人教版2020年八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì) 第二單元第三課 日本的大化改新 同步測(cè)試D卷（模擬）

人教版2020年八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì) 第二單元第三課 日本的大化改新 同步測(cè)試D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、單項(xiàng)選擇題1 . 大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。這一改革在政治方面的主要內(nèi)容是（ ）A把很多貴族的土地收歸國(guó)有B國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種C建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家D國(guó)家向農(nóng)民征收賦稅2 . 希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、日本大化改新、馬可波羅來(lái)華，相關(guān)課題研究（ ）A游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話B古代文明之間的暴力沖撞C古代東西方文化的和平交流D古代文明的沖撞與交融3 . 下表是某中學(xué)生在學(xué)習(xí)中制作的一張卡片，根據(jù)卡片內(nèi)容我們可以判斷他學(xué)習(xí)的是（ ）人物：孝德天皇時(shí)間：646年影響：使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)A查理馬特改革B明治維新C大化改新D商鞅變法4 . 有同學(xué)搜集了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、日本大化改新、馬可波羅來(lái)到中國(guó)的相關(guān)書(shū)籍，他研究的課題最可能是（ ）A游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話B古代世界的暴力沖突C古代東西方文化的和平交流D古代文明的碰撞與融合5 . 日本歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)兩次重大改革：大化改新和明治維新。這兩次改革的共同點(diǎn)是A均發(fā)生于民族危亡之際.B都使日本走上擴(kuò)張道路C均向西方先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)D都改變了日本社會(huì)性質(zhì)6 . 7世紀(jì)中期，在日本發(fā)動(dòng)宮廷政變?nèi)〉贸晒Φ母母锱纱淼氖牵?）A. 奴隸主階級(jí)的利益B.地主階級(jí)的利益7 . 日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志性事件是（ ）A大和統(tǒng)一B宮廷政變C大化改新D查理馬特改革8 . 日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志性事件是（ ）A大和統(tǒng)一B幕府統(tǒng)治建立C明治維新D大化改新9 . 下列人物在亞歐封建國(guó)家的確立和統(tǒng)一中作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的有（ ）漢謨拉比 孝德天皇 伯利克里 穆罕默德ABCD10 . 公元7世紀(jì)日本向中國(guó)隋唐學(xué)習(xí)的改革是：（ ）A大化改新B明治維新C孝文帝改革D王安石變法二、選擇題11 . 大化改新是日本歷史上發(fā)生的一次重大變革運(yùn)動(dòng)，其在政治方面的主要內(nèi)容包括建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，中央設(shè)“二官八省”；地方劃分為國(guó)、郡、里三級(jí)行政區(qū)，由中央派官吏治理。據(jù)此內(nèi)容判斷，日本大化改新效仿的是當(dāng)時(shí)的A雅典B巴比倫C中國(guó)D羅馬三、非選擇題12 . （宗教與制度）材料一：首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截取那部分肢體；如果議論婆羅門(mén)，就用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)該有任何財(cái)產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。摩奴法典材料二：奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來(lái)智慧德像。釋迦牟尼(1)材料一反映了哪一古國(guó)的什么制度？它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度主要維護(hù)的是哪些特權(quán)階層的利益？(2)材料二反映的是哪一宗教的什么主張？(3)結(jié)合材料一、材料二，說(shuō)明佛教當(dāng)時(shí)在印度廣泛傳播的原因。13 . 近代日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：過(guò)去，日本以“日本精神中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，適應(yīng)了經(jīng)過(guò)挑選的中國(guó)文化的某些方面?，F(xiàn)在，日本又以“東方道德西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西。全球通史材料二：改革前德川幕府逐一地?cái)嘟^了日本同西方世界的聯(lián)系。到17世紀(jì)中葉，唯一保留的聯(lián)系是與少數(shù)荷蘭商人的接觸德川幕府領(lǐng)導(dǎo)人的目的是要使日本與世隔絕一成不變，以便使他們的統(tǒng)治永存。改革后在完成自身的現(xiàn)代化之后，日本開(kāi)始了向亞洲大陸擴(kuò)張的生涯日本首先對(duì)朝鮮發(fā)動(dòng)了擴(kuò)張主義運(yùn)動(dòng)，然后在1895年打敗了中國(guó)材料三：明治政府時(shí)期，巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)從橫濱出發(fā)奔赴美國(guó)和歐洲。使節(jié)團(tuán)成員有48人，隨使節(jié)團(tuán)出行的還有一支由近60人組成的留學(xué)生隊(duì)伍使節(jié)團(tuán)先后訪問(wèn)了歐美12個(gè)國(guó)家，歷時(shí)22個(gè)月。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行了細(xì)致的研究，并把搜集的信息和心得感受通過(guò)書(shū)信及時(shí)發(fā)回國(guó)內(nèi)。其中使者木戶孝允在書(shū)信中寫(xiě)到“吾人今日之開(kāi)化非真正之開(kāi)化，為防十年后之弊病，唯在于興辦真正之學(xué)?！焙髞?lái)根據(jù)他們的日記書(shū)信和整理的資料，編輯并出版了歐美回覽實(shí)記。大國(guó)崛起材料四：國(guó)家公祭日是國(guó)家為了紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大民族災(zāi)難而設(shè)立的國(guó)家祭日。十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議決定，分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，日本在“日本精神中國(guó)知識(shí)” 和“東方道德西方技藝”的口號(hào)下，分別開(kāi)展了什么運(yùn)動(dòng)？后者對(duì)日本歷史發(fā)展有何重要意義？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本在改革前后的對(duì)外政策發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？材料中提到日本在1895年打敗了中國(guó)，這個(gè)事件對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？(3)根據(jù)材料三，歸納明治政府時(shí)期，到歐美學(xué)習(xí)的巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)之行有何特點(diǎn)？針對(duì)材料中木戶孝允所說(shuō)的情況，明治政府采取了什么改革措施？(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，國(guó)家公祭日的設(shè)立有何意義？(5)結(jié)合上述材料，以史為鑒，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，你認(rèn)為我們應(yīng)該從日本的歷史中吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、二、選擇題1、三、非選擇題1、2、