人教部編版八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文課時(shí)作業(yè) 專(zhuān)題訓(xùn)練六 文學(xué)常識(shí)與名著閱讀

人教部編版八下語(yǔ)文課時(shí)作業(yè) 專(zhuān)題訓(xùn)練六 文學(xué)常識(shí)與名著閱讀1. 下面文學(xué)常識(shí)搭配有誤的項(xiàng)是 A回延安賀敬之詩(shī)歌詩(shī)人、劇作家B最后一次講演聞一多演講詞詩(shī)人C登勃朗峰馬克·吐溫游記美國(guó)D小石潭記劉禹錫唐朝詩(shī)人2. 下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 A“記”和“說(shuō)”都是古代的文體。“記”只敘事不發(fā)表議論，如陶淵明桃花源記和柳宗元小石潭記；“說(shuō)”既可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論，如韓愈馬說(shuō)。B詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌 305 篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。C杜甫是我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)史”。D在我國(guó)古代文學(xué)作品中，常常用“桑梓”“嬋娟”“黃發(fā)”“垂髫”來(lái)分別代指家鄉(xiāng)、月亮、老人、小孩。3. 下面的敘述有誤的一項(xiàng)是 A桃花源記是西晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一。本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。B小石潭記是唐朝文學(xué)家柳宗元的作品。含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情。C核舟記出自清代張潮編輯的虞初新志卷十，作者是魏學(xué)洢。文章表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。D莊子，亦稱(chēng)南華經(jīng)，是莊子及其后學(xué)的著作。文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象豐富。4. 下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是 A“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是白居易的文學(xué)主張，即主張?jiān)娢膽?yīng)該反映時(shí)事，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。B韓愈是唐代詩(shī)人，是“唐宋八大家”之一，我們學(xué)過(guò)他的馬說(shuō)，“說(shuō)”是一種托物寓意的議論性體裁。C“古文運(yùn)動(dòng)”是指唐代中期韓愈、白居易提倡的一種文體和文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。D詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋統(tǒng)稱(chēng)為“五經(jīng)”。5. 下列對(duì)作家作品的介紹準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是 A“說(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)、看法，寫(xiě)法單一，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。B回延安的作者是現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人和劇作家賀敬之，這首詩(shī)采用山西民歌的形式，使用富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的山西風(fēng)情。C大自然的語(yǔ)言是根據(jù)我國(guó)著名的科學(xué)家竺可楨發(fā)表在科學(xué)大眾1963 年第 1 期的一門(mén)豐產(chǎn)的科學(xué)物候?qū)W改寫(xiě)的。D陶淵明的桃花源記用客觀的記敘方式塑造了一個(gè)美好的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事告訴人們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，切勿異想天開(kāi)。6. 下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是 A“信天游”是一種陜北民歌，我們學(xué)的賀敬之創(chuàng)作的回延安就是用“信天游”的形式寫(xiě)成的。B杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。C莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，北冥有魚(yú)莊子與惠子游于濠梁之上均選自莊子。D“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，展現(xiàn)出桃花源內(nèi)一幅和諧安寧，自得其樂(lè)的幸福生活圖景?！包S發(fā)”“垂髫”分別指老人和小孩。7. 下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 A“風(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀；“頌”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。B賀敬之的回延安抒寫(xiě)詩(shī)人回到闊別十年的延安時(shí)的喜悅之情，贊頌了延安在中國(guó)革命史上的偉大貢獻(xiàn)和新中國(guó)成立后的巨大變化。語(yǔ)言質(zhì)樸，感情熱烈。C柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。D桃花源記選自東晉陶淵明的陶淵明集；小石潭記選自“唐宋八大家”之一柳宗元的柳河?xùn)|集；核舟記選自清代張潮編的虞初新志，作者是明末的魏學(xué)洢。8. 下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是 A說(shuō)明文，按說(shuō)明內(nèi)容分事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。大自然的語(yǔ)言恐龍無(wú)處不有為事物說(shuō)明文，時(shí)間的腳印被壓扁的沙子為事理說(shuō)明文。B“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆?！边@句話運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法。C從百草園到三味書(shū)屋社戲都是魯迅回憶童年生活的散文，均選自魯迅的散文集朝花夕拾。D明朝末年魏學(xué)洢所寫(xiě)的核舟記被清代人張潮收入虞初新志。9. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A柳宗元與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，他們一起倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元的文集有昌黎先生文集，其中“永州八記”是山水游記的代表作。B賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是類(lèi)比。興，先言他物以引起所詠之詞。C傅雷家書(shū)以書(shū)信的方式對(duì)留學(xué)波蘭的兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。D鋼鐵是怎樣煉成的主人公保爾在車(chē)站食堂當(dāng)過(guò)雜工，在發(fā)電廠當(dāng)過(guò)工人，他后來(lái)參加了紅軍，經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，成長(zhǎng)為一名具有鋼鐵般意志的戰(zhàn)士。10. 鋼鐵是怎樣煉成的主人公保爾在 （填人名）的影響下走向革命道路。保爾以自己的畢生精力，實(shí)踐了自己的生活原則：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)： ， ， ”這是保爾在憑吊女戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的一段話，是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白，也是對(duì)小說(shuō)主題的闡發(fā)。11. 傅雷家書(shū)是傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子 （填人名）的家信摘編。在 1954 年 3 月 24 日上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一， 第一。12. 下列關(guān)于傅雷家書(shū)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng) A“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則?！边@是傅雷對(duì)兒子的教誨。B傅雷家書(shū)是傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編撰而成的一本家信集，該書(shū)字里行間充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。C傅雷家書(shū)中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。D在傅雷家書(shū)中，傅雷覺(jué)得兒子的成功不重要，重要的是兒子為祖國(guó)增了光，給別人帶來(lái)歡笑。13. 回憶鋼鐵是怎樣煉成的原著，根據(jù)要求回答問(wèn)題。(1) 下面有關(guān)鋼鐵是怎樣煉成的的情節(jié)哪一項(xiàng)表述不準(zhǔn)確 A在車(chē)站食堂幫工的時(shí)候，保爾遇到了弗羅霞并與她結(jié)下了深厚的友誼，當(dāng)弗羅霞受到欺辱的時(shí)候，保爾為他感到憤憤不平。B保爾與冬妮亞在一個(gè)池塘邊相遇，后來(lái)他們從朋友發(fā)展成為戀人，最終因?yàn)槎輥喐改傅膹?qiáng)烈反對(duì)而被迫分手。C麗達(dá)，一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，與保爾志同道合，因?yàn)橄嘈拧氨栆阉馈钡恼`傳而錯(cuò)過(guò)了與保爾的結(jié)合。D達(dá)雅是保爾的第三個(gè)戀人，在保爾的幫助下入了黨，逐漸在政治上變得成熟，成了保爾的伴侶及黨內(nèi)的同志。(2) 朱赫來(lái)在保爾的成長(zhǎng)過(guò)程中是極為重要的一位人物，按書(shū)中情節(jié)，下面幾則故事的順序排列正確的一項(xiàng)是 朱赫來(lái)把保爾安排進(jìn)肅清委員會(huì)保爾在朱赫來(lái)影響下加入紅軍朱赫來(lái)送給保爾一把毛瑟手槍朱赫來(lái)教保爾英式拳擊ABCD14. 閱讀名著，我們經(jīng)常被作品中個(gè)性鮮明的人物所吸引。請(qǐng)根據(jù)提示寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的人物姓名。 A她在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)了保爾，曾把牛虻這部小說(shuō)介紹給保爾讀，這部書(shū)啟發(fā)了他的思想。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多的青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)。 B他不僅是保爾的哥哥，還是火車(chē)司機(jī)、鉗工、市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。 C他是謹(jǐn)慎而嚴(yán)肅的水兵，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中很好地團(tuán)結(jié)了廣大工人，保爾深受他的影響。 D她漂亮、機(jī)智，心地善良而堅(jiān)定。酷愛(ài)工作，善于出謀劃策，能夠積極應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。她熱愛(ài)自己所信仰的共產(chǎn)主義，與保爾志同道合。A B C D 答案1. 【答案】D【解析】小石潭記柳宗元唐朝詩(shī)人。2. 【答案】A【解析】“記”可以發(fā)表議論。3. 【答案】A【解析】陶淵明是東晉詩(shī)人。4. 【答案】C【解析】“古文運(yùn)動(dòng)”由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)。5. 【答案】C【解析】A.“說(shuō)”的寫(xiě)法靈活；B.回延安運(yùn)用了陜西民歌信天游形式，展現(xiàn)的是陜西風(fēng)情；D.桃花源記“告訴人們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，切勿異想天開(kāi)”錯(cuò)。反映了人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的憧憬。6. 【答案】C【解析】莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物。7. 【答案】A【解析】“風(fēng)”是各地方的民歌民謠；“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮。8. 【答案】D【解析】A.大自然的語(yǔ)言恐龍無(wú)處不有為事理說(shuō)明文；B.反復(fù)和比喻；C.社戲是小說(shuō)不是散文，且不選自朝花夕拾。9. 【答案】A【解析】昌黎先生文集作者韓愈，不是柳宗元的文集。10. 【答案】朱赫來(lái)；當(dāng)他回首往事的時(shí)候；不因虛度年華而悔恨；也不因碌碌無(wú)為而羞愧11. 【答案】傅聰；真理12. 【答案】D【解析】“傅雷覺(jué)得兒子的成功不重要”無(wú)中生有，“成功不重要”在傅雷家書(shū)中并沒(méi)有提及。13. 【答案】(1) B(2) D【解析】(1) 保爾和冬妮亞的分手是緣于他們不同的價(jià)值觀念，不同的社會(huì)階層，不同的人生理想。14. 【答案】A 冬妮亞；B 阿爾青；C 朱赫來(lái)；D 麗達(dá)