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2018年高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴課件6 岳麓版必修3.ppt

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2018年高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴課件6 岳麓版必修3.ppt

開(kāi)幕式展現(xiàn)的中國(guó)文化有?四大發(fā)明服裝瓷器繪畫(huà)音樂(lè)航海服裝思想,三千孔子子弟-峨冠博帶漢服,手捧韋編竹簡(jiǎn),高頌孔子語(yǔ)錄.,公元前八世紀(jì)至公元前三世紀(jì)是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在這個(gè)充滿(mǎn)著變革氣息的時(shí)代里,出現(xiàn)了一批杰出的思想家,他們紛紛著書(shū)立說(shuō),開(kāi)館講學(xué)。向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者們推銷(xiāo)自己的治國(guó)理念,從而形成了中國(guó)歷史上著名的“百家爭(zhēng)鳴”。,專(zhuān)題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,百家爭(zhēng)鳴,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。2.知道孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn),理解儒家思想的形成。3.認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。4.感受中國(guó)古代思想的博大精深。,重難點(diǎn):百家爭(zhēng)鳴;孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。,定向自學(xué),分組學(xué)習(xí):1組學(xué)習(xí)“孔子和早期儒學(xué)”。,知道孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn),理解儒家思想的形成。,2組學(xué)習(xí)“老莊之學(xué)”。知道老子和莊子的主要主張。,3組學(xué)習(xí)“法家思想”。知道法家的主要代表人物及其主張。,4組學(xué)習(xí)“墨家的主張”。知道墨家的核心思想。,1、要求每個(gè)同學(xué)都能讀書(shū),勾畫(huà)重點(diǎn),知道各學(xué)派的觀點(diǎn)。2、各組推選一名代表闡述各家的主張。3、“爭(zhēng)鳴”:你最愿意做哪家的弟子?并說(shuō)明理由。,“百家爭(zhēng)鳴”小論壇,按剛才定向自學(xué)的小組分別推選四位同學(xué)代表儒家、道家、法家,墨家介紹各家的主張和觀點(diǎn)。,(一)儒家學(xué)派(二)道家學(xué)派(三)法家學(xué)派(四)墨家學(xué)派,概念呈現(xiàn),指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”:是泛指,意為數(shù)量多,主要分為:儒家,墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層,各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求,對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)谑撬麄冎鴷?shū)立說(shuō),廣收門(mén)徒,爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。,孔子,春秋,孟子,荀子,戰(zhàn)國(guó),墨子,戰(zhàn)國(guó),老子,春秋,莊子,戰(zhàn)國(guó),韓非,戰(zhàn)國(guó),提倡“仁”和“禮”;“因材施教”,學(xué)思結(jié)合,“仁政”;“民貴君輕”;主張“性本善”,“制天命而用之”“君舟民水”主張“性本惡”,“兼愛(ài)”、“非攻”;“尚賢”;節(jié)儉,道;辯證法思想;“無(wú)為而治”,齊物論;樂(lè)天安命、順從自然,主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合;君主集權(quán);變法革新,經(jīng)濟(jì):,政治:,階級(jí):,文化:,生產(chǎn)力大發(fā)展,井田制崩潰,分封制、宗法制崩潰,周王室衰微,諸侯展開(kāi)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng),新興地主階級(jí)崛起,“士”階層活躍,私學(xué)興起,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段,為什么在這樣的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面?,荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識(shí),孔子、老子、墨子的思想主張,孟子、韓非子的思想主張,認(rèn)識(shí):一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,孔子的教育思想,探究與思考,影響,1、百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)古代產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響?,產(chǎn)生了一大批思想家,形成了中國(guó)歷史上群星璀璨的時(shí)代,促成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想解放和文化繁榮的局面。,2、聯(lián)系實(shí)際,講講百家爭(zhēng)鳴中的各種思想對(duì)我們今天還有哪些影響?,以德治國(guó);熱愛(ài)和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);淡泊名利;全民教育、素質(zhì)教育,等等,諸子百家思想的歷史影響,先秦時(shí)期的諸子百家,在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論,對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。,儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。,道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。,法家思想中的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器,在很大程度上,它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,以下為本節(jié)課小結(jié):時(shí)代大變動(dòng),百家來(lái)爭(zhēng)鳴;孔子創(chuàng)儒學(xué),仁德禮來(lái)行;孟子倡民本,性善施仁政;荀子主性惡,禮法須并用;亂世不用儒,后代成正宗.李耳道本原,無(wú)為與辯證;消極數(shù)莊周,棄世出人生;無(wú)為轉(zhuǎn)有為,休養(yǎng)人性命.口訥韓非子,法家集大成;發(fā)展和集權(quán),法治大一統(tǒng);君主得知音,贏政大推行;政剛施暴政,二世亡義兵.墨子最博愛(ài),尚賢與非攻;當(dāng)時(shí)流行廣,后代成泡影.百家影響遠(yuǎn),中華文明成.,A,C,3(2008年廣東考綱調(diào)研)某班同學(xué)在編寫(xiě)“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí),為扮演韓非子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列選取項(xiàng)合適的是()A“兼愛(ài)非攻,互助互愛(ài)”B“民貴君輕,社稷次之”C“為政以德,愛(ài)惜民力”D“以法治國(guó),中央集權(quán)”4.(2008屆通州市第六次高考?xì)v史調(diào)研)在評(píng)論秦朝滅亡時(shí),美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō):“在證明了法家思想確有效用的同時(shí),秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?!贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指()A制天命而用之B“民貴君輕”,統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C兼相愛(ài)、交相利D加強(qiáng)中央集權(quán),防止人民反抗,D,B,從下面的話判斷出這是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)?仁者愛(ài)人,民貴君輕萬(wàn)物虛無(wú),禍福相倚兼愛(ài)非攻,節(jié)用尚儉以法為教,今必勝昔天時(shí)不如地利,地利不如人和,(儒家)(道家)(墨家)(法家)(儒家),趣味百家,我仁;我義;我以柔克剛;我順其自然;把他們?nèi)チ?。?zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)高低!,孔子說(shuō):,荀子說(shuō):,老子說(shuō):,莊子說(shuō):,韓非子說(shuō):,孫子說(shuō):,知識(shí)拓展與課外延伸,要求學(xué)生課外拓展知識(shí),閱讀論語(yǔ)、道德經(jīng)及其“諸子百家”的相關(guān)知識(shí),并搜集相關(guān)資料,撰寫(xiě)歷史小論文,題目自擬。,返回,孟子、荀子對(duì)孔子思想的發(fā)展,春秋,戰(zhàn)國(guó)中期,戰(zhàn)國(guó)末期,愛(ài)人,仁政,仁義,以德治民,民貴君輕,君舟民水,性相近,性善論,性惡論,奠定基礎(chǔ),體系完整,成為大宗。,返回,老子名言,道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。,(1)“道”是老子思想的核心,“道”是世界的根本,(2)樸素的辯證法思想,(3)老子的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”,返回,韓非子名言,世異則事異,事異則備變。以法為本,法不阿貴。事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來(lái)效。,以上言論反映了韓非的治國(guó)主張是什么?,返回,

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