九年級語文上冊 第三單元 第11課《學(xué)問和智慧》導(dǎo)學(xué)案 蘇教版

學(xué)問和智慧課題學(xué)問和智慧課型新授課課時1學(xué)習(xí)目標1初步感知文章大意，理清文章脈絡(luò)；（重點）2理清學(xué)問與智慧兩者之間的關(guān)系；3學(xué)習(xí)文章中運用的多種論證方法；（難點）4語言積累；總結(jié)歸納全文。課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)1在學(xué)習(xí)過程中。注意體會作者在論證“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問”的中心論點時，運用了多種論證方法，說理充分。如在論述“學(xué)問為什么不能離開智慧的”時，運用了對比和舉例論證的方法；在論述“智慧不能離開學(xué)問”時，運用了比喻論證的方法。2作者學(xué)識淵博，視野寬宏。文章論述學(xué)問和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語言精煉，名言警句，隨處可見。品評優(yōu)美的語言，是讓學(xué)生積累語言的有效途徑。通過反復(fù)的誦讀品評，讓學(xué)生感受到其語言的優(yōu)美魅力，并在這個過程中培養(yǎng)語言素養(yǎng)，可讓學(xué)生通過仿寫例句的形式來加強積累與運用。相關(guān)鏈接作者：羅家倫（18971969），1928年8月至1930年5月出任國立清華大學(xué)校長。羅家倫，男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國。1928年8月，南京國民政府正式接管清華學(xué)校，改稱國立清華大學(xué)，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學(xué)校長。他長校期間，增聘名師，裁并學(xué)系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結(jié)束舊制留美預(yù)備部，停辦國學(xué)研究院，創(chuàng)設(shè)與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所，對清華大學(xué)的發(fā)展有所建樹。但他作風(fēng)專斷，不尊重師生意見，引起師生的"驅(qū)羅"運動，被迫辭職。知識預(yù)習(xí)一、給下列加點字注音。陶冶（y）寸積銖累（zh）大窾（kun）矻矻窮年（k）探驪得珠（l）犀銳（x）晦塞（hus）二、解釋詞語。1食古不化：意思是讀書一味學(xué)古人，拘泥陳法，不關(guān)于靈活運用。2寸積銖累：也作“銖積寸累”，指一點一滴地積累。3融會貫通：參合多方成的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。4探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。5通達：指明白人情事理。6豁然貫通：指思路開闊通達，能透徹地了解問題。7浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。三、積累關(guān)于學(xué)問與智慧關(guān)系的一些名言：1知識如樹葉，它的命運總是從新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪。趙金珊2知識能夠誘發(fā)智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。【日】池田大作3知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络?知識反不如機智來得重要。LA5多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問?！居ⅰ颗喔n堂探究一、新課導(dǎo)入。智慧勝于知識?！痉ā颗了箍ㄖR可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授?！镜隆亢Ｈ⒄w感知，理清脈絡(luò)。1理清思路：明確：全文共六段，可以分為兩個部分：第一部分（1-2）：論述學(xué)問與智慧的區(qū)別；第二部分（4-6）：論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。（1、2兩段講的是兩者概念不同，3-6段講的是兩者關(guān)系。第二部分運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。）2學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，找出文章的中心論點是什么。明確：文章的標題是“學(xué)問與智慧”，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問?！蓖瑫r也是文章的結(jié)論。三、研讀課文。思考：1讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來闡明學(xué)問與智慧的。明確：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板書）。這些比喻貼切，是因為對學(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認識準確。2在同一個人的身上，如果只有學(xué)問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣？如果同時具備學(xué)問與智慧呢？明確：第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人，他們對人情和事理都有獨特的見解，對于學(xué)問有自己的獨見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。3在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法？明確：既采用了對比論證，又引用了莊子苞丁解牛的例子來進行論證?？梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的，例證是形象而又典型的。4學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容：第三節(jié)：論述學(xué)問不能離開智慧。第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節(jié)：論述智慧也離不開學(xué)問。第六節(jié)：論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。（以上畫線的部分由學(xué)生自行總結(jié)填寫。出示投影片。）5閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段的論證方法有何不同之處？明確：第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧，運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問，運用了比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。6第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。7第六節(jié)在文中的作用是什么？明確：在篇末指出文章的中心論點，同時也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語用“不但而且”句式對全文進行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)更加清楚，結(jié)構(gòu)更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。8讀了課文，你認為我們今后應(yīng)該怎樣運用智慧去讀書、學(xué)習(xí)呢？四、總結(jié)全文。1中心意思：這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出學(xué)問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問，學(xué)問與智慧相輔為用，缺一不可，進而提出我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。2寫作特色：辯證分析，說理透徹。運用多種論證方法，說理充分。語言優(yōu)美。鞏固訓(xùn)練當堂練習(xí)一、仿寫：1這篇文章語言優(yōu)美，值得仔細地品讀，在品讀的過程中進行相關(guān)的積累訓(xùn)練，是閱讀的重要任務(wù)。例句：唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。仿造該句造一個句子，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個句子。2本文說理形象、語言充滿智慧。請同學(xué)們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學(xué)問譬作，那智慧便是。有、有，甚至有，也不能，就是擁有，以及，也只，而決不。參考答案：若把學(xué)問譬作兵書，那智慧便是將軍的計謀。有精兵、有猛將，甚至有充足的糧草，也不能打勝仗，就是擁有雄心壯志，以及屢挫不悔的精神，也只會有招架之功，而決不能締造火燒赤壁和布匿戰(zhàn)爭以少勝多的輝煌。二、理解下列句子的含義：1學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。剖析：這一句闡述了“學(xué)問”與“智慧”的辯證關(guān)系。二者相附相依，不能分離。2學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。剖析：人只有知識，沒有智慧，難以發(fā)揮作用。但是智慧也必須建立在知識的基礎(chǔ)上，沒有一定的知識積累，也就很難發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。3智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。剖析：“透視”的意思是對事物的深刻認識，“反想”是指全面、多角度的思考與品味，“遠瞻”則是指對事物的發(fā)展和預(yù)見。智慧是人的思想結(jié)晶，能穿透一切表面現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。4無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。剖析：作者用通俗生動的比喻陳述事理，深入淺出，很輕巧地就把學(xué)問對于智慧的重要性講得明明白白。沒有學(xué)問做基礎(chǔ)的智慧，盡管一時亮麗，但它終究是輕浮的，如浮光掠影，如水面的肥皂泡，轉(zhuǎn)瞬即逝，不會給人留下深刻的印象。只有建立在學(xué)問基礎(chǔ)之上的智慧，才是真正的大智慧，才能具有一定的穿透力，給人帶來有益的啟示。課后作業(yè)1熟讀課文，背誦第五節(jié)；2思考：課文中說書有兩類，一類是有智慧的，一類是無智慧的，你認為你讀書的過程中，哪些書產(chǎn)有智慧的？哪能些是無智慧的？為什么？（用文字書面表達）反思總結(jié)格言警句：缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。若以學(xué)問來加以充實，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。 阿布爾法拉治