《文言文復習》PPT課件.ppt

必修二教材篇目蘭亭集序赤壁賦游褒禪山記,課本素材活用1.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（蘭亭集序）適用話題自然、環(huán)境、環(huán)保、人與自然的和諧精彩運用人在面對眼前優(yōu)美風景時，斟滿一杯酒，“流觴曲水”，那份悠然和沉醉，是令無數(shù)文人雅士追慕的個性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累，掙脫人生羈絆。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，從中領悟永恒的哲理，達到物我兩忘的境界。柳宗元在生之絕境時移情于山，“心凝形釋，,與萬化冥合”。劉禹錫在酬樂天揚州初逢席上見贈中說“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。古代文人多在逆境中因自然萬物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物的羈絆，而在天地間獲得永生！2.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（蘭亭集序）適用話題死亡、生命、人生精彩運用人總是要面對死亡的，任何生命都無法抗拒時間的無情吞噬?！八劳觥笔侨绱藦姶蠖豢煽咕埽蚨鴤€體生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，誰都無法回避對死亡的思考。林語堂說：“能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識，于是他很迅速地變成,詩人了?！蓖豸酥沁@樣的詩人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對生命本質和人生真諦的感悟。因而他們對有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡從從容容中書寫出生命價值的箴言。3.夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。（蘭亭集序）適用話題自由、個性精彩運用生活中，我們可以對所愛的事物寄托情懷，不受約束，自由揮灑青春，譜寫人生，“仰無愧于天，俯無愧于地”。,4.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（赤壁賦）適用話題自然、永恒、變與不變精彩運用流水像這樣不斷地流淌，而并沒有流去；時圓時缺的月亮像那樣不斷地圓缺卻終于沒有增減。從認識事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月、天地呢？這啟示我們從多角度看問題而非把問題絕對化，即便我們身處逆境中也應保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。我們要勇于面對學習、生活中的困難和挫折，充分發(fā)揮主觀能動性戰(zhàn)勝和克服它們。,5.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（游褒禪山記）適用話題盡吾志，永無悔,精彩運用作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”；“力不足者，亦不能至也”；“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：“志”“物”“力”。要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。,考點知識鞏固,垝垣(guyun)咎(ji)言漣漣（lin）愆(qin)期夙(s)興夜寐不遑（hung）孔疚（ji）謠諑（zhu）不容置喙（hu）自縊（y）懷忿（fn）槌(chu)床公姥（m）龍子幡（fn）葳蕤(wiru)紈(wn)素明月珰（dng）磐(pn)石拊(f)掌主簿（b）絡繹（luy）鵠舫(hfng)赍（j）錢遺(wi)施伶俜(lngpng)子衿（jn）曖（i）,(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),一、掌握常見的字音字形。,樊(fn)籠修禊(x)騁(chng)懷形骸(hi)窈窕(yotio)桂棹(zho)壬戌(x)扁（pin）舟匏（po）樽橫槊(shu)賦詩旌（jng）旗麋（m）鹿蜉蝣(fyu)嫠（l）婦愀（qio）然馮（png）虛御風釃（sh）酒臨江舳艫（zhl）褒禪(bochn)謬(mi)誤廬冢(zhng)漸（）車帷裳,(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),jin漸，浸濕【漸jin染】,修ku累kuku包ku下w池紈k,zh鳥zh伏蜇zh,延zhzh存,j荷j倆q路,chchchzh,朝su薈cucu火純cu,蘭goo翔ho叫,姱垮挎胯洿绔,鷙蟄蜇,佇貯,芰伎歧,誶萃淬粹,皋翱嗥,侘傺叱咤,二、理解常見文言實詞在文中的含義1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義蘭亭集序（1）悟言一室之內通，赤壁賦（2）舉酒屬客通，（3）馮虛御風通，游褒禪山記（4）長樂王回深父通，,“晤”面對面,“囑”勸人飲酒,“憑”乘,“甫”古代男子名字后加的美稱,2.解釋下列句中加點的實詞蘭亭集序（1）列坐其次：（2）足以極視聽之娛：（3）信可樂也：（4）向之所欣：赤壁賦（5）凌萬頃之茫然：（6）浩浩乎如馮虛御風：（7）山川相繆：（8）而吾與子之所共適：,旁邊,樂趣,實在,以前，過去,越過,駕,繚、盤繞,享有,（9）茍非吾之所有：（10）縱一葦之所如：（11）知不可乎驟得：（12）而卒莫消長也：（13）則天地曾不能以一瞬：游褒禪山記（14）褒禪山亦謂之華山：（15）其文漫滅：（16）余與四人擁火以入：（17）有碑仆道：（18）夫夷以近：,如果,任,屢次,到底,“曾”和“不”連用譯為“連都”,稱、叫,模糊、磨滅,持、拿,倒,平坦,3.解釋下列加點的古今異義詞的古義蘭亭集序（1）是日也古義：今義：判斷詞。（2）有感于斯文古義：今義：常指“文化”“文人”。赤壁賦（3）七月既望古義：今義：希望，遠望。,.,.,代詞，這。,代詞，這次集會的詩文。,農(nóng)歷每月十五。,（4）馮虛御風古義：今義：空虛，虛假。（5）縱一葦之所如古義：今義：表列舉，如同、適合。（6）望美人兮天一方古義：今義：容顏漂亮的女子。,名詞，太空。,動詞，往。,所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理,想的象征。,.,游褒禪山記（7）比好游者尚不能十一古義：今義：數(shù)字。（8）世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古義：今義：程度副詞，很、十分。（9）至于幽暗昏惑而無物以相之古義：今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。,表分數(shù)，十分之一。,不平常。,動詞+介詞，“至”意為“到達”；“于”，,介詞，引出后面的處所。,.,.,.,4.解釋下列加點的多義詞蘭亭集序（1）引（2）一,引以為流觴曲水：將軍夜引弓：,一觴一詠：俯仰一世：固知一死生為虛誕：,動詞，把看做一樣,引導,拉,數(shù)量詞，一些,數(shù)詞，一,.,.,.,.,.,.,（3）臨（4）致,把酒臨風，其喜洋洋者矣：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：居高臨下：先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也：,所以興懷，其致一也：假輿馬者，非利足也，而致千里：不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士：,動詞，面對、迎,動詞，面對，引申為閱讀,動詞，從高處往低處看,副詞，將要,情趣,達到,招致,赤壁賦（5）危（6）屬游褒禪山記,正襟危坐而問客曰：危言聳聽：,舉酒屬客：序屬三秋：,動詞，觀察,名詞，景觀，景象,端正,嚇人,勸酒,屬于、為,古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸：,而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠：,（7）觀,（8）道（9）文（10）名,有碑仆道：何可勝道也：策之不以其道：,獨其為文猶可識：皆披發(fā)文身：,莫能名者：有仙則名：以其乃華山之陽名之也：,名詞，道路,動詞，說,名詞，規(guī)律,名詞，文字,動詞，刻花紋或文字,動詞，識名,動詞，出名,動詞，命名,5.指出下列加點詞語的活用類型并釋義蘭亭集序（1）群賢畢至：（2）少長咸集：（3）映帶左右：（4）一觴一詠：,形容詞用作名詞，賢才。,形容詞用作名詞，年輕的人、年長的人。,名詞用作動詞，圍繞。,名詞用作動詞，飲酒。,（5）引以為流觴曲水：（6）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：赤壁賦（7）歌窈窕之章：（8）西望夏口，東望武昌：（9）下江陵：（10）順流而東也：（11）況吾與子漁樵于江渚之上：,動詞的使動用法，使流。,都作動詞用，,“一”，把看做一樣；“齊”，把看做相等。,名詞用作動詞，歌詠。,均為名詞作狀語，向西、向東。,名詞用作動詞，攻占。,名詞作動詞，向東進發(fā)。,名詞用作動詞，打魚砍柴。,（12）侶魚蝦而友麋鹿：（13）則其好游者不能窮也：游褒禪山記（14）唐浮圖慧褒始舍于其址：（15）以故其后名之曰“褒禪”：（16）火尚足以明也：（17）后世之謬其傳而莫能名者：（18）問其深，則其好游者不能窮也：,形容詞用作動詞，走到盡頭。,均為名詞的意動用法，以為侶、以為友。,名詞用作動詞，筑舍定居。,名詞用作動詞，命名。,形容詞用作動詞，照明。,形容詞用作動詞，弄錯，使錯。,形容詞用作名詞，深度。,（19）則其至又加少矣：（20）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠：三、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法6.寫出下列句子中加點虛詞的意義和用法,動詞用作名詞，到達的人。,形容詞用作名詞，險遠的地方。,當其欣于所遇：蘇子與客泛舟游于赤壁之下：此非孟德之困于周郎者乎：月出于東山之上：至于幽暗昏惑而無物以相之：,（1）于,介詞，對,介詞，在,介詞，被,介詞，從,介詞，引出處所,（2）其,獨其為文猶可識：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也：則其好游者不能窮也：以其求思之深而無不在也：其孰能譏之乎：,以其乃華山之陽名之也：可以無悔矣：余與四人擁火以入：夫夷以近，則游者眾：至于幽暗昏惑而無物以相之：,（3）以,代詞，它（石碑）,代詞，自己,代詞，那、那些,代詞，他們,副詞，難道,介詞，因為,介詞，憑,連詞，表修飾,連詞，表并列,連詞，來,（4）雖,雖無絲竹管弦之盛：雖一毫而莫取：,連詞，雖然,連詞，即使,7.重點虛詞系列練將下面句子中“而”的用法相同的句子歸類固一世之雄也，而今安在哉侶魚蝦而友麋鹿下江陵，順流而東也耳得之而為聲扣舷而歌之醉則更相枕以臥，臥而夢窮山之高而止箕踞而遨洋洋乎與造物者游，而不知其所窮至無所見而猶不欲歸然視其左右，來而記之者已少此所以學者不可以不深思而慎取之也,A.表示修飾關系的：B.表示承接關系的：C.表示并列關系的：D.表示轉折關系的：四、理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特點（1）雖無絲竹管弦之盛：（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：（3）當其欣于所遇：（4）不能喻之于懷：,“之盛”，定語后置句,“之大”“之盛”，定語后置句,“于所遇”，介賓短語后置句,“于懷”，介賓短語后置句,9.將下列句子按要求歸類固一世之雄也而又何羨乎月出于東山之上客有吹洞簫者此非孟德之困于周郎者乎此非曹孟德之詩乎是造物者之無盡藏也而今安在哉寄蜉蝣于天地渺渺兮予懷古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得此所以學者不可以不深思而慎取之也然力足以至焉有志者，不隨以止也唐浮圖慧褒始舍于其址,（1）判斷句：（2）賓語前置句：（3）狀語后置句：（4）定語后置句：（5）被動句：（6）主謂倒裝句：（7）省略句：,五、重要語句翻譯將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語蘭亭集序10.夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。解析“相與”“諸”“因”為關鍵詞。答案人與人相交往，很快便度過一生。有的人傾吐自己的胸懷抱負，在室內暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。,11.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。解析“一契”“臨”“喻”為關鍵詞。答案每當我看到古人對死生發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，未曾不面對著他們的文章而嗟嘆感傷，在心里又不能清楚地說明。,赤壁賦12.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。解析關鍵在后半句的翻譯，除把“曾”譯出外，一定要譯出“以一瞬”的意思。答案如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止。13.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。解析前半句為判斷句，后半句中的“適”是關鍵詞。答案這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。,游褒禪山記14.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。解析瑰怪：珍貴奇特。非常之觀：不平凡的景象。答案但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，而這些地方又是人們很少到達的地方。15.此所以學者不可以不深思而慎取之也。解析所以：的緣故，判斷句。慎取：謹慎地采取。答案這就是今天研究學問（或“治學”）的人不可不深入地思考、謹慎地選擇的緣故了。,六、補寫出下列名句名篇中的空缺部分16.群賢畢至，。此地有崇山峻嶺，又有，映帶左右。是日也，。仰觀宇宙之大，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，。固知一死生為虛誕，。（蘭亭集序）,少長咸集,茂林修竹,清流激湍,天朗氣清,惠風和暢,俯察品類之盛,不知老之將至,齊彭殤為妄作,17.，水光接天。，。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。，。，。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（赤壁賦）18.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，。（游褒禪山記）,白露橫江,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然,渺渺兮予懷,望美人兮天一方,寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也,考點對應訓練課內語段精讀（一）閱讀下面的文字，完成13題。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。,.,.,.,.,1.下列句子中，加點詞的解釋錯誤的一項是（）A.雖趣舍萬殊，靜躁不同殊：不同B.修短隨化修短：長短，這里指壽命的長短C.終期于盡期：約定D.雖趣舍萬殊趣：趨向，取向解析期：至，及。,C,.,.,.,2.下列虛詞的用法解釋錯誤的一項是()A.悟言一室之內（助詞，的）B.不能喻之于懷（介詞，在）C.及其所之既倦（句中語氣詞）D.所以興懷，其致一也（的原因）解析其：代詞，“他們”。,C,3.翻譯文中畫橫線的句子。（1）古人云：“死生亦大矣?！保?）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。答案（1）古人說：“死和生也是人生的大事。”（2）我本來就知道把死和生看作完全一樣的說法是虛妄荒誕的，把長壽和短命看成相等的說法是妄造的。,（二）閱讀下面的文字，完成46題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?.,.,.,.,.,.,.,.,.,4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.蘇子愀然愀然：容色改變的樣子B.釃酒臨江釃酒：把酒灑在江中C.哀吾生之須臾須臾：片刻，形容生命之短D.托遺響于悲風遺響：余音，指簫聲解析應為“斟酒”。,B,.,.,.,.,5.下列句子中，加點虛詞的含義和用法相同的一項是（）A.B.C.D.,此非孟德之困于周郎者乎師不必賢于弟子,知不可乎驟得悠悠乎與顥氣俱,挾飛仙以遨游以為輪,渺滄海之一粟不知東方之既白,解析A項介詞，表被動/介詞，比。B項均為詞尾助詞，的樣子。C項連詞，而/介詞，把。D項結構助詞，的/結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。答案B,6.翻譯文中畫橫線的句子。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。答案(1)何況我和你在江中小洲上打魚砍柴，把魚蝦作為伙伴，把麋鹿當做朋友。（2）哀嘆我們的生命如此短暫，羨慕長江無窮無盡。,課外達標訓練閱讀下面的文字，完成710題。游萬柳堂記（清）劉大櫆昔之人貴極富溢，則往往為館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。,.,.,.,臨朐相國馮公，其在廷時無可訾，亦無可稱。而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹（，傾斜）臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者,方殷憂之不暇,又何必朘（，剝削、搜刮）民之膏以為苑囿也哉！,7.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.窮極土木之工工：精巧B.其在廷時無可訾訾：指責，非議C.累其土以成山累：堆積D.好游者咸為予言此地之勝勝：盡，完解析勝：勝景、美景，名詞。,D,8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.B.C.D.,既成，則不得久居其中向吾不為斯役，則久已病矣,窮極土木之工投諸渤海之尾，隱土之北,其與時升降吾孰與徐公美,其中徑曲而深其疾病而死,解析B項助詞，的。A項轉折連詞，卻；假設連詞，那么，就。C項介詞，隨著；連詞，和、同。D項連詞，表并列；連詞，表因果。答案B,9.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A.“萬柳之堂”是臨朐相國馮公為自娛而建，占地廣，清一色植柳，亭榭池塘與假山，點綴其間，足見馮公建園用心之深。B.文章以對比手法，寫臨朐相國馮公“萬柳之堂”的昔盛今衰，形象地揭示出“人世富貴之光榮，其與時升降”的道理。C.通過對“萬柳之堂”占地之廣、植柳之多、亭榭池塘與假山之互襯，流露出對馮公繁忙公務之余閑雅情趣的欣賞，贊揚馮公富貴而能賞山樂水的可貴品質。,D.文章敘議結合，由議論引出游歷“萬柳之堂”一事，因“游”而“記”，“記”而生發(fā)感慨，婉諷富貴而淫樂者，勸誡士大夫不要羨慕富貴，富貴了更不要搜刮民膏建園自樂。解析“欣賞”“贊揚”有誤，是暗含諷喻。答案C,10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。（2）臨朐相國馮公，其在廷時無可訾，亦無可稱。（3）彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉！,答案（1）那些賢能的公卿大夫忙于國家事務，根本沒有時間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。（2）康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時，所做過的事既沒有什么可以指責的，也沒有什么可以稱贊的。（3）那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應當深憂也來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢！,參考譯文過去的人富貴到了極點，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術的精巧，而不惜一切代價。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終生都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。那些賢能的公卿大夫忙于國家事務，根本沒有時間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。,康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，他在朝任職時，所做過的事既沒有什么可以指責的，也沒有什么可以稱贊的。只是他有座別墅園林在城的東南角。園的面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山，池塘邊都長滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。,雍正初年，我剛到京師，喜歡游玩的朋友都向我介紹萬柳堂的勝景。我第一次到萬柳堂，還多少有些亭臺水閣。第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，現(xiàn)已斜臥在水中了。第三次去，凡是園中所種的柳樹，都像斬過一樣，沒有一棵留存了。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時間有升有降，大概也和這個萬柳堂一樣。那么士大夫如果能夠自己有所領悟的話，就應該不再羨慕富貴這樣的身外之物了。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應當深憂也來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢！,特別鳴謝提供素材的人士！,