第28講 文言文閱讀(三)

考點(diǎn)跟蹤突破28文言文閱讀（三）概括、探究、感悟一、（2014.煙臺）閱讀下面文字，完成練習(xí)。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？1. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字詞的意思相同的一項(xiàng)是（B）A. 而或長煙一空不敢出一言以復(fù)B. 去國懷鄉(xiāng)委而去之C. 或異二者之為一食或盡粟一石D. 先天下之憂而憂2. 積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙翻譯句子。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽樓的雄偉景象啊，前人對它的描述很詳盡了。3. 從修辭的角度，賞析下面語句中加點(diǎn)部分。長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。示例：運(yùn)用比喻，把月亮在水中的倒影比作靜靜地沉在水中的璧玉，生動形象地突出了月圓水清的特點(diǎn)。4. 文中的“遷客騷人”之所以“覽物之情”有所不同，是因?yàn)樗麄円晕锵?以己悲。5. 下面句子與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”所表達(dá)的思想感情最相近一項(xiàng)是（B）A. 長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。B. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！C. 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。D. 報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。二、閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成練習(xí)。【甲】既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄟx自曹劌論戰(zhàn)）【乙】王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(選自鄒忌諷齊王納諫)6解釋下列加點(diǎn)字詞。(1)彼竭我盈(充滿，這里指士氣旺盛)(2) 再而衰(第二次)(3) 面刺寡人之過者(當(dāng)面指責(zé))(4)謗譏于市朝(議論)7. 下列加點(diǎn)詞解釋與例句不相同的一項(xiàng)是(B)例句：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷A. 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者B. 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊C. 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵D. 于是入朝見威王8. 翻譯句子。(1)一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣.第二次擊鼓士氣就低落了.第三次擊鼓勇氣就沒有了。(2)期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。滿一年之后.即使想講諫.也沒有什么可說的了。9. 根據(jù)文段內(nèi)容，回答下面的問題。乙文中鄒忌成功地說服了齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？在勸說別人的時(shí)候，應(yīng)盡量委婉，充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)，明白道理，從而愉快地接受意見。(1) 結(jié)合全文，請你談?wù)劶孜牡聂斍f公和乙文的齊威王有哪些共同點(diǎn)？魯莊公和齊威王的共同點(diǎn)有：他們都是比較開明的君主.都能采納臣子的好建議.并且付諸實(shí)際行動，都取得了很好的效果。三、(2014.重慶B卷)閱讀下面文言文，完成練習(xí)。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”10. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1) 略無闕處(“闕”通“缺”(缺口或斷開)(2) 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(飛奔的馬(奔馬)(3) 素湍綠潭(急流(急流的水)(4) 屬引凄異(連接(連續(xù))11將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)至于夏水襄陵，沿溯阻絕。在夏天水漲、江水漫上小山包苗勺時(shí)候.上行和下行的船只都被阻，不能通航。(2)清榮峻茂，良多趣味。水清.樹榮.山高.草盛.趣味無窮。12. 下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A. 文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。B. 全文抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水則突出不同季節(jié)的不同特點(diǎn)。C. 文章用“寒”“肅”“哀”等詞，寫出三峽的秋天充滿了清幽秀麗之美。本文多用對偶句，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。點(diǎn)撥：三峽的秋天充滿了凄婉美。如果你要去欣賞三峽的美景，會選擇哪個(gè)季節(jié)前往？請結(jié)合該文的內(nèi)容說說理由。示例：我會在夏天夫。那江水漫上小山，江面更顯寬闊的景象，那急流順七百里峽谷奔騰而下的壯觀景色，令我神往。四、(2014.云南)閱讀下面的文言選段，完成練習(xí)。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也，先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之.則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰苴咎：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。(節(jié)選自出師表)13. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1) 后值傾覆，受任于敗軍之際(遇到)(2) 以彰其咎(表明，顯揚(yáng))14. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。這些都是堅(jiān)貞可靠能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下能夠親近他們，信任他們。(2) 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下也應(yīng)當(dāng)有自己的謀略，詢問治國的好方法，考杳接納正確的言論。15. 先帝為何會對桓、靈之事嘆息痛恨？因?yàn)樗麄冇H小人，遠(yuǎn)賢臣。16. 先帝遺詔中曾說“惟賢惟德，能服于人”，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對這句話的理解。言之有理即可。五、(2014.漳州)比較閱讀甲、乙兩個(gè)文段，完成習(xí)題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇魁R桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。詩云：人而無良，相怨一方。'民怨其上，不遂亡者，未之有也?！薄咀⑨尅魁R桓公：春秋諸侯，五霸之一。管仲：齊桓公的賢相，輔佐桓公成霸業(yè)。貴：以為貴。君人者：指國君或皇上。與：親附，擁護(hù)。非：非難，責(zé)怪。遂：終于，最終。18解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)環(huán)而攻之而不勝(圍)(2)委而去之(離開)(3)桓公仰而視天(看)(4)輔之則強(qiáng)(輔佐，協(xié)助)19. 下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(D)A. 寡助之至視愈至B. 固國不以山溪之險(xiǎn)汝心之固C. 域民不以封疆之界以百姓為天D. 三里之城非謂蒼蒼莽莽之天也20. 翻譯下面句子。(1)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以.(能施行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。(2)民怨其上，不遂亡者，未之有也。百姓埋怨他們的君主.最終不滅亡的政權(quán).是從來沒有過的。21. 孟子與管仲在治國思想上有相似之處，請結(jié)合甲、乙選段內(nèi)容分析。示例：孟子與管仲在治國上都有民貴思想(或民本思想)。孟子認(rèn)為“人和”是克敵制勝的首要條件，管仲認(rèn)為沒有百姓支持的政權(quán)最終是會滅亡的。