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高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

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高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

意識(shí)的本質(zhì)1對(duì)“造境”而言,無(wú)論如何虛構(gòu),“其材料必取之于自然,而其構(gòu)造亦必從自然之法則。故雖理想家亦寫實(shí)家也”。這一觀點(diǎn)()A否認(rèn)了事物之間質(zhì)的區(qū)別B否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 C承認(rèn)了意識(shí)先于物質(zhì)而存在 D承認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的反映解析:D由題干中的“材料必取之于自然寫實(shí)家也”可知,D項(xiàng)符合題意。2思想是人類特有的精神花朵,在大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物中,只有人類具有思想的能力。從哲學(xué)上看()A意識(shí)是人腦的機(jī)能B意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C意識(shí)能夠正確地反映客觀事物D人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)在擴(kuò)展、在加深解析:A抓住題干中的關(guān)鍵句“只有人類具有思想的能力”,可知答案為A項(xiàng)。3對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的,下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度認(rèn)識(shí)的是()A意識(shí)的形式是主觀的B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映解析:D考查意識(shí)的本質(zhì)。只有D項(xiàng)符合題意。4馬克思說:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?!睂?duì)這句話的正確理解是()A物質(zhì)可以代替意識(shí)B意識(shí)是客觀存在的主觀映象C客觀物質(zhì)本身是意識(shí)的“模特”D意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映解析:B馬克思這句話強(qiáng)調(diào)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,脫離了社會(huì)實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。A、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤,D項(xiàng)與題干無(wú)關(guān),故選B項(xiàng)。在上海世博會(huì)期間,中國(guó)館中由上海交通大學(xué)以及華中科技大學(xué)投資共同研制的機(jī)器人大廚大顯身手。它能嫻熟地使用西式的烤、炸、煮、蒸和中餐的炒、爆、煸、燒、熘等各種技法,輕松烹制300多道淮揚(yáng)菜。據(jù)此回答5、6題。5目前,人們已制造出與人非常相仿的機(jī)器人,不僅會(huì)與人對(duì)話,會(huì)做一些事情,而且會(huì)管理家務(wù),甚至有一些表情。這表明()A機(jī)器人也有意識(shí)B機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C意識(shí)是大腦的機(jī)能D機(jī)器人能模擬人腦某些功能解析:D意識(shí)是人腦的機(jī)能,A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤,D項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。6在電腦的控制下,機(jī)器人能夠“自動(dòng)”調(diào)節(jié),嫻熟地烹制菜肴。因此,有人說機(jī)器人也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了()意識(shí)不僅僅是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映意識(shí)是生物特有的能力A BC D解析:C認(rèn)為機(jī)器人有意識(shí)的觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,故符合題意;觀點(diǎn)錯(cuò)誤,故應(yīng)選C項(xiàng)。7“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物。”對(duì)馬克思的這句話理解正確的是()A有人存在就一定會(huì)有意識(shí)B意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過程中形成的C脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)D意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物解析:B馬克思這句話強(qiáng)調(diào)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,脫離了社會(huì)實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。A、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤,D項(xiàng)與題干無(wú)關(guān),故選B項(xiàng)。8據(jù)說,蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游,她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”,秦少游苦思冥想,急得額頭上沁出汗珠。忽然,聽到“啪”的一聲響,只見一粒石子飛入水中,頓時(shí)波光粼粼,玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游脫口說道:“投石沖開水底天?!边@個(gè)故事包含的道理是()A事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C客觀與主觀相符合D意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象解析:D本題考查意識(shí)內(nèi)容的來源。A、B兩項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)錯(cuò)誤,主觀應(yīng)與客觀相符合。9有經(jīng)驗(yàn)的制紙工人用手一摸就知道紙的準(zhǔn)確厚度,老獵手僅憑一點(diǎn)蛛絲馬跡就可以斷定走過的野獸的種類、數(shù)量、大小、雌雄,茶葉工人可以憑借嗅覺判斷茶葉的質(zhì)量。上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?對(duì)我們有什么啟示?答案:體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,人們只有在改造客觀對(duì)象的同時(shí),才能認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象,才能透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。我們?cè)谔撔膶W(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真讀書的同時(shí),一定要積極從事實(shí)踐,通過實(shí)踐獲得實(shí)際知識(shí),真正發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

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