諸子百家思想主張及代表人物

中國(guó)古典文化先秦諸子百家一覽表諸子學(xué)派代表人物著作學(xué)說(shuō)思想主張名言警句儒家孔丘論語(yǔ)禮樂(lè)仁義克己復(fù)禮，天下歸仁。己所不欲，勿施于人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。不義而富且貴，于我如浮云。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孟軻孟子德治仁政民為貴，社稷次之，君為輕。得道者多助，失道者寡助。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。天時(shí)不如地利，地利不如人和。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。道家荀況荀子性惡勸善湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而亂。誠(chéng)者，君子之所守業(yè)，而政事之本也。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡。仁者愛(ài)人，義者循理。天行有常，不以堯存，不以桀亡。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。學(xué)無(wú)止境。流言止于智者。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。天行有常，不為堯存，不為桀亡。人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。君子役物，小人役于物李耳老子（道德經(jīng)）莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派無(wú)為而治無(wú)為而無(wú)不為。知者不言，言者不知。以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。治大國(guó)，若烹小鮮。民不畏死，奈何以死懼之？小國(guó)寡民。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。上善若水。人法地，地法天，天法道，道法自然。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。莊周莊子（南華經(jīng)）逍遙自在人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。圣人不死，大盜不止。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？君子之交淡若水，小人之交甘若醴。彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。相濡以沫，不如相忘于江湖。列御寇列子（沖虛經(jīng)）清靜無(wú)為法家李悝、商鞅（法）、申不害（術(shù)）、慎到（勢(shì)）、李斯、韓非（法術(shù)勢(shì)）韓非子變法圖強(qiáng)法不阿貴，繩不撓曲。小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。塞翁失馬，焉知非福。華而不實(shí)，虛而無(wú)用。千里之堤，毀于蟻穴。以子之矛，攻子之盾。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉。欲速則不達(dá)。墨家墨翟墨子兼愛(ài)非攻仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。節(jié)儉則昌，淫佚則亡。兼相愛(ài)，交相利。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。夫尚賢者，政之本也。夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。兵家孫武、司馬穣苴、孫臏、吳起、尉繚、魏無(wú)忌、白起黃帝陰符經(jīng)六韜三略孫子兵法司馬法孫臏兵法吳子尉繚子兵者詭道兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。攻其無(wú)備，出其不意。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)　Ｎ磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也。多算勝，少算不勝。兵貴勝，不貴久。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?？v橫家鬼谷子、蘇秦、張儀鬼谷子蘇子張子合縱連橫，爭(zhēng)霸天下。陰陽(yáng)家鄒衍鄒子鄒子終始陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)（金木水火土五德循環(huán)論）農(nóng)家許行為神農(nóng)之言與民并耕而食，饔饗而治雜家呂不韋呂氏春秋，兼儒墨、合名法小說(shuō)家芻蕘等等先秦九流十家之一，乃采集民間傳說(shuō)議論，借以考察民情風(fēng)俗。漢書(shū)藝文志云：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?！泵一菔?、公孫龍公孫龍子“辯者”、“察士”或“刑（形）名家”，注重辯論“名”與“實(shí)”之間的關(guān)系醫(yī)家扁鵲內(nèi)經(jīng)外經(jīng)，四診法（即望、聞、問(wèn)、切）