呼和浩特市高考語文二輪專題訓(xùn)練：專題9 文言文閱讀之?dāng)嗑渑c常識（II）卷

呼和浩特市高考語文二輪專題訓(xùn)練：專題9 文言文閱讀之?dāng)嗑渑c常識（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 文言文閱讀 (共8題；共111分)1. （21分） (2018高三上浦東月考) 閱讀下面一篇文言文，完成各題。 玠大更敝政，遴選守宰，筑招賢之館于府之左，供張一如帥所居，下令曰：“集眾思廣忠益，諸葛孔明所以用蜀也。欲有謀以告我者，近則徑詣公府，遠(yuǎn)則自言于郡，所在以禮遣之。高爵重賞，朝廷不吝以報功，豪杰之士趨期立事，今其時矣?！笔恐琳撸d不厭禮接，咸得其歡心，言有可用，隨其才而任之，茍不可用，亦厚遺謝之。播州冉氏兄弟琎、璞，有文武才，隱居蠻中，前后闔帥辟召，堅不肯起。聞玠賢，相謂曰：“是可與語矣。”遂詣府上，玠素聞冉氏兄弟，刺入即出見之，與分庭抗禮，賓館之奉。冉安之若素，居數(shù)月，無所言。玠將謝之，乃為設(shè)宴，玠親主之。酒酣，坐客方紛紛競言所長，琎兄弟飲食而已。玠以微言挑之，卒默然。玠曰：“是觀我待士之禮何如耳?！泵魅?，更別館以處之，且日使人窺其所為。兄弟終日不言，惟對踞，以堊畫地，為山川城池之形，起則漫去。如是又旬日，請見玠，屏人曰：“某兄弟辱明公禮遇，思有少裨益，非敢同眾人也。為今日西蜀之計，其在徙合州城乎?”玠不覺躍起，執(zhí)其手曰：“此玠志也，但未得其所耳?！痹唬骸笆窨谛蝿僦啬翎烎~山，請徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢于十萬師遠(yuǎn)矣，巴蜀不足守也?！?玠大喜曰：“玠固信先生非淺士，先生之謀，玠不敢掠以歸己?！彼觳恢\于眾，密以某謀聞于朝，請不次官之昭以琎為承事郎，璞為承務(wù)郎。徙城之事，悉以任之。卒筑青居、大獲、釣魚、云頂凡十余城，皆因山為壘，棋布星分，為諸郡治所，屯兵聚糧為必守計。又移金戎于大獲，以護(hù)蜀口；移沔戎于青居，興戎先駐合州舊城，移守釣魚共備內(nèi)水。移利戎于云頂，以備外水。于是如臂使指，氣勢聯(lián)絡(luò)。又屬嘉定（知府）開屯田于成都，蜀以殷實富足。（1） 解釋下列加下劃線詞在句中的意思。 前后闔帥辟召_起則漫去_（2） 為下列句中加下劃線詞語選擇釋義項。 供張一如帥所居（ ）A供給安排B供應(yīng)之物C陳設(shè)之物D提供張羅玠以微言挑之（ ）A含蓄的話B精妙的話C秘密的話D低微的話（3） 下列各組句中，加下劃線詞語的意義和用法相同的一組是（ ） A . 玠以微言挑之如惠語以讓單于B . 遂不謀于眾晉人御師必于毀C . 士之至者居則具一日之積D . 供張一如帥所居 勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也（4） 把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。 欲有謀以告我者，近則徑詣公府，遠(yuǎn)則自言于郡，所在以禮遣之。高爵重賞，朝廷不吝以報功。（5） 第段畫線句生動形象地體現(xiàn)出余玠_和_的形象特點。 （6） 文末提到“蜀中殷實富足”，余玠功不可沒，聯(lián)系全文，概述其原因。 2. （12分） (2017深圳模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。醉白堂記【宋】蘇軾故魏國忠獻(xiàn)韓公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取樂天池上之詩，以為醉白堂之歌。意若有羨于樂天而不及者。天下之士，聞而疑之，以為公既已無愧于伊、周矣，而猶有羨于樂天，何哉？軾聞而笑曰：公豈獨有羨于樂天而已乎？方且愿為尋常無聞之人而不可得者。天之生是人也，將使任天下之重，則寒者求衣，饑者求食，凡不獲者求得。茍有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂，豈其所欲哉！夫忠獻(xiàn)公既已相三帝安天下矣，浩然將歸老于家，而天下共挽而留之，莫釋也。當(dāng)是時，其有羨于樂天，無足怪者。然以樂天之平生而求之于公，較其所得之厚薄淺深，孰有孰無，則后世之論，有不可欺者矣。文致太平，武定亂略，謀安宗廟，而不自以為功。急賢才，輕爵祿，而士不知其恩。殺伐果敢，而六軍安之。四夷八蠻想聞其風(fēng)采，而天下以其身為安危。此公之所有，而樂天之所無也。乞身于強(qiáng)健之時，退居十有五年，日與其朋友賦詩飲酒，盡山水園池之樂。府有余帛，廩有余粟，而家有聲伎之奉。此樂天之所有，而公之所無也。忠言嘉謀，效于當(dāng)時，而文采表于后世。死生窮達(dá)，不易其操，而道德高于古人。此公與樂天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所無自少 ， 將推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物，而與造物者游，非獨自比于樂天而已。古之君子，其處己也厚，其取名也廉，是以實浮于名而世誦其美不厭。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以為不如顏淵。后之君子，實則不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以為圣，白圭自以為禹，司馬長卿自以為相如，揚(yáng)雄自以為孟軻，崔浩自以為子房，然世終莫之許也。由此觀之，忠獻(xiàn)公之賢于人也遠(yuǎn)矣。昔公嘗告其子忠彥，將求文于軾以為記而未果。既葬，忠彥以告，軾以為義不得辭也，乃泣而書之?！咀ⅰ炕陣耀I(xiàn)韓公：即韓琦，謚忠獻(xiàn)。伊、周：指商伊尹弄口西周周公旦。（1） 對下列語句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 文致太平致：傳達(dá)B . 文采表于后世表：顯露C . 方其寓形于一醉也寓：寄托D . 其取名也廉廉：低廉（2） 下列句子中劃線詞語的意義和用法相同的一組是（ ） A . 豈其所欲哉 吾其還也B . 忠彥以告 少以父任，兄弟并為郎C . 忠獻(xiàn)公之賢于人也遠(yuǎn)矣 然而不王者，未之有也D . 乃泣而書之 吾嘗終日而思矣（3） 根據(jù)文意按要求填空韓琦“羨于樂天”：原因之一是韓琦以天下為己任，為國為民不辭勞苦，得不到那種詩酒山水之樂；原因之一是_。（4） 把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語茍有以與之，將不勝其求。公既不以其所有自多，亦不以其所無自少。后之君子，實則不至，而皆有侈心焉。（5） 下列文句斷句不正確的一項是（ ） A . 愈之為古文/豈獨取其句讀不類於今者邪/思古人而不得見/學(xué)古道則欲兼通其辭/通其辭者/本志乎古道者也B . 聞子之歸/賜不過二百萬/位不過典屬/國無尺土之封/加子之勤而妨功/害能之臣盡為萬戶侯/親戚貪佞之類為廊廟宰C . 性愛鵝/會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日D . 子曰/孝子之事親也/居則致其敬/養(yǎng)則致其樂/病則致其憂/喪則致其哀/祭則致其嚴(yán)/五者備矣/然后能事親3. （16分） (2017高三上閔行期末) 閱讀下文，完成下面小題。永州韋使君新堂記柳宗元將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為甲。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。永州實惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍蛄⒒蚱?，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會于譙門之內(nèi)。已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也。”宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法?！咀ⅰ慷龋嚎睖y規(guī)劃。瀏如：水清澈的樣子。紆余：曲折縈繞。間廁：交錯。（1） 第段甲處應(yīng)填入的詞語是（ ） A . 哉B . 耶C . 也D . 乎（2） 賞析第段中的畫線句。 （3） 下列對第段畫線句理解正確的一項是（ ） A . 您因當(dāng)?shù)刂С值锰匚唬y道不想顛覆著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來實現(xiàn)教化？B . 您因當(dāng)?shù)刂С值锰匚?，難道不會因為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來成就教化？C . 您就著地勢開辟出美景，難道不想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來實現(xiàn)教化？D . 您就著地勢開辟出美景，難道不會因為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來成就教化？（4） 下列對文章內(nèi)容理解正確的一項是（ ） A . 在城郊營造穹谷、嵁巖、淵池，這不是靠人力所能完成的。B . 不費(fèi)民力而能欣賞山水盛景，過去的難事卻在永州卻有了。C . 韋公來到永州有一個多月，在施政上沒有值得稱道的作為。D . 賓客們在欣賞了韋公的文章后，了解了韋公的志向和抱負(fù)。（5） 分析本文的寫作意圖。 4. （13分） (2019高一上佳木斯月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山?；蛟唬骸疤斓罒o親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自史記伯夷列傳）【注釋】木主：木制的靈牌；號為文王，尊稱西伯昌為周文王。儻：假如。（1） 對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 叔齊讓伯夷讓：責(zé)備B . 伯夷、叔齊叩馬而諫曰叩：通“扣”，拉住C . 扶而去之去：離開D . 武王已平殷亂，天下宗周宗：尊奉（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是（ ） A . 遂餓死于首陽山貪于財貨，好美姬B . 積仁潔行如此而餓死今行而無信，則秦未可親也。C . 亦各從其志也吾其還也D . 豈以其重若彼，其輕若此哉具告以事（3） 下列各句中劃線詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是（ ） A . 國人立其中子B . 聚黨數(shù)千人，橫行天下C . 若至近世，操行不軌D . 非公正不發(fā)憤 ， 而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也（4） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是（ ） A . 伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。B . 伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時征討紂王，“恥之，義不食周粟”，隱居在首陽山。C . 顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅守節(jié)操，以致終身貧困，寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D . 太史公對當(dāng)時那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂，有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象，深感疑惑。（5） 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。5. （11分） (2019高二上四川開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 盧簡辭，字子策，范陽人。父綸，天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避地于鄱陽，與郡人吉中孚為林泉之友。大歷初，還京師，宰相王縉奏為秘書省校書郎。王縉兄弟有詩名于世，縉既官重，凡所延辟，皆辭人名士，以綸能詩，禮待逾厚。會縉得罪，坐累。久之，調(diào)陜府戶曹。朱泚之亂，咸寧王渾瑊充京城西面副元帥，乃拔綸為元帥判官。貞元中，吉中孚為戶部侍郎，典邦賦，薦綸于朝。會丁家艱，而中孚卒。太府卿韋渠牟得幸于德宗，綸即渠牟之甥也，數(shù)稱綸之才。德宗召之內(nèi)殿，令和御制詩，超拜戶部郎中。方欲委之掌誥，居無何，卒。初，大歷中，詩人李端、錢起、韓翃輩能為五言詩；而辭情捷麗，綸作尤工。 至貞元末，錢、李諸公凋落，綸嘗為懷舊詩五十韻，敘其事曰：“吾與吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校書端，風(fēng)塵追游，向三十載。數(shù)公皆負(fù)當(dāng)時盛稱榮耀，未幾，俱沉下泉。傷悼之際，常暢博士追感前事，賦詩五十韻。”綸之才思，皆此類也。文宗好文，尤重綸詩，嘗問侍臣曰：“盧綸集幾卷？有子弟否？”李德裕對曰：“綸有四男，皆登進(jìn)士第，今侍御史簡辭是也?！焙嗈o，元和六年登第，三辟諸侯府。長慶末，入朝為監(jiān)察，轉(zhuǎn)侍御史。文雅之余，尤精法律，歷朝簿籍，靡不經(jīng)懷。寶歷中，故京兆尹黎干男煟詣臺治父葉縣舊業(yè)，臺司莫知本末。簡辭曰：“干坐魚朝恩黨誅，田產(chǎn)籍沒。大歷已來，多少赦豈有雪朝恩、黎干節(jié)文？況其田產(chǎn)分給百姓，將及百年，而煟恃中助而冒論耶！”又福建鹽鐵院官盧昂坐贓三十萬，簡辭按之，于其家得金床、瑟瑟枕大如斗。昭愍見之曰：“此宮中所無，而盧昂為吏可知也！”尋轉(zhuǎn)考功員外郎轉(zhuǎn)郎中太和中坐事自太仆卿出為衢州刺史會昌中入為刑部侍郎轉(zhuǎn)戶部大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎卒。（節(jié)選自舊唐書盧簡辭傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 尋轉(zhuǎn)考功員外郎轉(zhuǎn)郎中太和中坐事自太仆卿出為衢州刺史會昌中入為刑部侍郎大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎卒B . 尋轉(zhuǎn)考功員外郎轉(zhuǎn)郎中太和中坐事自太仆卿出為衢州刺史會昌中入為刑部侍郎大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎卒C . 尋轉(zhuǎn)考功員外郎轉(zhuǎn)郎中太和中坐事自太仆卿出為衢州刺史/會昌中入為刑部侍郎大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎卒D . 尋轉(zhuǎn)考功員外郎轉(zhuǎn)郎中太和中坐事自太仆卿出衢衙州刺史會昌中入為刑部侍郎大中初轉(zhuǎn)兵部侍郎卒（2） 下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “林泉”本指山林與泉石，后借指文人雅士的隱居之地。林泉之友即隱居時的朋友。B . “丁家艱”即丁艱，也就是丁憂，指遺逢父母喪事。古時官員父母去世須辭職守喪。C . “司空郎中曙”中“司空”是官名，“郎中曙是人名。這是一種官職姓名的合稱。D . “京兆尹”為三輔之一。三輔指治理京畿地區(qū)的三位官員，此外有左馮翊和右扶風(fēng)。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 盧綸才名甚高，頗受知遇。他雖因戰(zhàn)亂未能登第，卻受到不少人的舉薦以及皇上的賞識，因而踏上仕途后一帆風(fēng)順。B . 盧綸才思敏捷，擅長作詩。大歷諸詩人的五言詩辭情捷麗，盧綸詩作尤其精工，他曾經(jīng)創(chuàng)作五十韻長詩懷念已故舊友。C . 盧綸教子有方，門庭興旺，他的四個兒子都考中了進(jìn)士，其中盧簡辭更是擔(dān)任了侍御史、刑部侍郎、兵部侍郎等官職。D . 盧簡辭富有文才，精通法律。他對歷朝的官府文書都有所留意，也曾據(jù)理駁斥黎炳的非分要求，還查辦盧昂貪污的案件。（4） 把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 縉既官重，凡所延辟，皆辭人名士，以綸能詩，禮待逾厚。數(shù)公皆負(fù)當(dāng)時盛稱蒙耀，未幾，俱沉下泉。6. （11分） (2020高一上深圳期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時，信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去?；搓幫乐猩倌暧形晷耪?，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚?，曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋┏鲅F下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬 ， 其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大悅之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈＞右欢?，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追。追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮??！焙卧唬骸靶疑酰　庇谑峭跤傩虐葜?。何曰： “王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也 ， 一軍皆驚。（節(jié)選自史記.淮陰侯列傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 始為布衣時貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者。B . 始為布衣時貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者。C . 始為布衣時貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者。D . 始為布衣時貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者。（2） 對下列各句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 食時信往，不為具食具食：吃飯的器具B . 于是信孰視之孰：通“熟”，仔細(xì)地C . 坐法當(dāng)斬坐法：犯法判罪D . 乃韓信也乃：竟然（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 韓信因家里貧窮，吃不上飯。在亭長家寄食幾個月后，亭長的妻子不給他飯吃，他一怒之下，最終離去。B . 韓信身材高大，并帶有刀劍，面對別人的侮辱，沒有奮起反抗，滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。C . 韓信在犯法當(dāng)斬時，滕公見他出語不凡，相貌堂堂，沒有斬他。滕公同他交談后，更是高興，把他推薦給漢王劉邦，漢王看出他有超眾之才，任命他為治粟都尉。D . 蕭何勸說漢王一定要重用韓信，不然他就會走掉。漢王開頭說看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng)，蕭何認(rèn)為不妥，最終漢王讓韓信做了大將。（4） 翻譯下列句子。 信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。7. （11分） (2020高一下淮北月考) 閱讀下面的文字，完成相應(yīng)的題。 孟子將朝王孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫(yī)來。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子學(xué)習(xí))對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎？”使教人要于路，曰：“請必?zé)o歸而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。”曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰，是何足與言仁義也云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺瘢谴酥^也。禮記曲禮曰：父召，無諾；君命召，不俟駕。固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”曰：“豈謂是與？曾子曰：晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊莫能相尚無他好臣其所教而不好臣其所受教湯之于伊尹桓公之于管仲則不敢召管仲且猶不可召而況不為管仲者乎？”(選自孟子公孫丑下)（注）地丑德齊，意為“地相等，德相齊”。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 今天下地丑德齊/莫能相尚/無他好/臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎B . 今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎C . 今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎D . 今天下地丑德齊/莫能相尚/無他好/臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎（2） 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “寡人”，即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。B . “堯舜”是唐堯和虞舜的并稱，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，古史傳說中的圣明君主。舜將自己的首領(lǐng)位置傳給堯。C . “大倫”即倫常大道，指古代統(tǒng)治階級所規(guī)定的關(guān)于君臣、父子關(guān)系的行為準(zhǔn)則。D . 禮記曲禮：“父召無諾，先生召無諾，唯而起?！薄拔ā焙汀爸Z”都表示應(yīng)答，急時用“唯”，緩時用“諾”。“父召，無諾”的意思是說，聽到父親叫，不等說“諾”就要起身。（3） 下列對文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 本文的標(biāo)題是“孟子將朝王”，它與孟子的寡人之于國也一樣，均是以首句做標(biāo)題?！懊献訉⒊酢币彩切形牡木€索。B . 在景子看，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國家的一種手段。C . 本文的可讀性強(qiáng)，在于孟子采用了一波三折、層層推進(jìn)的說理方法，且融敘事與說理為一體。D . 孟子認(rèn)為國君不能因為自己的地位高就輕慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其二”。（4） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！8. （16分） (2019高三上海淀月考) 閱讀下面兩則文言文，完成小題。 （一）景公問晏子曰：“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具圭璧犧牲，令祝宗（1）薦之乎上帝宗廟，意者祀可以干福乎？”晏子對日：“嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神。節(jié)宮室，不敢大斬伐，以無逼山林；節(jié)飲食，無多畋漁，以無逼川澤；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。是以神民俱順，而山川納祿。今君政反乎民，而行悖乎神。大宮室，多斬伐，以逼山林；羨飲食，多畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿。司過（2）薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”公曰：“寡人非夫子無所聞此，請革心易行?！庇谑菑U公阜之游，止海食之獻(xiàn)；斬伐者以時，畋漁者有數(shù)；居處飲食，節(jié)之勿羨；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。（選自晏子春秋）【注釋】（1）祝宗：掌管祭祀祝禱的官員。（2）司過：古代官名，掌糾正過失。 公（二）故圣人之制事也，能節(jié)宮室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。能適衣服、去玩好以奉本，而用必贍、身必安矣。能移無益之事、無補(bǔ)之費(fèi)，通幣行禮，而黨必多、交必親矣。夫眾人（1）者，多營于物而苦其力、勞其心，故困而不贍，大者以失其國，小者以危其身。故立身于中，養(yǎng)有節(jié)：宮室足以避燥濕，食飲足以和血氣，衣服足以適寒溫，禮儀足以別貴賤，游虞足以發(fā)歡欣。不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來矣；驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。是故君子上觀絕理者以自恐也 ， 下觀不及者以自隱也。故曰：譽(yù)不虛出，而患不獨生，福不擇家，禍不索人，此之謂也。能以所聞?wù)安?，則事必明矣。（取材于管子禁藏）?！咀⑨尅浚?）眾人：這里是指一般的君主。（1） 下列對句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 意者祀可以干福乎干：求取B . 羨飲食羨：羨慕C . 用必贍贍：充足D . 游虞足以發(fā)歡欣虞：通“娛”（2） 下列各組語句中加下劃線詞的意義和用法，相同的一項是（ ） A . 古者先君之干福也能移無益之事B . 行必順乎神意者逆乎C . 辭罪而不敢有所求也寡人非夫子無所聞此D . 斬伐者以時宮室足以避燥濕（3） 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ） A . 是以神民俱順，而山川納祿 因此神靈和民眾都很順從，而山川收回了財富B . 而黨必多、交必親矣 這樣盟國就必定多，邦交就必定親睦了C . 其唯無禍，福亦不至矣 即使沒有災(zāi)禍，幸福卻也不會來到D . 是故君子上觀絕理者以自恐也 因此君主首先要看到違反常理者的下場并引以為戒（4） 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。 故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。福不擇家，禍不索人，此之謂也。（5） 以上兩則短文都談到“?！?，請概述晏子與管子禍福觀的異同。 第 17 頁 共 17 頁參考答案一、 文言文閱讀 (共8題；共111分)1-1、1-2、1-3、1-4、1-5、1-6、2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、