高中歷史 第一單元 專(zhuān)制理論與民主思想的沖突 1.2 近代西方的民主思想課時(shí)訓(xùn)練 新人教版選修2

課時(shí)訓(xùn)練2近代西方的民主思想基礎(chǔ)夯實(shí)1.斯賓諾莎認(rèn)為,每個(gè)人都是自己思想的主人,因此,如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話,就必然造成可悲的結(jié)果。這表明他宣揚(yáng)() A.思想自由B.言論自由C.民主政體D.信仰自由解析：從材料中“每個(gè)人都是自己思想的主人”可知,他宣揚(yáng)思想自由。答案：A2.斯賓諾莎認(rèn)為要保障所有的人享有宗教信仰、思想和言論自由,只有實(shí)行()A.民主政體B.君主立憲C.依法治國(guó)D.人人平等解析：斯賓諾莎認(rèn)為民主制是與個(gè)人自由最相合的政體。答案：A3.洛克認(rèn)為,政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的,為了防止政府侵犯人權(quán),就需要限制政府的權(quán)力,實(shí)行()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52370023)A.民主共和B.君主專(zhuān)制C.分權(quán)制衡D.主權(quán)在民解析：洛克反對(duì)君主專(zhuān)制,主張君主立憲,為防止專(zhuān)制,他提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)。答案：C4.某歷史展覽館中的一幅名人畫(huà)像(如右圖),下面有段人物簡(jiǎn)介,其中詞語(yǔ)有:“日內(nèi)瓦、先驅(qū)、學(xué)徒、主權(quán)在民”等,這位名人應(yīng)該是()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52370024)A.孟德斯鳩B.斯賓諾莎C.洛克D.盧梭解析：由“日內(nèi)瓦”“主權(quán)在民”可判斷出該名人是盧梭。答案：D5.斯賓諾莎、洛克、盧梭思想的共同點(diǎn)有()都對(duì)封建專(zhuān)制主義進(jìn)行批判都提出社會(huì)契約思想都反對(duì)君主統(tǒng)治都主張“主權(quán)在民”A.B.C.D.解析：三人都反對(duì)封建專(zhuān)制,但并不是都反對(duì)君主制,如洛克主張實(shí)行君主立憲制;“主權(quán)在民”的思想是盧梭在天賦人權(quán)思想基礎(chǔ)上提出的,不符合斯賓諾莎和洛克,故排除。答案：D能力提升6.閱讀下列材料:材料一人既然是平等的和獨(dú)立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或財(cái)產(chǎn)。國(guó)家的主權(quán)屬于人民,人民在出讓自己的權(quán)利中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又互相制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。洛克材料二人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。盧梭社會(huì)契約論請(qǐng)回答:(1)在政府權(quán)力運(yùn)作方面材料一體現(xiàn)了什么思想?其歷史影響是什么?(2)在“自由”問(wèn)題上,材料一、材料二有何共同認(rèn)識(shí)?解析：第(1)問(wèn)要緊扣“政府權(quán)力運(yùn)作”的要求從材料一第二段的信息中歸納,影響則聯(lián)系所學(xué)知識(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。第(2)問(wèn)應(yīng)根據(jù)兩則材料分析兩者對(duì)“自由”的看法,并從中比較分析出兩者認(rèn)識(shí)上的共同點(diǎn)。參考答案：(1)權(quán)力分立思想。影響:洛克的分權(quán)理論后被發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)分立、互相制約的政治理論,對(duì)18世紀(jì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響。(2)自由是人與生俱來(lái)的自然權(quán)利。個(gè)人的自由不是不受限制的,要受到社會(huì)契約的約束,個(gè)人自由不能危害公共意志。政府和國(guó)家要維護(hù)所有社會(huì)成員的自由權(quán)利不受侵害。7.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專(zhuān)斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí),立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),人民因此就無(wú)須再予服從人民享有恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的自由的權(quán)利,并通過(guò)建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保障。約翰洛克政府論(1)材料一中,立法者與人民的關(guān)系是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),除了上述立法權(quán)外,國(guó)家還有什么權(quán)力?材料二(盧梭在他的小說(shuō)新愛(ài)洛綺絲中,借一位開(kāi)明貴族之口說(shuō))在一個(gè)國(guó)家里,貴族只不過(guò)是有害而無(wú)用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的,你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類(lèi)的幸福有什么貢獻(xiàn),你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家里,除去專(zhuān)制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外,還有什么?(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括盧梭的主要思想。(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析,近代民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別是什么?參考答案：(1)關(guān)系:如果立法者違背了人民意愿,人民就沒(méi)有必要再服從他,有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治,重新建立新的立法機(jī)構(gòu)。權(quán)力:行政權(quán)和對(duì)外權(quán),都屬于國(guó)王。(2)反對(duì)封建專(zhuān)制、貴族特權(quán),主張法治、自由、平等。(3)民主思想代表近代新興的、進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)利益和要求,是其反抗封建專(zhuān)制的思想武器。專(zhuān)制理論代表封建地主貴族和特權(quán)等級(jí)的權(quán)益和要求,是為維護(hù)腐朽的封建專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)的。2