八年級(jí)語文下冊(cè) 第7單元 第25課 桃花源記導(dǎo)學(xué)案 （新版）語文版

第25課桃花源記【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1理解本文所寄托的社會(huì)理想。2借助工具書和課下注釋，初步感知文章大意，了解“世外桃源”的故事，并能加以復(fù)述。3反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦，體會(huì)文章語言簡潔而內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，并積累常用文言詞語。4發(fā)揮想象，改寫文章，培養(yǎng)自己的想象力。【課時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞，做到對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。1自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞“自主學(xué)習(xí)展示交流”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。(1)帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨(dú)立完成“自主學(xué)習(xí)展示交流”中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時(shí)解決。2合作學(xué)習(xí)(1)每個(gè)小組派12名代表展示“自主學(xué)習(xí)展示交流”中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成“合作探究深悟文本”中的思考題。(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時(shí)交流。(3)全班討論時(shí)，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。精彩導(dǎo)入激發(fā)興趣芳草鮮美，落英繽紛。在茂盛的桃林中，一位詩人迎面走來，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，心系天下，不料社會(huì)動(dòng)亂，一片污濁。于是他獨(dú)善其身，“采菊東籬下，悠然見南山”，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不濟(jì)與悲哀。今天，讓我們循著這位詩人的足跡，走進(jìn)桃花源，聆聽詩人對(duì)理想的訴說、對(duì)美好生活的向往。自主學(xué)習(xí)展示交流步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)1生難字詞豁然開朗(hu)屋舍儼然(yn)黃發(fā)垂髫(tio)便要還家(yo) 阡陌交通(qin m) 無人問津(jn)間隔(jin) 詣太守(y) 劉子驥(j)此中人語云(y)2作者簡介陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。作品有詩歸園田居飲酒等，散文五柳先生傳等。陶淵明少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”而棄官回鄉(xiāng)，從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。3背景介紹本文寫作年代大約是宋永初二年(421)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，而以桃花源詩并序寄托自己的社會(huì)理想。“詩”追述了桃花源的形成，“記”相當(dāng)于詩的序。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事、完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式而流傳更廣泛，更為人們所喜愛。4理解課文的重點(diǎn)詞語。(1)古今異義緣溪行(古義：沿，沿著；今義：緣故、緣分)芳草鮮美(古義：鮮艷美麗；今義：味道鮮美)說如此(古義：像這樣；今義：這樣)阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通；今義：往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q)學(xué)法指導(dǎo)文言文朗讀停頓方法1句首發(fā)語詞后要停頓。如：“至于”“夫”“若夫”“蓋”等。例：夫/專諸之刺王僚也。2句首關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)停頓。例：然則/何時(shí)而樂耶？3時(shí)間狀語在句首要停頓。如：當(dāng)/先主/屯新野。4國號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名后要停頓。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。5在古漢語中是兩個(gè)單音詞，而在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開讀。如：故天將降大任于/是人也?？?以一戰(zhàn)。6有省略成分的地方要停頓。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。7主語和謂語之間、動(dòng)詞和賓語之間要作停頓(修飾語與中心語之間可以不停頓)，以使語意明確。如：先帝/不以/臣卑鄙。學(xué)法指導(dǎo)文言文翻譯文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。文言文句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。1對(duì)，對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。2換，用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。3留，保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號(hào)以及古今意義不變的詞語等。4刪，刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順承的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的只起結(jié)構(gòu)作用的助詞等，均可略去不譯。5補(bǔ)，補(bǔ)出文言文中的省略成分。6調(diào)，調(diào)整語序。如賓語前置，定語后置、主謂倒裝等，翻譯時(shí)要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法。率妻子邑人來此絕境(妻子：古義：指妻子和兒女；今義：專指男子的配偶)(絕境：古義：與世隔絕的地方；今義：沒有出路的地方)乃不知有漢，無論魏晉(古義：不用說，更不用說；今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?古義：詢問消息；今義：詢問)遂與外人間隔(古義：隔斷，隔開；今義：距離)各復(fù)延至其家(古義：邀請(qǐng)；今義：延長，延伸)(2)一詞多義舍便舍船(放棄、舍棄，動(dòng)詞)屋舍儼然(房屋，名詞)志處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)尋向所志(標(biāo)記、記號(hào)，名詞)尋尋向所志(尋找，動(dòng)詞)未果，尋病終(隨即、不久，副詞)其復(fù)前行，欲窮其林(這、那，代詞)既出，得其船(他的，代指漁人，代詞)為武陵人捕魚為業(yè)(作為，動(dòng)詞)不足為外人道(對(duì)，向，介詞)(3)通假字便要還家(通“邀”，邀請(qǐng))步驟二整體感知走進(jìn)文本1學(xué)生快速默讀課文一遍，教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意朗讀要求。2指導(dǎo)朗讀。要求：(1)讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。(2)帶著感情，聲音洪亮，讀出韻律。(具體是：第1自然段讀出平緩的語氣，第2自然段讀出探險(xiǎn)及釋然、驚訝的語氣，第3自然段讀出熱情和驚嘆的語氣，第4、5自然段讀出感慨的語氣。)3學(xué)生找出文中自己認(rèn)為難以翻譯的句子，其他學(xué)生解答，教師點(diǎn)撥。4整體感知。(1)文章圍繞“桃花源”寫了哪幾個(gè)部分的內(nèi)容？【交流點(diǎn)撥】發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源。(2)按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。【交流點(diǎn)撥】第一部分(第1段)：漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分(23段)：漁人在桃花源做客及辭去的經(jīng)過。第三部分(45段)：漁人離開桃花源以及再次探訪桃花源未果。合作探究深悟文本步驟三課文精讀問題研討1漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？【交流點(diǎn)撥】緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。2桃花林的自然景色是怎樣的？【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3桃花源的生活環(huán)境是怎樣的？【交流點(diǎn)撥】土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？【交流點(diǎn)撥】便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。5桃花源人見漁人為什么“大驚”？【交流點(diǎn)撥】桃花源與世隔絕，年代久遠(yuǎn)。6漁人一一為具言所聞，桃花源人為什么“皆嘆惋”？【交流點(diǎn)撥】為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。7“不足為外人道也”的原因是什么？【交流點(diǎn)撥】不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。8漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“不復(fù)得路”？【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃花源是虛構(gòu)的。步驟四領(lǐng)悟主旨探究寫法(一)領(lǐng)悟主旨1桃花源是個(gè)什么樣的地方？【交流點(diǎn)撥】(1)是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美美在桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。(2)是一個(gè)神秘的地方桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。(3)是一個(gè)幸福的地方黃發(fā)垂髫，怡然自樂(和平安定、豐衣足食)；男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))；漁人：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)。2聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃花源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處，并說說“桃花源”寄托了作者怎樣的愿望。【交流點(diǎn)撥】(1)桃花源有著“良田美池桑竹”的秀美環(huán)境；而外界卻是戰(zhàn)亂頻繁，“烽火連三月”。(2)桃花源“土地平曠，屋舍儼然”，人民生活安定舒適；而外界百姓卻顛沛流離，背井離鄉(xiāng)，國破家亡。(3)桃花源“雞犬相聞”，人們“往來種作”“怡然自樂”，處處是人丁興旺、祥和愉快的氛圍；而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難，度日如年，終日生活在痛苦之中?？傊?，桃花源是一個(gè)沒有階級(jí)壓迫、人人平等自由、家家豐衣足食的安寧美好的理想社會(huì)，表達(dá)了身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì)之中的作者對(duì)美好理想社會(huì)的向往，寄托了作者渴求自由美好生活的強(qiáng)烈愿望。(二)探究寫法結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)本文“虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛”寫法的理解?！窘涣鼽c(diǎn)撥】本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈而真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如文章首尾照應(yīng)，加強(qiáng)了作品的真實(shí)性。在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃花源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，惝恍迷離，便是最耐人尋味之筆。步驟五總結(jié)課文拓展延伸1總結(jié)課文本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃花源、小住桃花源、離開桃花源，再尋桃花源的曲折離奇的情節(jié)貫穿起來，描繪了一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜，人人自得其樂的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照。它是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。2拓展延伸運(yùn)用“虛實(shí)相生”的寫法，構(gòu)思一段話，描述2050年的中國社會(huì)，然后全班同學(xué)交流?！靖剑喊鍟O(shè)計(jì)】桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花林景色奇麗芳草鮮美落英繽紛訪問桃花林環(huán)境優(yōu)美土地平曠屋舍儼然風(fēng)俗淳樸阡陌交通雞犬相聞安居樂業(yè)黃發(fā)垂髫怡然自樂離開桃花源欲再探訪便扶向路處處志之再尋桃花源似有似無尋向所志不復(fù)得路如真似幻欣然歸往未果病終課后反思查漏補(bǔ)缺這節(jié)課的成功之處在于：不足之處在于：