高中歷史 近代民主思想與實(shí)踐 第五單元 近代中國(guó)爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng) 16 亞洲第一共和國(guó)練習(xí) 岳麓版選修2

第16課亞洲第一共和國(guó)基礎(chǔ)夯實(shí)1.1905年,在廣西桂林的一個(gè)官方集會(huì)上,主席臺(tái)橫額上有“立憲萬(wàn)歲”四個(gè)大字(如圖)。這一年,清政府采取的所謂“立憲”措施是()A.派大臣出國(guó)考察西方憲政B.頒布?xì)J定憲法大綱C.下詔宣布“預(yù)備仿行立憲”D.設(shè)立“責(zé)任內(nèi)閣”解析:1905年,清政府派載澤等五大臣出洋考察憲政,揭開(kāi)了“預(yù)備立憲”的序幕。答案:A2.中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定:“中華民國(guó)之主權(quán),屬于國(guó)民全體?！逼鋵?shí)際意義在于()A.否定了君主專(zhuān)制制度B.提高了人民的政治地位C.明確了人民的民主權(quán)利D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展答案:A3.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。穿越時(shí)空,輕拂史塵,我們不難發(fā)現(xiàn)中華民國(guó)臨時(shí)約法和美國(guó)1787年憲法()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52420040)A.都是民主與封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的結(jié)果B.都使本國(guó)走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路C.都是工業(yè)近代化的產(chǎn)物D.都深受法國(guó)啟蒙思想的影響解析:中華民國(guó)臨時(shí)約法和美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想的主權(quán)在民、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。美國(guó)未經(jīng)歷封建社會(huì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中華民國(guó)臨時(shí)約法最后成為一紙空文,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)1787年憲法不是工業(yè)近代化的產(chǎn)物。答案:D4.1927年上海民眾國(guó)慶紀(jì)念大會(huì)宣言中指出:“辛亥革命至少含有兩層重大的意義:其一,民族革命一部分的成功;其二,民權(quán)革命的確立于種族革命之外,復(fù)為中國(guó)歷史上開(kāi)一政治革命的新紀(jì)元。”這表明()A.武昌起義爆發(fā)日已被政府作為國(guó)慶紀(jì)念日B.辛亥革命實(shí)現(xiàn)了民族革命、民權(quán)革命的目標(biāo)C.辛亥革命在民族、種族革命上取得了成功D.辛亥革命推動(dòng)了民主革命進(jìn)程但存在缺陷解析:“民族革命一部分的成功”是指推翻了君主專(zhuān)制的清政府,但是沒(méi)有推翻帝國(guó)主義。答案:D5.20世紀(jì)初,某鄉(xiāng)紳賦新年雜詠一詩(shī):“新制初更陽(yáng)歷年,家家彩勝斗喧闐,宜春帖子多新樣,大半三民對(duì)五權(quán)。”該詩(shī)反映了()A.西方文化改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化B.孫中山民主思想對(duì)社會(huì)生活的影響C.守舊勢(shì)力對(duì)近代文化的抵觸D.封建思想的統(tǒng)治地位被動(dòng)搖解析:本題考查分析理解能力。從材料中“大半三民對(duì)五權(quán)”可知與孫中山的“三民主義”和“五權(quán)法案”有關(guān)系,而這些都滲透在了百姓“宜春帖子”之中,充分說(shuō)明了孫中山的民主思想對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的影響。答案:B能力提升6.2016年是中華民國(guó)臨時(shí)約法頒布104周年,其既有進(jìn)步性,又有一定的局限性。閱讀下列材料:材料一民國(guó)元年的中華民國(guó)臨時(shí)約法,在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西;當(dāng)然,是不完全的、有缺點(diǎn)的,是資產(chǎn)階級(jí)性的,但它帶有革命性、民主性。毛澤東關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案材料二中華民國(guó)臨時(shí)約法作為辛亥革命的成果之一,具有很大的歷史進(jìn)步性,但同時(shí)也存在缺陷,其最明顯的缺陷,就是“因人立法”及由此導(dǎo)致的責(zé)任內(nèi)閣制政體設(shè)計(jì)下總統(tǒng)、內(nèi)閣、國(guó)會(huì)之間分權(quán)的混亂。請(qǐng)回答:(1)材料一中毛澤東對(duì)中華民國(guó)臨時(shí)約法的評(píng)價(jià)是否科學(xué)?為什么?(2)據(jù)材料二并結(jié)合中華民國(guó)臨時(shí)約法的內(nèi)容,說(shuō)明其存在 “因人立法”的缺陷的表現(xiàn)。參考答案:(1)科學(xué)。毛澤東將中華民國(guó)臨時(shí)約法放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,肯定其反封建的進(jìn)步性,也充分肯定了其革命性和民主性,認(rèn)為其符合時(shí)代發(fā)展潮流;同時(shí)他又運(yùn)用階級(jí)分析法,指出其階級(jí)局限性和缺陷。這種評(píng)價(jià)是客觀的、全面的、準(zhǔn)確的。(2)表現(xiàn):在袁世凱繼任臨時(shí)大總統(tǒng)已成定局的形勢(shì)下,中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制,以限制袁世凱的權(quán)力。此外,還規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)制定官制和官規(guī)、任免文武職員、任命國(guó)務(wù)員等都須提交參議院議決。7.(2016全國(guó)丙)閱讀下列材料:材料1895年,嚴(yán)復(fù)說(shuō):“秦以來(lái)之為君,正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而已斯民也,固斯天下之真主也?！薄拔餮笾灾握咴?國(guó)者,斯民之公產(chǎn)也;王侯將相者,通國(guó)之公仆隸也?！彼J(rèn)為,開(kāi)民智是今日一大要政。1905年,嚴(yán)復(fù)在與孫中山交談中說(shuō):“以中國(guó)民品之劣,民智之卑,即有改革,害之除于甲者將見(jiàn)于乙,泯于丙者將發(fā)之于丁。為今之計(jì),惟急從教育上著手,庶幾逐漸更新乎!”1915年,袁世凱為復(fù)辟帝制,組建籌安會(huì),嚴(yán)復(fù)參與其中。同時(shí)他認(rèn)為:“吾固知中國(guó)民智卑卑,號(hào)為民主,而專(zhuān)制之政不得不陰行其中,但政體改變,已四年矣。袁公既有其實(shí),何必再居其名?！闭幾試?yán)復(fù)集(導(dǎo)學(xué)號(hào)52420041)請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料,概括嚴(yán)復(fù)關(guān)于“民智”的認(rèn)識(shí)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)在不同歷史時(shí)期嚴(yán)復(fù)的“民智”主張。參考答案:(1)民智低下;發(fā)展教育,提高國(guó)民素質(zhì);開(kāi)民智是實(shí)行民主的先決條件。(2)戊戌時(shí)期,主張開(kāi)民智,宣傳啟蒙思想,為變法提供思想武器,推動(dòng)社會(huì)變革,具有進(jìn)步意義;辛亥時(shí)期,認(rèn)為民智未開(kāi),主張改良;北洋政府時(shí)期,以民智未開(kāi)為由,與專(zhuān)制妥協(xié)。