . 孟郊和賈島并稱郊寒島瘦，二人以苦吟著稱。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（ ）A . 韓愈從小失去父親，由同族兄長撫養(yǎng)長大，自幼刻苦讀書，后來考中進士，文章得到別人的賞識，終成一代名士。B . 韓愈說話率直，無所回避，操行正直，不擅長應(yīng)付世務(wù)。對宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝沒有聽從，使得韓愈氣的發(fā)怒。C . 元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫平淮西碑替裴度歌功頌德。D . 韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。愈自以才高，累被擯黜，作進學(xué)解以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之。4. （11分） (2019高二下鄭州期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 齊武王演字伯升，光武之長兄也。性剛毅，慷慨有大節(jié)。自王莽墓?jié)h，常憤憤，懷復(fù)社稷之慮，不事家人居業(yè)，傾身破產(chǎn)，交結(jié)天下雄俊。莽末，盜賊群起，南方尤甚。伯升召李軼等諸豪杰計議曰王莽暴虐百姓分崩今枯旱連年兵革并起此亦天亡之時復(fù)高祖之業(yè)定萬世之秋也眾皆然之。于是自發(fā)春陵子弟，與王莽前隊甄阜、梁丘賜戰(zhàn)，斬首溺死者二萬余人。后三日辰 ， 又與嚴尤、陳茂遇育陽下，戰(zhàn)，大破之，斬首三千余級。伯升遂進圍宛。王莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤，位上公。自阜、賜死后，百姓日有降者，眾至十余萬。諸將會議立劉氏以從人望，豪杰威歸于伯升。而新市、平林將帥樂放縱，憚怕升威明而貪圣公懦弱，先共定策立之，然后使騎召伯升，示其議。伯升曰:“今赤眉眾數(shù)十萬，聞南陽立宗室，恐赤眉復(fù)有所立，如此，必將內(nèi)爭。且首兵唱號，鮮有能遂。春陵去宛三百里耳，未足為功。遽自尊立，為天下準的，使后人得承吾敝，非計之善者也。今切稱王以號令?！敝T將多曰“善”。圣公既即位，拜伯升為大司徒，封漢信侯。由是豪杰失望，多不服。平林軍攻新野，不能下。新野宰登城言曰:“得司徒劉公一信，愿先下?！奔安娭粒撮_城門降。五月，伯升拔宛。六月，光武破王尋、王邑。自是兄弟威名益甚。更始君臣不自安，遂共謀誅伯升。初，李軼諂事更始貴將朱鮪等，光武深疑之，常以戒伯升曰:“此人不可復(fù)信?！辈皇?。伯升部將宗人劉稷，數(shù)陷陳清圍，勇冠三軍。時將兵擊魯陽，聞更始立，怒曰:“本起兵圖大事者，伯升兄弟也，今更始何為者邪！”更始君臣聞而心忌之，以稷為抗威將軍，稷不肯拜。更始乃與諸將陳兵數(shù)千人，先收稷，將誅之，伯升固爭。李軼、朱鮪勸更始并執(zhí)，即日害之。建武十五年，追謚伯升為齊武王。（節(jié)選自后漢書劉演傳）【注釋】光武:光武帝劉秀。圣公:更始帝劉玄，與后文的“更始”為同一人。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 伯升召李軼等/諸豪杰計議曰/王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱/連年兵革并起/此亦天亡之時/復(fù)高祖之業(yè)/定萬世之秋/也眾皆然之/B . 伯升召李軼等諸豪杰計議曰/王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱/連年兵革并起/此亦天亡之時/復(fù)高祖之業(yè)/定萬世之秋也/眾皆然之/C . 伯升召李軼等諸豪杰計議曰/王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱連年/兵革并起/此亦天亡之時/復(fù)高祖之業(yè)/定萬世之秋也/眾皆然之/D . 伯升召李軼等/諸豪杰計議曰/王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱連年/兵革并起/此亦天亡之時/復(fù)高祖之業(yè)/定萬世之秋也/眾皆然之/（2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 辰，即辰時，古代用天干名稱來記時的十二個時辰之一，辰時指上午七至九時。B . 侯，古時表示貴族或功臣身份地位的爵位之一，其他爵位還有公、伯、子、男。C . 三軍，周代諸侯大國的上、中、下三軍，也指步、車、騎三種兵種，此處泛指軍隊。D . 建武，年號，是我國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 劉伯升心懷社稷，抱負遠大。他早年有復(fù)興漢室社稷的志向，廣散家財結(jié)交天下豪杰，壯大自己的力量，為后來起事打下了堅實基礎(chǔ)。B . 劉伯升極富聲望，不戰(zhàn)而勝。平林起義軍攻打不下新野，但新野縣令表示只要有伯升信物即可歸降，伯升軍隊到后他們馬上就投降了。C . 劉伯升戰(zhàn)功顯赫，歸附甚眾。他大敗甄阜、梁丘賜的軍隊，后又大破嚴尤、陳茂的軍隊；當(dāng)時每天歸順的百姓達十多萬人，英雄豪杰也歸心于他。D . 劉伯升不聽勸誡，終遭殺害。劉秀曾告誡伯升不可再信任李軼，伯升沒有接手勸告，最終更始帝劉玄在李軼等人的鼓動下拘捕并殺害了伯升。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 王莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤，位上公。遂自尊立，為天下準的，使后人得承吾敝，非計之善者也。5. （11分） (2019高二上潮州期末) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 道山亭記曾鞏閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國 ， 始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測之溪上，皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負戴者雖其土人猶側(cè)足然后能進非其土人罕不躓也其溪行則水皆自高瀉下石錯出其間如林立如士騎滿野千里下上不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江在其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居 ， 而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山 ， 故名之曰“道山之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的項是（ ） A . 負戴者雖其土人/猶側(cè)足然后能進/非其土/人罕不躓也/其溪行/則水皆自高瀉下/石錯出其間/如林立/如士騎/滿野千里下上/不見首尾B . 負戴者雖其土/人猶側(cè)足然后能進/非其土人/罕不躓也/其溪/行則水皆自高瀉下/石錯出其間/如林立/如士騎/滿野千里下上/不見首尾C . 負戴者雖其土/人猶側(cè)足然后能進/非其土/人罕不躓也/其溪/行則水皆自高瀉下/石錯出其間/如林立/如士騎滿野/千里下上/不見首尾D . 負戴者雖其土人/猶側(cè)足然后能進/非其土人/罕不躓也/其溪行/則水皆自高瀉下/石錯出其間/如林立/如士騎滿野/千里下上/不見首尾（2） 下列對文中劃線相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 中國，我國上古華夏族各朝建都于黃河流域，以為居天下中心地帶，有別于四方蠻夷戎狄。凡華夏族統(tǒng)轄區(qū)域都稱“中國”。B . 宮，一般指帝后太子等居住的房屋，這里指神話中神仙居住的房屋。C . 昭文館，朝廷典藏經(jīng)籍圖書之所，直昭文館是文官的加官，掌管昭文館。D . 蓬菜、方丈、瀛洲之山，道家傳說中遠海的三座仙山。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 作者開篇極力描寫閩地山路水道艱險，以體現(xiàn)程師孟入閩任職“忘其遠且險”。B . 文中第一段作者用漢代將閩地的百姓遷徙于江淮之事，來強調(diào)這地方險狹多阻。C . 作者對于程師孟治郡的業(yè)績，單刀直入又紆徐和緩，將其政績展現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了曾鞏散文的藝術(shù)特色。D . 本篇由景及人，既不寓情于景，也不發(fā)掘深意，而是平平直直，自自然然，遠遠道來，娓娓而談。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。6. （6分） (2019高二下南寧期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 鐘雅，字彥胄，潁川長社人也。雅少孤，好學(xué)有才志，舉四行，除汝陽令，入為佐著作郎。母憂去官，服闋復(fù)職。避亂東渡，元帝以為丞相記室參軍，遷振威將軍。頃之，轉(zhuǎn)尚書右丞。時有事于太廟 ， 雅奏曰：“陛下繼承世數(shù)，于京兆府君為玄孫，而今祝文稱曾孫，恐此因循之失，宜見改正。又禮，祖之昆弟，從祖父也。景皇帝自以功德為世宗，不以伯祖而登廟，亦宜除伯祖之文?！痹t曰：“禮，事宗廟，自曾孫已下皆稱曾孫，此非因循之失也。義取于重孫，可歷世共其名，無所改也。稱伯祖不安，如所奏?！鞭D(zhuǎn)北軍中候錢鳳作逆加廣武將軍率眾屯青弋時廣德縣人周玘為鳳起兵攻雅雅退據(jù)涇縣收合士庶討玘斬之。明帝崩 ， 遷御史中丞。時國喪未期，而尚書梅陶私奏女妓，雅劾奏曰：“陶無大臣忠幕之節(jié)，家庭侈靡，聲妓紛葩，絲竹之音，流聞衢路，宜加放黜，以整王憲。請下司徒，論正清議?！蹦潞笈R朝，特原不問。雅直法繩違，百僚皆憚之。蘇峻之難，詔雅為前鋒監(jiān)軍、假節(jié)，領(lǐng)精勇千人以距峻。尋王師敗績，雅與劉超并侍衛(wèi)天子。或謂雅曰：“見可而進，知難而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇，何不隨時之宜而坐待其斃。”雅曰：“國亂不能匡。君危不能濟。各遜遁以求免，吾懼董狐執(zhí)簡而至矣?！扁琢僚R去，顧謂雅曰：“后事深以相委?！毖旁唬骸皸澱坶帘?，誰之責(zé)也？”亮曰：“今日之事，不容復(fù)言，卿當(dāng)期克復(fù)之效耳。”及峻逼遷車駕幸石頭，雅、超流涕步從。明年，并為賊所害。賊平，追贈光祿勛。（選自晉書鐘雅傳）（1） 下列對文劃線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 轉(zhuǎn)北軍中候/錢風(fēng)作逆/加廣武將軍/率眾屯青弋/時廣德縣人周玘為鳳起兵攻雅/程退據(jù)涇縣/收合土庶/討玘/斬之B . 轉(zhuǎn)北軍中/候錢風(fēng)作逆/加廣武將軍率眾屯青弋/時廣德縣人周玘為風(fēng)/起兵攻雅/雅退據(jù)涇縣/收合士庶討玘/斬之C . 轉(zhuǎn)北軍中/候錢鳳作逆/加廣武將軍率眾屯青弋/時廣德縣人周玘為鳳/起兵攻雅/雅退據(jù)涇縣/收合士庶/討玘/斬之D . 轉(zhuǎn)北軍中候/錢風(fēng)作逆/加廣武將軍/率眾屯青弋/時廣德縣人周玘為鳳/起兵攻雅/雅退據(jù)涇縣/收合士庶討玘/斬之（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “服闋”，指守喪期滿。中國古代守喪有“五服”：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。B . “太廟”，帝王祭祀祖先的宗廟，古代宗廟是每廟一主，如夏五廟、商七廟、周七廟。C . “從祖父”，指的是祖父的親兄弟。年長于祖父稱為伯祖，年幼于祖父則稱為叔祖。D . “崩”，中國古代專指帝、后的死亡：妃嬪、皇子、公主、諸侯、有爵大臣的死叫“薨”。（3） 下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 鐘雅遵循禮制，上奏糾過。皇帝在太廟祭祀時祝文中自稱為曾孫，對祖父的昆弟稱呼為伯祖，鐘雅上奏糾正那些自己認為不合禮法的稱呼。B . 鐘雅為人公正，勇于彈劾。明帝駕崩后，尚書梅陶私自請歌舞女伎作樂，做御史中丞的鐘雅彈劾梅陶沒有臣子氣節(jié)，應(yīng)加以放逐罷免，以正王法。C . 鐘雅性格亮直，重視名節(jié)。蘇峻之難時，鐘雅反對不匡正國亂、不救君危而各自遁逃以求免禍的做法，認為這樣做無以面對直書歷史的史官。D . 鐘雅忠心為國，匡扶社稷。鐘雅帶領(lǐng)一千名精銳勇土抵抗叛賊，與劉超侍衛(wèi)天子，等到蘇峻逼迫，皇帝派遣車駕前往石頭城時，與劉超流淚步行跟隨左右。（4） 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 或謂雅曰：見可而進，知難而退，古之道也。舉直錯諸枉，能使枉者直。（選自論語顏淵）夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。（選自論語子罕）7. （11分） (2019高二上佛山期中) 閱讀下面文言文，完成題。 賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進汾州刺史，治凡七年，政有異績。召授鴻臚卿，兼左右威遠營使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，耽進屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻甫曰：“天子播越，而行軍以公命問行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請為公殺之?！钡⒃唬骸笆呛沃^邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱?！蹦诵?，軍中遂安。俄為東都留守。故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽號，而陰蓄奸謀，冀有以逞。其兵數(shù)千自行營還，道出滑，或謂館于外，耽曰：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事，俄封魏國公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當(dāng)自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。帝然之，不用也。順宗立，進檢校司空、左仆射。時王叔文等干政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒，年七十六，贈太傅，謚曰元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理。四方之人與使夷狄者見之，必從詢索風(fēng)俗，故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷山且，必究知之。其器恢然，蓋長者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長。每歸第，對賓客無少倦，家人近習(xí)，不見其喜慍。世謂淳德有常者。（選自新唐書列傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤B . 俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤C . 俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤D . 俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤（2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。B . 明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C . 謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。D . 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 賈耽胸懷寬廣，維護大局。大將張獻甫在樊澤將要取代賈耽為帥這件事上，心存不服。賈耽不為自己軍權(quán)旁落而生氣，反而對張獻甫好言相勸，并帶走了張獻甫，保證了軍隊的安定。B . 賈耽誠心待人，處事有度。他不隨意評價別人，而且在李納士兵路過滑州時，沒有采納手下讓他們住在城外的建議，而是摒棄疑慮在城中安排住宿并宴請了他們，李納的士兵對他很信服。C . 賈耽建言治軍，頗有見地。他建議應(yīng)當(dāng)由天子任命軍隊的將領(lǐng)，不應(yīng)在軍隊將士中選拔，那樣容易導(dǎo)致軍心不穩(wěn)，皇上雖然認為有道理，但沒有采納。D . 賈耽嗜愛讀書，尤悉地理。年老之后，賈耽在讀書方面更加勤勉；四面八方的人都來拜見他，向他請教各地的風(fēng)俗，以及物產(chǎn)、山川地理等知識。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。8. （11分） (2019高二下吉林月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。 李密，字令伯，犍為武陽人也。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險釁，夙遭閔兇臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！钡塾[之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉氏終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；大誥與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（摘自晉書李密傳，有刪改）【注釋】醮：jio，改嫁。烝烝：zhng，熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。安樂公：劉備之子劉禪。蟲流：尸蟲流出戶外。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 對曰齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也B . 對曰齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也C . 對曰齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也D . 對曰齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也（2） 下列對文中加下劃線詞語的解說，不正確的一項是（ ） A . 郎：即郎官。為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。秦設(shè)置郎中令，執(zhí)掌護衛(wèi)陪從、隨時建議等。東漢以尚書臺為行政中樞，設(shè)置尚書郎，職權(quán)范圍擴大。魏晉南北朝時期，郎官之制，略同于漢。B . 出：指京官外調(diào)。另外，還有“遷”表調(diào)動官職，一般指提升；“轉(zhuǎn)、調(diào)、徙”也表調(diào)動官職；“補”表補充空缺官職；“改”表改任官職。這些詞語在古時都是官員調(diào)動用詞。C . 疏：疏是古代奏議的一種。奏議是古代文武百官向帝王或上司進呈的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。D . 東堂：指東堂決策，該制度興盛于魏晉南北朝時期。晉朝皇帝朔望聽政于東堂，而門下省官員“評尚書奏事”也在東堂。如此東堂慢慢演變成帝王與其大臣進行政治決策的地點。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 李密孝順、恭敬。祖母有病時，李密夜里不脫衣睡覺，為祖母端飯菜、喂湯藥，每次總要嘗過之后才、止祖母飲食或服用。B . 李密非常好學(xué)。有空閑的時間就講學(xué)，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。C . 李密清廉謹慎。做溫令時，李密非常憎恨個擔(dān)任從事的下屬，曾寫信稟告給司隸，司隸不滿，但因為他為官清慎，沒有彈劾他。D . 李密仍未真正豁達。應(yīng)詔寫詩，充滿埋怨，固然是對朝中無人援引、仕途不順的情緒流露，也說明他一時失去了謹慎。（4） 將文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢浯。 大誥與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。9. （17分） (2016溫州模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。刑賞論宋曾 鞏書記皋陶之說曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。”釋者曰：“刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄則不必當(dāng)罪；有細功者，其賞厚則不必當(dāng)功。然所以為忠厚之至者，何以論之？夫圣人之治也，自閨門、鄉(xiāng)黨至于朝廷皆有教，以率天下之善，則有罪者易以寡也；自小者、近者至于遠大皆有法，以成天下之務(wù)，則有功者易以眾也。以圣神淵懿之德而為君于上，以道德修明之士而為其公卿百官于下，以上下交修而盡天下之謀慮，以公聽并觀而盡天下之情偽。當(dāng)是之時，人之有罪與功也，為有司者推其本末以考其跡，核其虛實以審其情，然后告之于朝而加其罰、出其賞焉，則其于得失豈有不盡也哉？然及其罪麗于罰、功麗于賞之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其謀慮非不通于天下之理，以其觀聽非不周于天下之故，以其有司非不盡于天下之明也。然有其智而不敢以為果有其通，與周與明而不敢以為察也。必曰罪疑矣而過刑，則無罪者不必免也；功疑矣而失賞，則有功者不必酬也。于是其刑之也，寧薄而不敢使之過；其賞之也，寧厚而不敢使之失。夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以導(dǎo)之矣，及其不功也，而加隆如此焉?？芍^盡其心以愛人，盡其道以待物矣，非忠厚之至則能然乎？皋陶以是稱舜，舜以是治其天下。故刑不必察察當(dāng)其罪；賞不必予予當(dāng)其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“與其殺不辜，寧失不經(jīng) ， 好生之德洽于民心?！毖允ト酥轮劣诿裾?，不在乎其他也。及周之治，亦為三宥三赦之法，不敢果其疑，而至其政之成也，則忠厚之教行于牛羊而及于草木。漢文亦推是意以薄刑而其流也風(fēng)俗亦歸厚焉蓋其行之有深淺而其見效有小大也如此書之意豈虛云乎哉？（選自曾鞏集）【注】皋陶（go yo）：舜帝時的一位賢臣，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“理官”。麗：施加。察察：明辨，清楚。三宥三赦：周禮中規(guī)定，一宥不識，二宥過失，三宥遺忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。（1） 對下面句子中加橫線詞語的解釋，不正確的一項是A . 其刑薄則不必當(dāng)罪當(dāng)：相當(dāng)，與相稱B . 為有司者推其本末以考其跡本末：主次，輕重C . 則有功者不必酬也酬：酬報，賞賜D . 與其殺不辜，寧失不經(jīng)不經(jīng)：不合常法（2） 下面各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一項是A . 以率天下之善及其所之既倦B . 則有功者易以眾也師道之不傳也久矣C . 及其不功也，而加恕如此焉于其身也，則恥師焉D . 盡其道以待物矣木欣欣以向榮（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A . 作者認為圣人之治，教化先行，主張立教以化善，立法以成務(wù)，讓百姓知所遵行；同時也強調(diào)君主與士人相互配合的重要性。B . 在一切賞罰的執(zhí)行上都要寬待百姓，有罪則加恕之，有功則加隆之，盡量秉持忠厚之道，這是明君賢臣治理天下要遵行的準則。C . “刑賞忠厚之至”超越了賞罰公平的的原則，是圣人之德施及百姓的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了儒家“愛人”和“民本”的思想。D . 本文論點清晰，論據(jù)簡約，論證由大及小，由淺入深，層層推進，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)綿密；語言冷靜客觀，有醇厚、質(zhì)樸和穩(wěn)重之美。（4） 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。漢文亦推是意以薄刑而其流也風(fēng)俗亦歸厚焉蓋其行之有深淺而其見效有小大也如此書之意豈虛云乎哉（5） 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。然所以為忠厚之至者，何以論之？于是其刑之也，寧薄而不敢使之過；其賞之也，寧厚而不敢使之失。10. （15分） (2019高二上西城期中) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 魯仲連義不帝秦秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止于蕩陰，不進。魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原君猶豫未有所決。魯仲連適游趙，見平原君曰：“事將奈何矣？”平原君曰：“魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦。今其人在是。勝也何敢言事！”魯連曰：“梁客辛垣衍安在？吾請為君責(zé)而歸之?！濒斶B見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也。今吾視先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？”魯連曰：“世以鮑焦 無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄禮儀而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過而遂正于天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲以助趙也?！薄褒R湣王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人曰：彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯避舍，納筦鍵，攝衽抱幾 ， 視膳于堂下，天子已食，退而聽朝也。魯人投其鑰，不果納，不得入于魯。將之薛，假途于鄒。當(dāng)是時，鄒君死，閔王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：天子吊，主人必將倍殯柩。鄒之群臣曰：必若此，吾將伏劍而死。故不敢入于鄒。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，俱據(jù)萬乘之國，交有稱王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而予其所愛。彼又將使其子女讒妾，為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”于是辛垣衍起，再拜，謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也！吾請去，不敢復(fù)言帝秦！”秦將聞之，為卻軍五十里。適會公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見。（節(jié)選自戰(zhàn)國策趙策）注：鮑焦：春秋時的隱士，因為不滿當(dāng)時的社會，抱樹絕食而死。納筦（gun）鍵，攝衽（rn）抱幾：把鑰匙交出來，提起衣襟，侍立于案幾之側(cè)。倍殯柩：把靈柩移到相反的方向。倍，同“背”。（1） 下面句中劃線詞語解釋有誤的一項是（ ） A . 魯仲連適游趙適：恰好B . 棄禮儀而上首功之國也上：同“尚”C . 假途于鄒假：假裝D . 梁王安得晏然而已乎晏：安逸（2） 下面各組語句中劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A . 因平原君謂趙王曰因擊沛公于坐B . 彼則肆然而為帝項王默然而不應(yīng)C . 始以先生為庸人以千金為魯連壽D . 皆有求于平原君者也所貴于天下之士者（3） 對下列句子所省略的內(nèi)容，補充有誤的一項是（ ） A . 畏秦，（魏安釐王）止于蕩陰，不進B . 所為見將軍者，（吾）欲以助趙也C . 不果納，（齊湣王）不得入于魯D . 酒酣，（平原君）起，前，以千金為魯連壽（4） 下列對文意的敘述和分析有誤的一項是（ ） A . 魯仲連見辛垣衍，用世人誤解鮑焦的事例來表明自己幫助趙國并非為個人利益考慮。B . 齊湣王對魯、薛提出了苛刻的要求，魯、薛兩國臣子勇敢地維護本國君主的尊嚴，使天子之禮沒能施行。C . 秦與魏都是強大的國家，魯仲連認為，如果“睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之”，則魏的行為是不可取的。D . 魯仲連認為，秦國如果稱帝，就會變換諸侯的大臣，奪走那些沒有才能的人的權(quán)力，而換上有才能的人。（5） 戰(zhàn)國策善于刻畫人物，即便是次要人物也刻畫得形象生動。請各用一個四字詞語評價平原君和辛垣衍在文中的表現(xiàn)。 平原君：_辛垣衍：_（6） 請用自己的話簡要說明標題“魯仲連義不帝秦”中的“義”在文中有哪些具體表現(xiàn)。 第 23 頁 共 23 頁參考答案一、 文言文閱讀 (共10題；共119分)1-1、1-2、1-3、1-4、1-5、2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、8-4、9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、10-6、