論社會(huì)主義改造與改革開(kāi)放的關(guān)系

論社會(huì)主義改造與改革開(kāi)放的關(guān)系論文摘要：50年代的社會(huì)主義三大改造與80年代的改革開(kāi)放是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路上的兩個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它們?cè)诓煌臍v史時(shí)期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史產(chǎn)生不同的影響，實(shí)踐與完善了社會(huì)主義建設(shè)理論。社會(huì)主義改造和改革開(kāi)放是在特定的歷史時(shí)期的不同方針政策，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力都產(chǎn)生了空前的推動(dòng)作用。同時(shí)，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革具有深層的內(nèi)在聯(lián)系，二者都是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；二者都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民朝著社會(huì)主義方向而奮斗的偉大歷史進(jìn)程中的大膽探索；二者在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中同樣重要。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義改造；改革開(kāi)放；二者關(guān)系一.社會(huì)主義改造意義淺析：社會(huì)主義改造對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，早已成為定格在歷史畫卷中的圖景，雖經(jīng)斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，但這場(chǎng)社會(huì)變革對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響依然強(qiáng)勁。一方面，“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”；另一方面，社會(huì)主義改造所遺存的問(wèn)題，是新時(shí)期全面改革的出發(fā)點(diǎn)。簡(jiǎn)介：1950年中共召開(kāi)的七屆三中全會(huì)做出了利用新生政權(quán)力量解決新民主主義革命遺留任務(wù)的決定，這項(xiàng)決定“實(shí)際上開(kāi)始了向社會(huì)主義的過(guò)渡”，三大改造確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。背景：當(dāng)年的中國(guó)剛剛推翻了壓在人民身上的三座大山，但是舊的經(jīng)濟(jì)體制還沒(méi)有得到改變，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾并未得到解決。脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的新中國(guó)，要改變貧窮落后的面貌，使人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)，就必須利用手中的政權(quán)，打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，即改變舊的產(chǎn)關(guān)系和維護(hù)這種生產(chǎn)關(guān)系的舊的上層建筑，使被束縛的生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。因?yàn)椋M管當(dāng)時(shí)新民主主義的發(fā)展為中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之路提供了現(xiàn)實(shí)的可能和實(shí)踐條件，但隨著土改的完成和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，我國(guó)農(nóng)村不斷出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，紛紛呈現(xiàn)在黨的面前。農(nóng)村土改后，出現(xiàn)中農(nóng)化趨勢(shì) ，存在土地兼并和雇工現(xiàn)象，初步拉開(kāi)了貧富差距，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了新的變化。老解放區(qū)的助組織呈現(xiàn)渙散的狀況，因?yàn)榫邆淞霜?dú)立的生產(chǎn)條件的中農(nóng)愿意單干，不愿參加互相合作，而不具備生產(chǎn)條件的貧農(nóng)則希望通過(guò)互助合作組織把自己發(fā)展起來(lái)，產(chǎn)生一種自發(fā)的社會(huì)主義的平均思想和依賴國(guó)家的情緒，這些都嚴(yán)重影響了農(nóng)民的積極性，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在城市，不法資本家為牟取暴利而進(jìn)行的種種非法活動(dòng)乃至犯罪活動(dòng)，嚴(yán)重阻礙了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)?，在很多時(shí)候，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可能不同非公有制經(jīng)濟(jì)成分在資金、原料、產(chǎn)品銷售等許多方面發(fā)生矛盾。這一切，都不利于社會(huì)主義工業(yè)化，因?yàn)樯鐣?huì)主義工業(yè)化的依靠力量是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。歸根結(jié)底，上述所有一切，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，最終結(jié)果是嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，成為了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)富裕、強(qiáng)國(guó)之路上的絆腳石。實(shí)施：如何解決這種矛盾，打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，如何搬走中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之路上的絆腳石，這成了中國(guó)共產(chǎn)黨必須考慮的問(wèn)題?；谶@種考慮，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人利用手中的政權(quán)，制定了過(guò)渡時(shí)期的總路線，即黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工 商業(yè)的社會(huì)主義改造。正是由于三大改造，解放了生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)了人民生產(chǎn)的積極性，確立了社會(huì)主義基本制度，并且使制度深入人心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義改造初期的到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。二.改革開(kāi)放意義淺析：改革開(kāi)放同過(guò)去的社會(huì)主義改造一樣，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。社會(huì)主義社會(huì)也存在解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題，這主要是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)決定的。而改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是新的偉大革命。它最根本的意義在于解放了思想、實(shí)現(xiàn)了思想的解放。它最偉大的成果即思想解放的結(jié)晶就是開(kāi)辟了道路、創(chuàng)新了理論。紀(jì)念改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)意義在于進(jìn)一步解放思想以進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。背景:生產(chǎn)力的不斷發(fā)展變化必然使原來(lái)與之大體適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，變得逐漸不適應(yīng)起來(lái)，以致嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力。而當(dāng)時(shí)我國(guó)的生產(chǎn)力的水平非常落后，農(nóng)業(yè)，由于實(shí)行公社制，人們沒(méi)有生產(chǎn)的積極性，導(dǎo)致廣大農(nóng)吃不飽飯，甚至發(fā)生廣東地區(qū)的農(nóng)民偷渡到香港的事情。城市的生產(chǎn)力水平也非常落后。鄧小平指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義社會(huì)里，應(yīng)在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，從根本上改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)發(fā)展的具體制度、管理方式和思想觀念，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主和文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)施：為了從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及與此相適應(yīng)的政治體制和其他體制，鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的實(shí)際情況和發(fā)展要求，同時(shí)吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民“ 摸著石頭過(guò)河”，開(kāi)始了中國(guó)的第二次革命。當(dāng)代中國(guó)的改革不是枝節(jié)的、修修補(bǔ)補(bǔ)式的，而是從根本上改變了原來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制，不是僅僅限于某一方面，而是全方位的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面，目的同過(guò)去一樣，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生 產(chǎn)力。改革開(kāi)放是解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。我們必須糾正一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為在社會(huì)主義條件下只存在發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題，不存在解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。這種觀點(diǎn)是片面的、 錯(cuò)誤的。鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全， 應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！碧剿骺倸w是探索，50年代社會(huì)主義改造時(shí)期缺乏經(jīng)驗(yàn)，但是中國(guó)依舊在無(wú)任何經(jīng)驗(yàn)所尋的歷史情況下通過(guò)一次又一次的跌倒與爬起摸索出了一條屬于自己的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這點(diǎn)是不容質(zhì)疑的。社會(huì)主義改造與改革開(kāi)放相輔相成，缺一不可，兩者統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。三.論二者關(guān)系總述：社會(huì)主義改造是改革的基礎(chǔ)和前提,是建立和鞏固社會(huì)主義制度的必然要求，是一個(gè)新的社會(huì)制度的歷史的和邏輯的起點(diǎn);改革開(kāi)放是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的繼承、豐富和發(fā)展，是更高水平上的超越和創(chuàng)新。二者是辯證統(tǒng)一，根本性質(zhì)是一致的。區(qū)別與聯(lián)系：如果我們將社會(huì)主義改造和改革開(kāi)放做一個(gè)比較的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間，既有區(qū)別又有聯(lián)系。社會(huì)主義改造和改革開(kāi)放的目的都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善，但它們之間同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。不管是社會(huì)主義改造還是改革開(kāi)放，都是時(shí)代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)建立和發(fā)展社會(huì)主義歷史進(jìn)程中兩個(gè)前撲后續(xù)，不可或缺的環(huán)節(jié)。沒(méi)有社會(huì)主義的改造，就不會(huì)有社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立。同樣，沒(méi)有改革開(kāi)放也就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的巨大發(fā)展。這二者的表面特征是有區(qū)別的，但二者都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民朝著社會(huì)主義方向而奮斗的偉大歷史進(jìn)程的大膽探索，只不過(guò)是兩個(gè)不同階段的探索，也就是說(shuō)，二者的根本性質(zhì)是相同的，二者相輔相成，缺一不可，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。因此，我們當(dāng)前進(jìn)行的改革開(kāi)放，是在肯定社會(huì)主義改造的基本成績(jī)前提下，糾正它的缺點(diǎn)和偏差，是對(duì)社會(huì)主義改造成果的繼承、豐富、發(fā)展，是更高水平上的超越和創(chuàng)新。這完全符合唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的一般規(guī)律，既有區(qū)別又有聯(lián)系。