江蘇省八年級語文下冊 第二單元 9陋室銘課件 蘇教版.ppt

面對大江觀白帆，身在和州思爭辯,楊柳青青江水平，人在歷陽心在京,陋室銘,劉禹錫,劉禹錫，唐代文學家。字夢得，洛陽人。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年，與柳宗元等參與王叔文政治革新運動，失敗后長期被貶在外。直到永和元年回到長安，任太子賓客。他的文章，說理精辟，詞鋒犀利，有劉夢得文集。,作者簡介,釋題,銘，是一種文體，多刻寫于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；文辭精練，用韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。,自主合作學習,1.能讀通、讀順課文，讀準字音，讀對停頓；2.將預習中碰到的有關詞義、句意、停頓等問題在小組中交流解決，不能解決的提出來集體解決；,初讀課文,陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”,山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。,山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龍就靈驗了。,集中解疑,出名,靈驗，神奇,/,/,/,/,斯是陋室，惟吾德馨。,這,語氣詞，加強肯定的語氣,香氣，這里指品德高尚,這是簡陋的屋子，我的品德高尚，（也就不感到簡陋了）。,集中解疑,/,/,苔痕上階綠，草色入簾青。,苔蘚長到階石上，痕跡碧綠；草色映入竹簾里，滿目青蔥。,集中解疑,動詞，由低處長到高處,/,/,/,/,談笑有鴻儒，往來無白丁。,集中解疑,博學的人。鴻：大；儒：舊指讀書人,平民，這里指沒有什么學問的人,到這里談笑的都是學問淵博的學者，往來的沒有知識淺薄的平民。,/,/,可以調素琴，閱金經。,集中解疑,彈奏,不加裝飾的琴,用泥金書寫的佛經,可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。,/,/,無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,集中解疑,這里指嘈雜的音樂,官府的公文,使勞累,形體、身體,沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府公文費心勞神。,/,/,南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”,南陽有諸葛的草廬，西蜀有楊雄的亭子?？鬃诱f：（君子住在那里）有什么簡陋的呢？,集中解疑,說,賓語前置的標志，無實義,/,/,陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,再讀課文,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,一、解釋下列劃線字,學情反饋,有仙則名有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴閱金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形何陋之有,二、給下列句子劃分停頓（劃一處）,學情反饋,山不在高，有仙則名苔痕上階綠談笑有鴻儒可以調素琴無絲竹之亂耳南陽諸葛廬,五、翻譯下列句子1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。,學情反饋,4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5.孔子云：“何陋之有？”,學情反饋,1.作者是如何引出“陋室”的？,研讀共品,山,水,不高,不深,仙,龍,名,靈,陋室,陋,德,馨,類比,2.作者分別從哪幾個方面具體來說明陋室不陋的？,研讀共品,自然環(huán)境優(yōu)美（苔痕上階綠，草色入簾青）,往來人物不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?生活情趣高雅（可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）,3.在文中，作者提到歷史上有名的“諸葛廬”和“子云亭”有什么作用？,研讀共品,以諸葛廬、子云亭與陋室作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。,4.在文中，作者引用孔子的話結尾有什么作用？,研讀共品,言外之意是說：自己就是君子，品德高尚，所住的陋室也就不陋了。照應文章的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。表示對最高道德規(guī)范著意追求的堅定信念，起畫龍點睛的作用。,劉禹錫身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？他所追求的是怎樣的一種生活情趣？,質疑探究,劉禹錫身居陋室，而陋室因為主人的“德馨”而生輝，也就不覺得它簡陋了。陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，往來人物不俗，主人生活情趣高雅，如同諸葛廬、子云亭一樣令人景仰，所以結尾借用孔子的話說“何陋之有”。,保持高尚節(jié)操，不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。,總結提升,這篇短文通過對陋室的描繪和贊美，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。,