七年級語文上冊 第五單元 第19課《世說新語》二則學(xué)案 語文版

世說新語二則 課前導(dǎo)學(xué)1、注意下列字的讀音：華歆（）輒（）攜（）拯（）2、世說新語是集，主要記述了。劉義慶是宋文學(xué)家。3、解釋下列句子中的詞語：歆輒難之（輒：） 幸尚寬，何為不可（幸：）王欲舍所攜人（舍：） 本所以疑，正為此耳（所以：）既已納其自托（托：）4、華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評價他們的“優(yōu)劣”？ 5、期行中，“友人慚，下車引之”，而“元方入門不顧”，怎樣理解元方的行為？ 基礎(chǔ)知識基本技能【課內(nèi)閱讀】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。1、解釋文中加點的詞語。乃： 期： 委： 顧： 2、翻譯文中畫線的句子。譯： 。3、友人由“怒”到“慚”，其變化的原因是什么？答： 4、這個故事告訴我們什么道理？答： 5、你認(rèn)為文中的元方是個怎樣的孩子？答： 創(chuàng)新思維突破難點【課外閱讀】 陳元方陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行？元方曰：“老父在太丘，強行綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。” 注釋：候，拜訪，問候。履行，實踐，做。綏，安，安撫。孤，封建時代王侯對自己的謙稱。師，學(xué)習(xí)。6“法”字在古漢語字典里有如下解釋：法令，制度；方法，做法；效法，仿效；標(biāo)準(zhǔn)，法則。你認(rèn)為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是 （只寫序號）。7文中斷句正確的一項是（ ）A袁公問/曰賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行 B袁公問曰/賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱之何所履行C袁公問/曰賢家君在/太丘遠(yuǎn)近稱之/何所履行 D袁公問曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行8用現(xiàn)代漢語翻譯畫直線的句子。 譯句： 。9下面兩題，任選一題回答?！罢写耸隆敝械摹按耸隆敝傅氖鞘裁矗?你認(rèn)為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什么？ 易錯辨析名題點撥【例】(04年 上海市) 閱讀下文，完成(1) (3)題。 北人生而不識菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山；何地不有?” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。 注菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。坐：因為。(1)下列與“欲以去熱也”中的“去”意思相同的一項是（ ）A 今日存，明日去 B 去死肌，殺三蟲 C 乃記之而去 D 俸去書來(2)用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。譯句： 。 (3)閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法。 【點撥】(1)題考查考生對文段中實詞的分析能力。(2)題考查文言語句的翻譯。直譯是主要方法。直譯時要特別譯好關(guān)鍵字詞。同時要譯清實詞的活用類型，虛詞所起的關(guān)聯(lián)作用以及文言句式。對直譯無法譯的句子要輔以“意譯”。本句的關(guān)鍵詞有：曰，土產(chǎn)，強，知。 (3)題是開放性試題，可以從不同的角度進行評價(言之有理即可)?！敬鸢浮?1)B (2)菱生長在水中卻說成是在土里生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。 (3)略中考試題實力檢測10、（05年 湛江課改區(qū)）閱讀呂蒙正不為物累一文，回答下列問題。 呂蒙正以寬厚為宰相，太宗(宋太宗趙匡義)尤所眷遇。有一朝士家藏古鑒，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，妄用照二百里?”其弟遂不復(fù)敢言聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公(唐代賢臣李靖)遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是( ) A太宗尤所眷遇 眷遇：器重，寵信 B有一朝士家藏古鑒 鑒：鏡子 C欲因公弟獻以求知 知：了解，重視 D其弟伺間從容言之 間：時間請將文中“蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也”一句翻譯為現(xiàn)代漢語。 譯文：_這個故事寫出了呂蒙正_的性格特點。 疑難點津拓展遷移1、期行和乘船分別告訴我們什么樣的做人道理？【點撥】期行一文告訴我們：做人要明禮誠信。乘船告訴我們：一個人要對自己的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。2、乘船結(jié)尾說：“世以此定華、王之優(yōu)劣?！蹦闳绾卧u價二人的優(yōu)劣？【點撥】華歆的品行優(yōu)于王朗。盡管開始他對別人的要求感到為難而猶豫不決，但這是他處事謹(jǐn)慎的表現(xiàn)。而一旦答應(yīng)了別人，他就一諾千言，不因情勢危急而棄人不顧，他是一個重諾重信之人。而王朗盡管開始有救人幫人之心，但一旦自身難保，便只顧自己，不顧別人，他是一個對自己說的話不負(fù)責(zé)任、輕諾寡信的人。課前導(dǎo)學(xué)答案1xn zh xi zhn 2古代筆記小說、東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事、南朝3當(dāng)即幸而，恰巧扔掉，拋棄的原因請托，請求4華歆開始時考慮到兩人的安全不愿帶上逃難的人，王朗卻愿意；等危險來臨時，華歆堅持兌現(xiàn)承諾，要帶那個逃難的人一塊走，可王朗考慮到自身的安全，不愿意帶了?？梢娙A歆是個遇事考慮周全而又信守承諾的人，而王朗則是個大難臨頭只顧自己的人。5對。父親的朋友不受信用，還出言不遜，就應(yīng)該不理睬?；虿粚?。父親的朋友“下車引之”已經(jīng)是悔過了，應(yīng)該原諒他。言之成理即可。練習(xí)參考答案及點撥1才 約定 丟下，舍棄 回頭看 2您與家父約定正午，到了正午還不到，這就是不講信義，對著兒子罵他的父親，這就是沒有禮貌。3因為他在對方兒子元方的批評下，認(rèn)識到自己既無信又無禮的錯誤。4不管待人還是處事，都要講信用。5聰明伶俐，明白事理，能言善辯，落落大方，但有些傲慢。6 7D 8對于貧弱的人，用仁義撫尉他們（用仁義安撫貧弱的人）9強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 家君沒有效法袁公，袁公也沒有效法家君。10 D(“間”應(yīng)是“機會”的意思) 參考譯文：(大概)沒有(少)嗜好而不受外物牽(連)累過去(古代)的賢人也難以做到。廉潔不貪而又寬厚幽默(詼諧)