《人物訪談閱讀》PPT課件.ppt

(2009山東)閱讀下面的訪談，完成14題。楊瀾(以下簡(jiǎn)稱“楊”)：您看您去過(guò)這么多地方，臺(tái)北、高雄、美國(guó)、香港，哪一塊地方是您最心愛(ài)的？余光中(以下簡(jiǎn)稱“余”)：這很難說(shuō)。有人說(shuō)我是鄉(xiāng)愁詩(shī)人。我寫(xiě)過(guò)好多鄉(xiāng)愁詩(shī)，可是我覺(jué)得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會(huì)式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因?yàn)猷l(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個(gè)民族的感情寄托。這樣說(shuō)來(lái)呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點(diǎn)，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說(shuō)是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問(wèn)，我在短短的致辭里就講到，小時(shí)候在抗戰(zhàn)時(shí)就會(huì)唱,“我的家在東北松花江上”，還有“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)”。那時(shí)，我沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城，更沒(méi)去過(guò)松花江，可是整個(gè)民族的一個(gè)大感情就可以融合在一起。我是說(shuō)著說(shuō)著眼淚就掉下來(lái)了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫(xiě)的：“你以中國(guó)的名字為榮，有一天，中國(guó)亦將以你的名字”楊：為榮？余：沒(méi)有。楊：沒(méi)有這兩個(gè)字，所以我不是詩(shī)人，就要差這兩個(gè)字才好。,楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺(jué)得您其實(shí)并沒(méi)有遇到過(guò)特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書(shū)、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)評(píng)論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什么卻說(shuō)“我寫(xiě)作是因?yàn)槲沂テ胶?，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不?huì)去照顧他們”？余：一個(gè)人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒(méi)有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來(lái)的。我在21歲時(shí)就離開(kāi)大陸，那對(duì)我是一個(gè)很大的打擊，因?yàn)槲业暮门笥讯己鋈徊灰?jiàn)了。我投入到一個(gè)陌生的地方，要重新來(lái)過(guò)；而且一個(gè)人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個(gè)心結(jié)，一個(gè)中國(guó)結(jié)。,楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩(shī)，但人們的欣賞對(duì)象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時(shí)間呢，相對(duì)就要減少一些了。您覺(jué)得未來(lái)的詩(shī)歌，希望在哪里呢？余：這個(gè)情況不僅僅存在于大陸、臺(tái)灣、香港。因?yàn)槊襟w變了，價(jià)值觀也隨之改變了。我向來(lái)不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問(wèn)題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個(gè)流行歌星比，對(duì)不對(duì)？可是，聽(tīng)流行歌的跟讀余秋雨的散文的還是不一樣，所以不能夠拿來(lái)比較。目前的新詩(shī)有相當(dāng)多的毛病，很多詩(shī)人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩(shī)是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。,楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言，要想保持中文原來(lái)的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來(lái)越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問(wèn)題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽(tīng)之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽(tīng)之任之。有學(xué)者說(shuō)，語(yǔ)言就像河流，你不能阻礙它。問(wèn)題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語(yǔ)言就由它去，它有它的生命，其實(shí)不然。比如說(shuō)我們目前的中文，如果過(guò)分西化的話，中文特色就會(huì)蕩然無(wú)存了。(有刪改),1這篇訪談涉及四個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：_【答案】(1)對(duì)鄉(xiāng)愁的理解(2)詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)因(3)詩(shī)歌的現(xiàn)狀與發(fā)展(4)中文的純潔度【解析】解答此題要結(jié)合作者的思路，抓住主持人的提問(wèn)，鎖定每個(gè)要點(diǎn)的范圍，找出這篇訪談涉及的四個(gè)方面的內(nèi)容即可得出。,2閱讀訪談第一部分，回答下面的問(wèn)題。(1)如何理解余光中所說(shuō)的鄉(xiāng)愁？答：_(2)為什么楊瀾說(shuō)“就要差這兩個(gè)字才好”？答：_,【答案】(1)余光中認(rèn)為鄉(xiāng)愁并不完全由地理造成，它是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，可以升華為民族的感情寄托。(2)這樣更有懸念，給讀者留下想象的空間?！窘馕觥?1)首先鎖定答題范圍，第一段，然后圍繞要求摘取關(guān)鍵詞。(2)本題考查文體特點(diǎn)，主持人的訪問(wèn)技巧。,3怎樣理解第二部分劃線句子的含義？答：_【答案】(1)文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力源于作者內(nèi)心世界的沖突與體驗(yàn)，這正是作者能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的根本原因。(2)心安理得、內(nèi)心世界過(guò)于平靜的人，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品?！窘馕觥恳獜恼磧煞矫孀鞔?。,4第四部分中提到“有學(xué)者說(shuō)，語(yǔ)言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認(rèn)為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請(qǐng)聯(lián)系中文的純潔度問(wèn)題，談?wù)勀愕目捶?。答：_,【答案】隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷地發(fā)展和變化，而對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展不能聽(tīng)之任之，需要加以必要的規(guī)范。在當(dāng)今社會(huì)背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，又要保持其特色和純潔度?！窘馕觥渴紫纫罁?jù)原文的內(nèi)容，聯(lián)系中文的純潔度問(wèn)題，辯證地看待語(yǔ)言的發(fā)展。,一、訪談的概念因?yàn)槟硞€(gè)人、某件事、某個(gè)特定問(wèn)題去訪問(wèn)專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。這里要注意以下要點(diǎn)：訪談的目的性非常強(qiáng)，就某一特定人、事、問(wèn)題；訪談的對(duì)象有很強(qiáng)的限定性，專家或知情者。通常以答記者問(wèn)、采訪紀(jì)實(shí)、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。,二、一個(gè)成功的訪談應(yīng)該達(dá)到如下要求：1首先要確定的就是談什么，深入、細(xì)致、充分地做好準(zhǔn)備工作。所以要做到：(1)根據(jù)目的和需要，選定訪談對(duì)象，確定采訪方式。(2)適當(dāng)了解一些背景知識(shí)。搜集與訪談問(wèn)題有關(guān)的資料，詳細(xì)了解訪談對(duì)象的方方面面。背景知識(shí)要比較充足，在訪談過(guò)程中才能左右逢源。(3)確定采訪主題，并根據(jù)主題確定訪談的具體細(xì)則。訪談主題要明確集中，有針對(duì)性；具體細(xì)則要清楚明白，便于操作，并且考慮到可能發(fā)生的變化，靈活應(yīng)變。要列出訪談提綱，分類設(shè)計(jì)問(wèn)題。,2精心實(shí)施，調(diào)控好訪談過(guò)程。訪談是一個(gè)連貫的過(guò)程，包括開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭要能吸引對(duì)方，引起對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題。主體要根據(jù)進(jìn)程的變化，因勢(shì)利導(dǎo)，充分運(yùn)用各種設(shè)問(wèn)技巧，保證訪談的順利進(jìn)行和內(nèi)容的拓深、拓廣。特別是要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新材料、新亮點(diǎn)，見(jiàn)微知著，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)涵的價(jià)值。結(jié)尾要作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。訪談在文體上呈現(xiàn)為一問(wèn)一答的方式，但不是簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，提問(wèn)的方式多種多樣，還可以根據(jù)情景進(jìn)行創(chuàng)造。一般可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。語(yǔ)言提問(wèn)要用平實(shí)的口語(yǔ)化的語(yǔ)句，回答則要視具體內(nèi)容和人物性格而定。,整個(gè)進(jìn)程中，都要注意訪談的各個(gè)方面。掌握好訪談的各個(gè)細(xì)節(jié)，要抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交談。3抓好訪談文本寫(xiě)作。先要整理資料，寫(xiě)出訪談紀(jì)要，再作進(jìn)一步加工。訪談寫(xiě)作力求全面真實(shí)地記錄與訪談對(duì)象的談話內(nèi)容，尊重事實(shí)真相，尊重談話者本意。由于訪談反映問(wèn)題要有一定深度，所以需要對(duì)材料進(jìn)行再加工，要適當(dāng)剪裁，著力突出關(guān)鍵。注意訪談文章的時(shí)效性、典型性，使文章更加凝練，中心更加突出，個(gè)性更加鮮明。尤其要注意以下兩點(diǎn)：一是較好地再現(xiàn)訪談對(duì)象的話語(yǔ)特點(diǎn)，二是體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感。,三、訪談的提問(wèn)方法一般提問(wèn)方法：要么直接問(wèn)，要么旁敲側(cè)擊?？梢约?xì)分為：1趣問(wèn)：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問(wèn)方式進(jìn)行發(fā)問(wèn)，以消除陌生感，拉近雙方的距離。2直問(wèn)：不拐彎抹角，把想了解的問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)。3推問(wèn)：運(yùn)用邏輯推理，提出問(wèn)題。4旁問(wèn)：有意岔開(kāi)，先談點(diǎn)別的事情，以此來(lái)制造輕松的氣氛。,訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況，訪談要及時(shí)抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過(guò)程，使訪談順利、深入地進(jìn)行下去。追問(wèn)：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的但沒(méi)有充分說(shuō)明的地方進(jìn)行追問(wèn)，使訪談順著自己的思路繼續(xù)下去。延伸：對(duì)訪談對(duì)象沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬領(lǐng)域，避免片面性。對(duì)比：有時(shí)候，訪談對(duì)象就某一問(wèn)題的回答在陳述時(shí)不盡相同，如果發(fā)現(xiàn)這樣的疑點(diǎn)，可以進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)，也可以引入一些其他人有關(guān)同一問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)。,角度一篩選整合“篩選”，指的是從紛繁的語(yǔ)言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息?！罢稀?，是指根據(jù)試題提出的條件，對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類集中、重新組合、粗略概括。這類題主要考查篩選整合事件場(chǎng)景；篩選整合文中人物的事跡；篩選整合作者或文中人物的觀點(diǎn)。,例1閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。訪鋼琴演奏家傅聰傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國(guó)際鋼琴比賽的第三名和“瑪祖卡”演奏最優(yōu)獎(jiǎng)。他以“鋼琴詩(shī)人”的稱號(hào)聞名于世。你很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？我的父親鐘情于法國(guó)文學(xué)，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國(guó)來(lái)，他是羅曼羅蘭和其他許多法國(guó)藝術(shù)家的密友。在我只有5歲的時(shí)候，他就影響乃至強(qiáng)迫我學(xué)習(xí)鋼琴。不過(guò)，到我17歲去波蘭學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)候，我已經(jīng)真正愛(ài)上彈奏鋼琴了。,你最喜愛(ài)的作曲家是誰(shuí)？喔，太多了。像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠(yuǎn)不能用“完美”來(lái)形容音樂(lè)上的造詣，每種探索都是階段性的，每個(gè)新的時(shí)期對(duì)杰作都有新的定義。我覺(jué)得，肖邦呢，就好像是我的命運(yùn)，我的天生的氣質(zhì)，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂(lè)，我就覺(jué)得好像我自己很自然地在說(shuō)我自己的話。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在說(shuō)話，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺(jué)得就像中國(guó)知識(shí)分子，尤其是文人傳統(tǒng)上特有的那種對(duì)人生的感慨。,我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在數(shù)量驚人的中國(guó)家庭送孩子去學(xué)鋼琴，你怎么看這件事？假如他們覺(jué)得這是一個(gè)成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的！假如他所追求的就是這些的話，他所得到的價(jià)值就不是我認(rèn)為的音樂(lè)藝術(shù)里面的價(jià)值，而是世俗觀念里面的價(jià)值，那是一種很危險(xiǎn)的價(jià)值。假如不具備對(duì)音樂(lè)那種“沒(méi)有它就不能活”的愛(ài)，那還是不要學(xué)音樂(lè)，學(xué)電子、學(xué)醫(yī)、學(xué)法律成功的機(jī)會(huì)都要大得多！學(xué)藝術(shù)一定要出于對(duì)精神境界的追求，有“大愛(ài)之心”，然后愿意一輩子不計(jì)成敗地獻(xiàn)身。假如有這樣一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，即使孩子不能夠成為一個(gè)專業(yè)的音樂(lè)家，可是他有了一個(gè)精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福！,你認(rèn)為追求音樂(lè)更高境界最重要的因素是什么？我在各國(guó)講學(xué)時(shí)經(jīng)常舉個(gè)例子，那就是黃賓虹說(shuō)的“師今人，師古人，師造化”。他拿莊生化蝶做一個(gè)比喻，說(shuō)“師今人”就好像是做“蟲(chóng)”的那個(gè)階段，“師古人”就是變成“蛹”那個(gè)階段，“師造化”就是“飛”了，也就是“化”了偉大的作曲家寫(xiě)的作品完成后還會(huì)不斷地發(fā)展，它會(huì)越來(lái)越偉大越深刻越無(wú)窮越無(wú)盡，所以“造化”跟自然一樣生生不息，不斷復(fù)活、再生、演變：真正的“造化”是在作品本身。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最重要的東西是什么？天分？勤奮？一顆敏感而善良的心？還是思想？,可能這些都需要但是現(xiàn)在我覺(jué)得，也許最重要的是勇氣，能夠堅(jiān)持黑就是黑，白就是白，永遠(yuǎn)表里如一：這在音樂(lè)上也很難做到。你經(jīng)常提到“赤子之心”這四個(gè)字，這是不是你做人、彈琴的原則？是呀，如果你的琴聲很純潔地發(fā)自內(nèi)心，就會(huì)天然有一種感染力。我父親經(jīng)常說(shuō)，真誠(chéng)第一。感人的音樂(lè)一定是真誠(chéng)的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會(huì)欣賞，但被感動(dòng)是另外一件事?？茽柾芯褪沁@樣，他有很多毛病，但是他真實(shí)感人。,什么是你說(shuō)的好的音樂(lè)？對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個(gè)性，有創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂(lè)之后的創(chuàng)造。這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學(xué)問(wèn)。(節(jié)選自法國(guó)多米尼克夏代爾音樂(lè)與人生)統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問(wèn)題可以歸納為哪幾個(gè)方面？答：_,解析本題考查考生掌握訪談文本的特征以及整合信息的能力。在本訪談中，采訪者一共提出了七個(gè)問(wèn)題，題目要求考生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行“歸納”，因此，我們不應(yīng)隨意摘抄，而應(yīng)將這七個(gè)問(wèn)題大致進(jìn)行如下的分類和整合：第一方面，是第個(gè)提問(wèn)，內(nèi)容是“開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴的情況”(“你很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？”)，被訪者的回答是怎樣開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴的，因此可以歸納為：被訪者學(xué)習(xí)鋼琴的經(jīng)歷或被訪者的基本情況。,第二方面。是四個(gè)提問(wèn)，內(nèi)容是對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與追求。第問(wèn)雖然表面上是“最喜愛(ài)的作曲家”，但其實(shí)是問(wèn)他們的作品(樂(lè)曲)，也必然涉及為什么喜愛(ài)他們的作品，這就是“對(duì)音樂(lè)的看法”，被訪者的回答也是談自己對(duì)幾位作曲家的作品的看法。第個(gè)提問(wèn)也沒(méi)有直接問(wèn)對(duì)音樂(lè)的看法，但實(shí)質(zhì)就是對(duì)音樂(lè)的看法：如何看待音樂(lè)藝術(shù)里面的價(jià)值追求世俗觀念里的價(jià)值，還是追求精神世界里的價(jià)值？第個(gè)提問(wèn)就比較直接對(duì)音樂(lè)更高境界的追求。第問(wèn)“什么是你說(shuō)的好的音樂(lè)”，自然就是對(duì)音樂(lè)的看法了。,第三方面，是三個(gè)提問(wèn)，內(nèi)容是怎樣成為一個(gè)藝術(shù)家。第問(wèn)是成為藝術(shù)家的最重要的條件(勇氣)。第問(wèn)是“做人、彈琴的原則”，因?yàn)檫@一問(wèn)是緊接上一問(wèn)而來(lái)的，因此這里依然是問(wèn)“做藝術(shù)家的原則”。第問(wèn)是對(duì)音樂(lè)的看法，從被訪者的回答中，還可以看出怎樣成為一個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)容。如果從被訪者的回答來(lái)看，其實(shí)第問(wèn)也涉及怎樣成為藝術(shù)家的問(wèn)題。在對(duì)第三方面內(nèi)容歸納時(shí)，必須注意采訪者的提問(wèn)已從“鋼琴家”拓展到了“藝術(shù)家”，表述時(shí)一定要注意。答案被訪者的基本情況；對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和追求；怎樣成為一個(gè)藝術(shù)家。,解題思路：篩選整合信息解題的基本思路：根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連，形成一個(gè)完整的意思。一般的步驟是：摘取要點(diǎn)，理出順序，恰當(dāng)表達(dá)。,角度二文本探究例2(2009山東)(文本見(jiàn)金題體驗(yàn))第部分中提到“有學(xué)者說(shuō)，語(yǔ)言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認(rèn)為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請(qǐng)聯(lián)系中文的純潔度問(wèn)題，談?wù)勀愕目捶ā４穑篲,解析本題是一個(gè)探究題，要注意題干中的“聯(lián)系中文的純潔度問(wèn)題”。解答時(shí)，可以談要保持中文的純粹性，為漢語(yǔ)的純粹性而奮斗，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，保持中文特色；也可以談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是歷史發(fā)展的必然，要包容。答案隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷地發(fā)展和變化，而對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展不能聽(tīng)之任之，需要加以必要的規(guī)范。在當(dāng)今社會(huì)背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，又要保持其特色和純潔度。,解題思路：解答探究性試題時(shí)，考生須要對(duì)文本進(jìn)行深入分析。首先，要明確作者在文本中描述的現(xiàn)象或提出的觀點(diǎn)是什么；其次，要結(jié)合文本進(jìn)行具體分析，作出自己的判斷，并且要給出合適的理由。這里所說(shuō)的“自己的判斷”不是隨意的判斷，而是結(jié)合文本，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的分析判斷，此類題目考查的實(shí)際上是考生的認(rèn)知水平和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。對(duì)于此類題目，一般是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只要能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和文本內(nèi)容，言之成理即可。,具體來(lái)說(shuō)，解答此類題目，重點(diǎn)是抓文本和聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，原則是觀點(diǎn)明確且符合實(shí)際?？忌紫纫o扣文本；其次，要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)；最后，在判斷時(shí)還要注意態(tài)度明確，不能含糊其辭，同時(shí)還要注意觀點(diǎn)的合理性，既不能過(guò)分貶低，也不能無(wú)限拔高。解答此類題目容易出現(xiàn)以下問(wèn)題：另起爐灶，忽略題干中的提示語(yǔ)，自己從另外的角度回答；態(tài)度不鮮明，采取折中起義，把題干中的兩種態(tài)度觀點(diǎn)折中，每一個(gè)方面都談；脫離文本，不能結(jié)合文本或文本中的具體事例作合理分析；論述思路不清晰，行文缺乏條理，不能做到有理、有據(jù)。,請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真完成課后強(qiáng)化作業(yè),