高考政治 熱點(diǎn)題型和提分秘籍 專題34 求索真理的歷程（含解析）

專題34 求索真理的歷程1.本課從內(nèi)容上看，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性是考查的重點(diǎn)，從形式上看，既有大量選擇題，也有相當(dāng)多的非選擇題，試題多以漫畫、名言、古詩文及最新科技成果、社會熱點(diǎn)等為背景材料 2.備考復(fù)習(xí)要注意結(jié)合中國特色社會主義理論體系的形成、深化經(jīng)濟(jì)體制改革的實踐、改革開放取得的成就、我國航天事業(yè)取得的成就考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理的具體性、條件性和認(rèn)識的反復(fù)性、無限性等 熱點(diǎn)題型一 實踐的內(nèi)涵和特點(diǎn)例1、曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明 ()實踐具有社會歷史性實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A BC D【答案】A【解析】本題考查實踐的特征、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握教材知識。人們對海洋的認(rèn)識經(jīng)歷了由過去的技術(shù)所限到造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，再到如今借助高新技術(shù)設(shè)備幾個不同階段，表明實踐具有社會歷史性，故應(yīng)選；隨著實踐和技術(shù)的發(fā)展，人們對海洋的認(rèn)識也有了較大的發(fā)展，這表明了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，故應(yīng)選；實踐具有直接現(xiàn)實性是指可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，材料沒有體現(xiàn)實踐的直接現(xiàn)實性，故不選；材料體現(xiàn)了人們認(rèn)識的發(fā)展過程，沒有體現(xiàn)認(rèn)識的目的與歸宿，故不選。 【提分秘籍】此考點(diǎn)最常見的考法是以漫畫、名言警句、人類發(fā)明創(chuàng)造的熱點(diǎn)事例為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型，重點(diǎn)圍繞實踐的基本特征展開測試，并常常與實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識過程等結(jié)合起來進(jìn)行考查，材料靈活多變，對考生理解能力要求較高?！九e一反三】 所謂“人造蛋”，就是對豌豆等數(shù)百種植物進(jìn)行試驗后篩選出類似雞蛋的蛋白質(zhì)等成分，利用生化、食品及烹調(diào)技術(shù)實現(xiàn)與雞蛋相似的乳化、凝結(jié)等功能特性的一種人造蛋粉。“人造蛋”的過程體現(xiàn)了 ()A物質(zhì)和意識相互聯(lián)系、不可分割.B意識活動是有目的的直接現(xiàn)實性活動C實踐活動是有目的的能動性活動D人的認(rèn)識能力的強(qiáng)弱決定了實踐水平【答案】C熱點(diǎn)題型二 實踐與認(rèn)識的關(guān)系例2、 (2015北京，24)這說明在我國古代，人們 ()認(rèn)識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實踐中順應(yīng)自然節(jié)律，實現(xiàn)了對自然的征服在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識ABCD【答案】A【提分秘籍】 常見的考法是以國家新出臺的政策、計劃，或者是新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究成果為載體，設(shè)置措施類、體現(xiàn)類、依據(jù)類、認(rèn)識類等題型，從實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實踐具有反作用兩個方面進(jìn)行考查，有時也可能結(jié)合實踐的特征、認(rèn)識的過程等認(rèn)識論的相關(guān)知識進(jìn)行綜合考查。【舉一反三】 閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)草本，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)草本，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。民間獸醫(yī)草本“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?結(jié)合材料，運(yùn)用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)草本過程中的作用。【答案】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價值?！窘馕觥勘绢}考查實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。設(shè)問的類型是分析類主觀題。解答的關(guān)鍵是分析材料信息，運(yùn)用實踐決定認(rèn)識的知識逐一對接?！霸L問獸醫(yī)站，拜訪老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，追蹤國外最新科技成果”等體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的來源；“社會的需求推動馮洪錢發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥”體現(xiàn)了實踐是創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的動力；“研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈數(shù)以萬計的疫病牲畜”體現(xiàn)了實踐是檢驗獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)和實踐是創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的。篩選出相關(guān)知識后，根據(jù)設(shè)問要求，結(jié)合材料組織回答即可?！痉椒记伞炕卮饘嵺`與認(rèn)識的辯證關(guān)系時，要結(jié)合設(shè)問角度、提取材料包含的有效信息進(jìn)行綜合比較，篩選知識。然后運(yùn)用知識結(jié)合材料進(jìn)行分析，要先理論表述，后材料分析，具體分析回答。熱點(diǎn)題型三 真理的客觀性例3 (2015課標(biāo)，23)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域 ()A認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識經(jīng)驗阻礙認(rèn)識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著【答案】D【提分秘籍】 真理的客觀性是高頻考點(diǎn)，最常見的考法是以人們對同一事物的不同認(rèn)識為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類等題型考查真理是客觀的，不會因為人們的認(rèn)識不同而不同?！九e一反三】 柏拉圖曾說過：“尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理?！眮喞锸慷嗟抡f過：“吾愛吾師，吾更愛真理。”培根也說過：“真理是時間的女兒，而不是權(quán)威的女兒?！边@些觀點(diǎn)表明()A真理與權(quán)威是相互排斥的B真理要靠科學(xué)理論來檢驗C只有服從真理，才能具有權(quán)威D真理面前人人平等【答案】D熱點(diǎn)題型四 真理是具體的、有條件的例4、(2015天津，9)漫畫塑造所蘊(yùn)含的哲理是 ()A認(rèn)識的對象具有多重屬性B認(rèn)識受主體自身狀況的影響C意識是移入人腦的客觀存在D意識是對客觀存在的正確反映【答案】B【解析】本題考查認(rèn)識、意識等知識，考查分析漫畫、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。漫畫中兩個畫工因自身胖瘦而分別將模特塑造成胖子或瘦子，說明認(rèn)識過程受自身主體因素影響，B項當(dāng)選；漫畫寓意不指向模特這一認(rèn)識對象的屬性問題，認(rèn)識對象屬于客觀因素，A不合題意；意識是人腦對客觀存在的能動反映，是客觀存在的主觀映象，C說法不科學(xué)；意識也可能是對客觀存在的歪曲反映，D說法片面。 【提分秘籍】真理的具體性、條件性是高考的重點(diǎn)之一。最常見的考法是以國家制度、政策的變更為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類等題型，考查真理的條件性、具體性。高考中會設(shè)置一些干擾選項，如“推翻原有真理獲得新的真理”等，做題時需要注意排除。【舉一反三】 “感冒了，多喝點(diǎn)水吧?！痹谏钪?，當(dāng)我們不小心傷風(fēng)感冒時，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明 ()A任何真理都有自己的適用條件和范圍B真理與謬誤的界限是絕對的無條件的C不同的立場會影響人們對真理的認(rèn)識D真理與謬誤往往是相伴而行并相互轉(zhuǎn)化的【答案】A熱點(diǎn)題型五 認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性例5、 (2015安徽，10)下圖漫畫揭示的哲理是 ()A人的認(rèn)識受主客體因素制約B人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境C經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理D思想的高度決定認(rèn)識的深度【答案】A【解析】本題考查影響認(rèn)識的因素等知識，考查對漫畫信息的分析能力。根據(jù)漫畫中的文字“生活在不同高度世界的人，有很不同的視野”“那兒很美啊”“我看不見”可知，漫畫中的兩個人因為所處的高度不同，受周圍環(huán)境的影響不同，得到的感受和認(rèn)識就不同，因此選A項；客觀環(huán)境影響人的主觀認(rèn)識，B項與題意相反，不能入選；只有主觀同客觀相符合的認(rèn)識才是真理，經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識不一定是真理，故排除C項；實踐決定認(rèn)識，故D項錯誤。 【提分秘籍】認(rèn)識過程屬于高頻考點(diǎn)，往往結(jié)合人們對物質(zhì)世界探索的最新成果進(jìn)行考查，特別是自然科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)，常常作為背景材料，試題能力要求高，難度較大?！九e一反三】 十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識 ()往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程ABCD【答案】A熱點(diǎn)題型六 認(rèn)識論的綜合考查例6、(2015課標(biāo)，39(2)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗 運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因?！敬鸢浮空J(rèn)識是主體對客體的能動反映，認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性?！咎岱置丶?最常見的考法是結(jié)合新的政策、計劃、戰(zhàn)略的出臺以及實施結(jié)果，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型考查認(rèn)識論的有關(guān)知識?！痉椒记伞咳绾芜\(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論原理分析和解決現(xiàn)實問題解答此類問題，可以從實踐的基本特征，實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，唯物辯證的真理觀等角度去分析。具體包括：實踐的基本特征，包括實踐具有客觀物質(zhì)性、實踐具有能動性、實踐具有社會歷史性；實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，包括實踐對認(rèn)識具有決定作用、認(rèn)識對實踐具有反作用；真理，包括真理的客觀性、真理的條件性、真理的具體性、追求真理是一個永無止境的過程；認(rèn)識的辯證發(fā)展過程，包括認(rèn)識的反復(fù)性、認(rèn)識的無限性、認(rèn)識的上升性。注意：運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論原理分析現(xiàn)實問題，并不是以上原理都要用到，一定要認(rèn)真分析材料，看材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪一個原理或哪些原理，然后把材料與觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來逐一分析即可。 1.（2016課標(biāo)20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性A B. C. D.【答案】C2.（2016天津8）下列說法與漫畫過溝蘊(yùn)含的哲理一致的是A不積跬步無以至千里B世上無難事只要勤思考C不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D坐而論道不如起而行之【答案】D【解析】漫畫過溝中，有兩個人在思考怎么過溝，并寫出了過溝方案，而另一人則正在過溝，這表明漫畫強(qiáng)調(diào)實踐第一，與其蘊(yùn)含哲理相一致的是D。A體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；B強(qiáng)調(diào)的是意識的能動作用；C體現(xiàn)的是前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系，均與漫畫主旨不符。3.（2016浙江28）漫畫水沒多深提醒我們（ ）A 失敗是成功之母B，客觀事實是復(fù)雜的C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D一個人只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識【答案】B4.(2016江蘇28）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明實踐是一種直接現(xiàn)實性活動真理是具體的有條件的實踐是有目的有意識的活動真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.B.C.D.【答案】B【解析】通讀材料，獲取關(guān)鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發(fā)現(xiàn)只與實踐有關(guān)，沒有體現(xiàn)與真理有關(guān)的知識點(diǎn)，排除，正確答案為B。5.(2016海南21）1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。澳大利亞人先后使用獵殺、布網(wǎng)、堵洞、修籬笆等方法控制兔災(zāi)，但效果有限。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。澳大利亞人控制兔災(zāi)實踐的哲學(xué)啟示是改造自然實踐的成功取決于人的主觀能動性的發(fā)揮人與自然矛盾的解決依賴于人的實踐能力和水平人與自然的矛盾來源于人對自然認(rèn)識的局限性認(rèn)識的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平A.B.C. D.【答案】C6.(2016海南22）為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明成功的實踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是實踐取得成功的重要條件通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西A. B. C. D.【答案】B【解析】該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的實際情況進(jìn)行發(fā)展，從而轉(zhuǎn)型成功，說明成功的實踐是基于對事物本質(zhì)及規(guī)律的把握，正確；失敗與成功的相互滲透與轉(zhuǎn)化有明確的界限，不能把二者混為一談，不選；“該村汲取教訓(xùn)，改變思路，最后取得了成功”，說明善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是實踐取得成功的重要條件，正確；實踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實也要遵循客觀規(guī)律，不是總能成功的，說法錯誤，故本題答案選B。7.（2016上海28）全面推進(jìn)誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源、現(xiàn)實生活事例，更重要的是推進(jìn)誠信理論的實踐展開和全面實施。這句話強(qiáng)調(diào)A.傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)愿望B.宣傳誠信理論知識，需引起人們深層次的共鳴C.誠信內(nèi)涵需在社會現(xiàn)實生活中得到豐富和完善D.對誠信的共識應(yīng)落實轉(zhuǎn)化為全社會的自覺行為 【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，并強(qiáng)調(diào)要通過實踐推進(jìn)誠信建設(shè)，故D符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)愿望，故A和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)誠信的發(fā)展以及實施，B、C只是強(qiáng)調(diào)了豐富發(fā)展誠信，概括不全面。8.（2016上海29）從確立“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念蘊(yùn)藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗【答案】C9.（2016課標(biāo)39）閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）【答案】（1）人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。（2分）10.(2016海南25）閱讀材料，完成下列問題。 這是一個快速變化的時代：經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會議通過的國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要提出，建立個人學(xué)習(xí)賬號和學(xué)習(xí)累計制度，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個性化學(xué)習(xí)計劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。（1）運(yùn)用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。（10分）【答案】（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，社會實踐的發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識的發(fā)展也是無限的。（4分）推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，是時代和實踐的發(fā)展提出的要求。（3分）只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識世界和改造世界。（3分）【解析】（1）本問可從實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識的目的等角度；從實踐是不斷發(fā)展的，因而認(rèn)識也要不斷發(fā)展；時代是發(fā)展的，需要認(rèn)識發(fā)展；只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)，促進(jìn)實踐發(fā)展的角度論述。11.（2016江蘇37）機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個國家的技術(shù)實力，世界上許多國家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長。近年來機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對智能機(jī)器人的高度關(guān)注，也進(jìn)一步加劇了人們對其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能，人類最終面對的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對手？如果智能機(jī)器人被濫用，對人類帶來的潛在危險又會怎樣？結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：(3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方，請陳述你的觀點(diǎn)和理由。（6分）要求：觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。 綜合運(yùn)用生活與哲學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識加以闡述。 學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字說250字左右。【答案】(3)內(nèi)容要點(diǎn)：正方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是可控的。主要理由：人具有主觀能動性，可以認(rèn)識和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進(jìn)智能機(jī)器人市場的健康發(fā)展，以造福人類。 反方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是不可控的。主要理由：人們對事物及其規(guī)律的認(rèn)識和利用受到主客觀條件的制約，對智能機(jī)器人風(fēng)險不能及時發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致風(fēng)險不可控。市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端，市場主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險不可控?！窘馕觥浚?）本題是一個開放性的試題，可運(yùn)用多種理論來回答，不必局限于哪一個模塊。如果認(rèn)為風(fēng)險可控，可以運(yùn)用相關(guān)的哲學(xué)觀點(diǎn)，如人具有主觀能動性，人能利用規(guī)律來為自己服務(wù)，采取各種措施來控制引導(dǎo)智能機(jī)器人以趨利避害的角度來論述。如果認(rèn)為風(fēng)險不可控，則可運(yùn)用認(rèn)識的發(fā)展水平受主客觀條件的制約、市場調(diào)節(jié)具有局限性等知識分析智能機(jī)器人發(fā)展可能出現(xiàn)的危害，解答時要注意題理的有機(jī)結(jié)合。1、（2015年上海卷23） 實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)，實踐是( )A.人的精神活動 B.人的理性行為 C.人的日常生活 D.人的存在方式【答案】D2、（2015年上海卷25）隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實踐是( )A.認(rèn)識的重要來源 B.認(rèn)識發(fā)展的動力 C.人類認(rèn)識的目的 D.檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】實踐是認(rèn)識的動力，主要表現(xiàn)在：人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。材料中隨著城鎮(zhèn)化的加快，形成了人類環(huán)境科學(xué)表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，B適合題意；A、C、D材料沒有體現(xiàn)，排除。3、（2015年四川卷6）觀察圖2.漫畫蘊(yùn)含的哲理有人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性人們實踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像A. B. C. D.【答案】C【解析】選項觀點(diǎn)正確且符合題意，題中漫畫強(qiáng)調(diào)不同主體站在不同立場、角度上對同一事物的認(rèn)識不同，說明人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性，題中漫畫不同的認(rèn)識都是意識，盡管有差異，但都是對客觀存在的主觀映像，故入選。選項觀點(diǎn)與題中漫畫內(nèi)容不相符，題中漫畫是站在不同的角度立場對同一事物的認(rèn)識不同，并沒有根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，也沒有強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，故排除。4、（2015年重慶文綜政治卷27）古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征A.B.C.D.【答案】 D5、（2015年江蘇卷27）某實驗團(tuán)隊通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗階段。這表明意識能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A、 B、 C、 D、【答案】D【解析】意識不具有直接現(xiàn)實性，意識要通過實踐將觀念上的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的事物，錯誤；規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，錯誤；某實驗團(tuán)隊揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程，根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗階段體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。答案為D。6、（2015年天津卷9）漫畫塑造所蘊(yùn)含的哲理是（ ）A.認(rèn)識的對象具有多重屬性 B.認(rèn)識受主體自身狀況的影響 C.意識是移入人腦的客觀存在D.意識是對客觀存在的正確反映【答案】B7、（2015年全國卷23）長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（ ）A認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識經(jīng)驗阻礙認(rèn)識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著【答案】D【解析】材料中提到照相機(jī)和畫家的筆，都充分說明認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識的進(jìn)步有直接的關(guān)系，至于當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這充分說明人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更顯著，無論是仁者見仁，智者見智，在認(rèn)識事物時，是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的，因此本題選D。8、（2015年北京卷24）說明在我國古代人們：認(rèn)識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)關(guān)系生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實踐中順應(yīng)自然節(jié)律，對自然的征服在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識A.B. C. D.【答案】A9、（2015年安徽卷10）圖2漫畫揭示的哲理是A.人的認(rèn)識受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識的深度【答案】A【解析】根據(jù)漫畫中的文字“生活在不同高度世界的人，有不同的視野”和“那兒很美啊”、“我看不見”，可知人的認(rèn)識受到一系列主客觀因素的制約，故選項A正確。選項B說法錯誤，也不符合題意；選項C說法錯誤，真理是正確的認(rèn)識。選項D說法錯誤，錯在了“決定”。10、（2015年廣東卷35）圖6漫畫 （作者：彭長征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識事物時，A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題B.立場不同，價值判斷和價值選擇就不同C.著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識D.認(rèn)識結(jié)果的差異受主體認(rèn)識方法的影響【答案】D1、(2014江蘇高考)曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()實踐具有社會歷史性實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認(rèn)識的目的和歸宿ABCD【答案】A【解析】不同時期，受技術(shù)水平的制約，不同時代的人們對海洋的認(rèn)識是不同的，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，符合題意，選A項。在材料中沒有體現(xiàn)。2、(2014浙江高考)不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表明()科學(xué)的價值在于造福社會認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的真理具有反復(fù)性和相對性認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗ABCD【答案】D3、(2014新課標(biāo)全國)2013年8月，十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識()往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程ABCD【答案】A【解析】對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案是因為認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。符合題意，選A。觀點(diǎn)本身錯誤。4、 (2014新課標(biāo)全國)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖2 353幅，書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用?！敬鸢浮繉嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價值?！窘馕觥勘绢}原理限定為用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識分析問題，比較簡單。學(xué)生只要記住原理，并分析材料，而不是照抄材料，即可獲得高分。5、(2014北京高考)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程()每一階段的特點(diǎn)相同是一個由淺入深的發(fā)展過程是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界ABCD【答案】D1美國科學(xué)家研制出一種模擬人腦運(yùn)作方式的新型電腦的原型機(jī)，它未來或能完成諸如破譯密碼等極其復(fù)雜的任務(wù)，也將助神經(jīng)科學(xué)家更好地理解人腦的工作原理。這主要體現(xiàn)實踐具有()A直接現(xiàn)實性B客觀物質(zhì)性C主觀能動性 D社會歷史性【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)研制這種電腦，可為人類服務(wù)，沒有強(qiáng)調(diào)直接現(xiàn)實性、客觀物質(zhì)性、社會歷史性，故答案為C項。2“破繭成蝶之前，總還有個作繭自縛的過程。尊重這個過程，不管是自己的，還是別人的?！睆恼J(rèn)識論角度看，這句話體現(xiàn)了()A實踐的客觀物質(zhì)性B實踐的主觀能動性C認(rèn)識的反復(fù)性D認(rèn)識的復(fù)雜性【答案】A【解析】材料中這句話強(qiáng)調(diào)尊重作繭自縛的過程，尊重客觀規(guī)律，沒有強(qiáng)調(diào)實踐的主觀能動性，也沒有涉及認(rèn)識的特點(diǎn)，故答案為A項。3我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，其明顯特征是增長動力實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)再平衡。認(rèn)識不到新常態(tài)下的新趨勢、新特征、新動力，不僅難以適應(yīng)新常態(tài)，更難以把握經(jīng)濟(jì)工作的主動權(quán)。材料從哲學(xué)上提醒我們 ()要認(rèn)識到實踐是人有目的、有意識的活動要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際要認(rèn)識到實踐具有社會歷史性要認(rèn)識到實踐具有直接現(xiàn)實性A BC D【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在我們做好經(jīng)濟(jì)工作必須面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)這一新變化、新條件，故符合題意。與題意不符。2015年8月，教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見?；卮?5題。4近年來，中小學(xué)生勞動教育受到較大程度的削弱，現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)校、家長更多地在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視了學(xué)生的勞動教育、勞動鍛煉，社會上一夜暴富、不勞而獲的思想也有所蔓延?？梢?，下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見是基于()實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識對實踐具有反作用實踐是認(rèn)識的目的科學(xué)理論對實踐具有促進(jìn)作用A BC D【答案】A5根據(jù)意見要求，中小學(xué)要建立學(xué)生勞動評價制度，評價內(nèi)容包括參加勞動次數(shù)、勞動態(tài)度、實際操作、勞動成果等方面，具體勞動情況和相關(guān)事實材料記入學(xué)生綜合素質(zhì)檔案，并作為升學(xué)、評優(yōu)的重要參考。該評價制度()是一種實踐形式是社會實踐的產(chǎn)物具有導(dǎo)向作用 內(nèi)容上是主觀的A BC D【答案】B【解析】排除，評價制度屬于認(rèn)識；應(yīng)選，評價制度來源于客觀需要；應(yīng)選，評價制度可讓學(xué)校、家長、學(xué)生更重視勞動；錯誤，認(rèn)識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。答案為B項。6中共中央總書記習(xí)近平曾撰文要求，各級領(lǐng)導(dǎo)干部在調(diào)研工作中，一定要保持求真務(wù)實的作風(fēng)，努力在求深、求實、求細(xì)、求準(zhǔn)、求效上下功夫。習(xí)近平總書記之所以強(qiáng)調(diào)調(diào)研工作，從實踐觀點(diǎn)看，是因為()認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力實踐是認(rèn)識的唯一來源認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實踐再到認(rèn)識的無限反復(fù)的過程實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)A BC D【答案】D【解析】實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，錯誤；認(rèn)識運(yùn)動是從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的無限反復(fù)過程，錯誤；符合題意，故選D。7所謂“人造蛋”，就是對豌豆等數(shù)百種植物進(jìn)行試驗后篩選出類似雞蛋的蛋白質(zhì)等成分，利用生化、食品及烹調(diào)技術(shù)實現(xiàn)與雞蛋相似的乳化、凝結(jié)等功能特性的一種人造蛋粉。“人造蛋”的過程體現(xiàn)了()A物質(zhì)和意識相互聯(lián)系、不可分割B意識活動是有目的的直接現(xiàn)實性活動C實踐活動是有目的的能動性活動D人的認(rèn)識能力的強(qiáng)弱決定了實踐水平【答案】C8三名日本科學(xué)家獲2014年諾貝爾物理學(xué)獎。他們經(jīng)過多次反復(fù)試驗，創(chuàng)造性地解決了高效藍(lán)光發(fā)光二極管制造難題，讓明亮節(jié)能的白光光源成為現(xiàn)實。這表明()A認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力B實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn)真理最基本的屬性是客觀性【答案】C【解析】本題考查了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿，A是錯誤的；B說法正確但材料沒有體現(xiàn)；題中材料“讓明亮節(jié)能的白光光源成為現(xiàn)實”表明實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，C符合題意；D材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選C。9從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了()實踐具有能動性，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)發(fā)展具有普遍性，要堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題真理具有條件性，其發(fā)展過程是不斷推翻已有真理的過程認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識隨時代進(jìn)步而不斷發(fā)展A BC D【答案】C10在過去30億年里，地球生命依賴于兩種信息存儲分子DNA和RNA，目前科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了第三種生命化學(xué)代碼XNA。雖然當(dāng)前科學(xué)家對XNA分子的了解并不全面，但具有很大的想象空間，研究人員希望XNA分子能夠用于醫(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具。這從一個側(cè)面表明()認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理對真理的追求是永無止境的循環(huán)往復(fù)過程客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識具有反復(fù)性在實踐中獲得的真理性認(rèn)識要服務(wù)于實踐A BC D【答案】D【解析】說法錯誤，認(rèn)識不能超越歷史條件。說法錯誤，對真理的追求是永無止境的，但不是循環(huán)往復(fù)的，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?！爱?dāng)前科學(xué)家對XNA分子的了解并不全面”體現(xiàn)了?！澳軌蛴糜卺t(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具”體現(xiàn)了。11實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。我們要不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，這是因為()A真理是具體的、有條件的，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展B真理只有在實踐中才能得到檢驗C一個正確的認(rèn)識需要多次反復(fù)才能實現(xiàn)D原來正確的理論隨著實踐發(fā)展會逐漸喪失合理性【答案】A【解析】理論的發(fā)展依賴于實踐的發(fā)展，隨著實踐的發(fā)展，我們要不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，A項正確切題。B項與題意不符。C項太絕對，也不符合題意；D項錯誤，正確理論也有自己的適用范圍。12縱觀我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷程可知，60余年的不斷探索中，我們黨對市場的認(rèn)識經(jīng)歷了市場和計劃相對立、計劃與市場相輔助、市場發(fā)揮基礎(chǔ)性作用和最終確認(rèn)市場的決定性作用四個階段。這一認(rèn)識過程()是一個由錯誤到正確的過程是一個由淺入深的發(fā)展過程是一個不斷接近終極真理的過程經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A BC D【答案】D【解析】材料反映的是，在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷程中，我們黨對市場作用的認(rèn)識不斷深化，故符合題意。不能簡單地用“由錯誤到正確”來概括這一過程，故排除；不存在終極真理，故錯誤。13被視作“有可能是量子霍爾效應(yīng)家族最后一個重要成員”的量子反常霍爾效應(yīng)，被中國科學(xué)家首次在實驗中獨(dú)立觀測到。這是在美國物理學(xué)家霍爾于1880年發(fā)現(xiàn)反?；魻栃?yīng)133年后，首次實現(xiàn)的反?；魻栃?yīng)的量子化，也因此被視作“世界基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的一項重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)”。據(jù)介紹，在當(dāng)今信息社會，半導(dǎo)體技術(shù)飛速發(fā)展，但電腦運(yùn)行中熱量如何散發(fā)成為半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個瓶頸，而量子反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)將有望解決這一難題。上述材料體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論道理？【答案】實踐是認(rèn)識的來源，在實驗中觀測到量子反?；魻栃?yīng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，量子反?；魻栃?yīng)是為解決實踐中產(chǎn)生的問題而被發(fā)現(xiàn)的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，首次實現(xiàn)的反?；魻栃?yīng)的量子化是霍爾發(fā)現(xiàn)反?；魻栃?yīng)133年后世界基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的一項重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。14閱讀下面材料，回答問題。我國對生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽認(rèn)識到視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程。新中國成立之初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。存在的問題有：環(huán)保產(chǎn)業(yè)市場化程度差，集中度低；立法滯后、執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，部分企業(yè)節(jié)能減排措施尚未完全落實甚至違規(guī)排污；部分國人不顧公共利益追求無節(jié)制的生活方式加劇環(huán)境惡化面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識的反復(fù)性和無限性”的知識，分析我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷一個從萌芽認(rèn)識到視之為社會價值目標(biāo)的認(rèn)知過程的原因。(2)上述材料對我們在認(rèn)識論上有何啟示？【答案】(1)認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識會受到具體實踐水平的限制，建國初期，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成了“征服自然”等理念?？陀^事物是復(fù)雜的變化，其本質(zhì)的展現(xiàn)也有一個過程，改革開放初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)理念還處于萌芽階段。認(rèn)識具有無限性，會隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。面對當(dāng)前日益嚴(yán)峻的生態(tài)形勢，生態(tài)文明建設(shè)被擺上突出地位，成為會社會的價值目標(biāo)。(2)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。