高中語(yǔ)文 17 原毀達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 粵教版選修《唐宋散文選讀》

原毀課時(shí)訓(xùn)練17原毀一、夯基訓(xùn)練1.下列句子中,加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句:己未有善A.故人樂(lè)為善 B.能善是,是足為藝人矣C.即其新不究其舊D.外以欺于人,內(nèi)以欺于心解析:例句中的“善”是形容詞用作名詞,優(yōu)點(diǎn)。C項(xiàng)中的“新、舊”是形容詞用作名詞,最近的表現(xiàn)、過(guò)去的表現(xiàn);A項(xiàng),形容詞的意動(dòng)用法,以為樂(lè),樂(lè)于;B項(xiàng),形容詞用作動(dòng)詞,擅長(zhǎng);D項(xiàng),名詞作狀語(yǔ),對(duì)內(nèi)/對(duì)外。答案:C2.下列句子中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.其為人也,仁義人也B.周公,大圣人也C.是不亦責(zé)于身者重以周乎D.其應(yīng)者,必其人之與也解析:C項(xiàng),介賓短語(yǔ)后置,其他三項(xiàng)為判斷句。答案:C二、延伸閱讀閱讀下面的文言文,完成第36題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50800032)武王問(wèn)太公曰:“立將之道奈何?”太公曰:“凡國(guó)有難,君避正殿。召將而詔之曰:社稷安危,一在將軍。今某國(guó)不臣,愿將軍帥師應(yīng)之也。“將既受命乃令太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞君入廟門(mén),西面而立;將入廟門(mén),北面而立。君親操鉞持首,授將其柄,曰:從此上至天者,將軍制之。復(fù)操斧持柄,授將其刃,曰:從此下至淵者,將軍制之。見(jiàn)其虛則進(jìn),見(jiàn)其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾,勿以辯說(shuō)為必然?！皩⒁咽苊?拜而報(bào)君曰:臣聞國(guó)不可從外治,軍不可從中御;二心不可以事君,疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專(zhuān)斧鉞之威,臣不敢生還,愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣,臣不敢將。君許之,乃辭而行。軍中之事,不聞君命,皆由將出,臨敵決戰(zhàn),無(wú)有二心。是故智者為之謀,勇者為之斗,氣厲青云,疾若馳騖,兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外,功立于內(nèi),吏遷士賞,百姓歡說(shuō),將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié),五谷豐熟,社稷安寧?！蔽渫踉?“善哉!”武王問(wèn)太公曰:“吾欲令三軍之眾,攻城爭(zhēng)先登,野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴,為之奈何?”太公曰:“將有三禮?！蔽渫踉?“敢問(wèn)其目?”太公曰:“將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。將不身服禮,無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將。將不身服止欲,無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭(zhēng)先登;白刃始合,士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也,為其將知寒暑饑飽之審,而見(jiàn)勞苦之明也。”(選自漢墓竹簡(jiǎn)校本六韜,天津古籍出版社。有刪改)3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.臣既受命專(zhuān)斧鉞之威專(zhuān):獨(dú)掌。B.敢問(wèn)其目目:條目。C.軍皆定次,將乃就舍次:次序。D.白刃始合合:交鋒。解析:C項(xiàng),次:駐扎。答案:C4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞/B.將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞/C.將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞/D.將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞/解析:“齋三日”中間不應(yīng)斷開(kāi),據(jù)此可排除A項(xiàng);“令太史”后不應(yīng)斷開(kāi),應(yīng)在明確讓太史做什么后斷開(kāi),據(jù)此可排除B項(xiàng);“卜吉日”中間不應(yīng)斷開(kāi),據(jù)此可排除D項(xiàng)。答案:C5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,表述不正確的一項(xiàng)是()A.君王任命將軍時(shí),應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧,鄭重地授給將軍,賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B.將軍接受任命后,將再次請(qǐng)求君王給予充分信任,并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。C.如果將軍能做到“三禮”,那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí),士兵們都會(huì)奮勇?tīng)?zhēng)先,只想沖鋒,不愿后退。D.本文通過(guò)武王與太公問(wèn)答,闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策,充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。解析:B項(xiàng),“再次請(qǐng)求”于文無(wú)據(jù),“并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗”理解錯(cuò)誤,“智者為之謀,勇者為之斗”是將軍出征后的事。答案:B6.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)社稷安危,一在將軍。今某國(guó)不臣,愿將軍帥師應(yīng)之也。(2)士非好死而樂(lè)傷也,為其將知寒暑饑飽之審,而見(jiàn)勞苦之明也。參考答案:(1)國(guó)家安危,全在于將軍。現(xiàn)在某國(guó)不肯臣服,希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。(2)士兵們并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷啊,只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。三、語(yǔ)言運(yùn)用7.隨著“私家車(chē)”進(jìn)入尋常百姓家,“車(chē)標(biāo)語(yǔ)”文化也越來(lái)越值得我們品味把玩。請(qǐng)從下面車(chē)標(biāo)語(yǔ)中任選一則,寫(xiě)一段鑒賞性文字(不少于40字),并自擬一則車(chē)標(biāo)語(yǔ)。距離產(chǎn)生美。你讓我也讓,心寬路更寬。別吻我!我怕羞。(1)鑒賞性文字:解析:要注意標(biāo)語(yǔ)所運(yùn)用的修辭手法以及表達(dá)效果。答案示例:語(yǔ)意雙關(guān),有距離才有美,另一層意思是請(qǐng)保持好車(chē)距,只有保持一定的距離,相互才是安全的,才是一件“美”事。它運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,將“你”“我”“心”“路”巧妙對(duì)應(yīng)相連,不僅含蓄形象地提醒人們遵守交通規(guī)則,互相禮讓,而且含有構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)涵。運(yùn)用了擬人的修辭手法,用人的語(yǔ)態(tài)來(lái)寫(xiě)出,在行車(chē)中應(yīng)保持一定的車(chē)距,讓他人警醒,不要靠得太近。(2)車(chē)標(biāo)語(yǔ):解析:要注意盡量運(yùn)用修辭手法,并使車(chē)標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果。答案示例:安全回家最近路。人與人近點(diǎn),車(chē)與車(chē)遠(yuǎn)點(diǎn)。最遠(yuǎn)的你是我最近的愛(ài)。8.下面是中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)2015年4月“中國(guó)好書(shū)”推薦榜上的一則推薦語(yǔ)。請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線(xiàn)處填一個(gè)比喻句。要求語(yǔ)意連貫。(20字以?xún)?nèi))草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界,潘富俊著,商務(wù)印刷館,2015年3月版【推薦理由】推開(kāi)中國(guó)古典文學(xué)之門(mén),那里有一個(gè)鮮為人知的植物世界。了解它,需要。本書(shū)作者是一位熱愛(ài)古典文學(xué)的景觀植物學(xué)家,他以獨(dú)到的眼光和深厚的學(xué)問(wèn)功力,在古典文學(xué)的絕妙好辭與植物世界的蒼翠斑斕之間穿行,還原了千百年來(lái)文人筆下的植物原貌,梳理和解讀了文學(xué)與植物的“緣情體物”的微妙關(guān)聯(lián),使微妙能夠同時(shí)享受到古典文學(xué)與大自然的雙重之美。參考答案:(需要)搭建一座溝通文學(xué)與科學(xué)的鵲橋