高三政治（第01期）（文化生活）好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專(zhuān)題3_4 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（含解析）

專(zhuān)題3.4 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化1、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】衡陽(yáng)八中文科實(shí)驗(yàn)班2017屆高三年級(jí)第三次月考 ) 歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平，受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，反映強(qiáng)烈，它不僅勾起了很多人的歷史回憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的信心和決心。這說(shuō)明文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力 優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 主流媒體才能夠滿(mǎn)足人民群眾真正的文化需求A B C D【答案】D【考點(diǎn)定位】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【解題技巧】組合型選擇題的解題步驟.1、讀懂題干，明確題干的中心意思，然后與教材中的原理相對(duì)照。如果考生在解題時(shí)只抓住其中的某一個(gè)詞或某一句話(huà)而斷章取義，結(jié)果就會(huì)因?qū)忣}錯(cuò)誤會(huì)把題做錯(cuò)；2、分析設(shè)問(wèn)在內(nèi)容上的規(guī)定性，以便確定解題的范圍，對(duì)選項(xiàng)做出正確的選擇學(xué)生在做題時(shí)主要看限定詞，鎖定范圍針對(duì)某一具體問(wèn)題要先搞定楚這道題考查的內(nèi)容是教材中的哪一部分，以便有針對(duì)性地進(jìn)行分析；3、分析設(shè)問(wèn)中的引導(dǎo)詞，弄清題干設(shè)問(wèn)的要求和指向題干的引導(dǎo)詞是指連接題干和題肢的句子。常見(jiàn)的引導(dǎo)語(yǔ)有“這說(shuō)明”、“這表明”、“這休現(xiàn)”、“下列說(shuō)法符合或不符合題意的有”、“由此可見(jiàn)”、“根本原因是”等分析時(shí)要抓住引導(dǎo)詞，從而準(zhǔn)確判斷題干和題肢的關(guān)系，做出正確的取舍。2、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！亢幽鲜“耸兄攸c(diǎn)高中2016-2017學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)) 當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動(dòng)廣場(chǎng)、體育設(shè)施等。但文化軟件建設(shè)投入不夠，比如先進(jìn)文化素材的挖掘整理、好人好事的宣傳教育、提升村民文化素養(yǎng)的培訓(xùn)引導(dǎo)等。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因?yàn)橄冗M(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民ABCD【答案】D【考點(diǎn)定位】社會(huì)主義精神文明建設(shè)【重點(diǎn)提醒】建設(shè)社會(huì)主義精神文明是高考的重點(diǎn)內(nèi)容，在掌握時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)認(rèn)為“建設(shè)社會(huì)主義精神文明是國(guó)家的事情，與個(gè)人無(wú)關(guān)”是錯(cuò)誤的，離不開(kāi)廣大人民群眾的積極參與。(2)文化企業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位，認(rèn)為把經(jīng)濟(jì)效益放在首位的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要通過(guò)一定的文化形式來(lái)體現(xiàn)、反映和傳播。3、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】安徽省2017屆高三階段聯(lián)考能力測(cè)試政治試題 ) 國(guó)家新聞出版廣電總局近日下發(fā)，關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目直播服務(wù)管理有關(guān)問(wèn)題的通知，重申相關(guān)規(guī)定，要求網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目直播機(jī)構(gòu)依法開(kāi)展直播服務(wù)并自覺(jué)抵制內(nèi)容低俗、過(guò)度娛樂(lè)化、宣揚(yáng)拜金主義和崇尚奢華等問(wèn)題，廣電總局此舉有利于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，左右社會(huì)發(fā)展傳播社會(huì)文明，提供精神力量弘揚(yáng)核心價(jià)值，營(yíng)造良好氛圍融入多元文化，增強(qiáng)多元意識(shí)A. B. C. D.【答案】B【解析】社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。材料中“要求網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目直播機(jī)構(gòu)依法開(kāi)展直播服務(wù)并自覺(jué)抵制內(nèi)容低俗、過(guò)度娛樂(lè)化、宣揚(yáng)拜金主義和崇尚奢華等問(wèn)題”，有利于傳播社會(huì)文明，提供精神力量，有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值，營(yíng)造良好氛圍，選B；不選， 因?yàn)榇伺e不會(huì)左右社會(huì)發(fā)展；不選，我們要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化?！究键c(diǎn)定位】社會(huì)主義精神文明建設(shè)【名師點(diǎn)睛】建設(shè)社會(huì)主義精神文明是高考的重點(diǎn)內(nèi)容，在掌握時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)認(rèn)為“建設(shè)社會(huì)主義精神文明是國(guó)家的事情，與個(gè)人無(wú)關(guān)”是錯(cuò)誤的，離不開(kāi)廣大人民群眾的積極參與。(2)文化企業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位，認(rèn)為把經(jīng)濟(jì)效益放在首位的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要通過(guò)一定的文化形式來(lái)體現(xiàn)、反映和傳播。4、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！堪不帐?017屆高三階段聯(lián)考能力測(cè)試政治試題) G20杭州峰會(huì)文藝演出“最憶是杭州”，于9月4日晚在西湖湖面上進(jìn)行，這場(chǎng)僅僅50多分鐘的藝術(shù)盛宴，向世界傳遞著人類(lèi)共同的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景，更傳遞了這個(gè)古老東方國(guó)度的文化自信，這種文化自信A.是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的B.是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，C.集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化性質(zhì)和前進(jìn)方向D.來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握【答案】D【考點(diǎn)定位】文化自覺(jué)與文化自信【名師點(diǎn)晴】文化自覺(jué)，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自覺(jué)是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺(jué)的程度?？梢哉f(shuō)，是否具有高度的文化自覺(jué)，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。5、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！抠F州省貴陽(yáng)市第一2017屆高三上學(xué)期第三次適應(yīng)性考試 ) 近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)，但不論人們的價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系都不能動(dòng)搖。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)有利于強(qiáng)基固本，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕有利于凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證ABCD【答案】B【考點(diǎn)定位】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 6、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！吭颇鲜∏甘械谝?017屆高三上學(xué)期第三次月考) 數(shù)千年中華文化提供的生活方式、民俗民風(fēng)、中華料理、養(yǎng)生醫(yī)藥、建筑樣式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族民間藝術(shù)、體育、禮儀，尤其是文字書(shū)法是我們民族的瑰寶，即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下，人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴。這啟示我們要傳承民族文化，增強(qiáng)文化自信和自覺(jué)奏響主旋律，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力提高辨別能力，區(qū)分先進(jìn)與落后文化繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性A.B.C.D.【答案】A【解析】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是是我們民族的瑰寶，即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下，人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴，這啟示我們要傳承民族文化，增強(qiáng)文化自信和自覺(jué)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化多樣性，正確且適合題意；都與題意不符，均應(yīng)排除；故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、我們的文化自覺(jué)和文化自信。【歸納總結(jié)】我們的文化自覺(jué)和文化自信1.意義：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。2內(nèi)涵(1)文化自覺(jué)：是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。(2)文化自信：來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。3表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。4要求：以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。7、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】廣東惠陽(yáng)高級(jí)2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期高三9月考 ) 中共中央宣傳部以“我們的價(jià)值觀、我們的中國(guó)夢(mèng)”為主題，向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布了一批“時(shí)代楷?！钡南冗M(jìn)事跡?！皶r(shí)代楷模”的事跡厚重感人，影響深遠(yuǎn)，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。這告訴我們榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀形成起決定作用先進(jìn)典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分，感悟道德力量要踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則A B C D【答案】D 考點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀9、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】福建省連城縣第二2017屆高三上學(xué)期期中考試 ) 閱讀材料，完成下列要求。在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議所作政府工作報(bào)告上，李克強(qiáng)總理說(shuō)：要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。這是政府工作報(bào)告里首次提到“工匠精神”這個(gè)詞。中國(guó)是一個(gè)并不缺乏工匠的國(guó)家。周禮考工記有言“匠人營(yíng)國(guó)”。四大發(fā)明的發(fā)明者，都是了不起的工匠。優(yōu)秀的工匠永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成就，而是不斷根據(jù)環(huán)境的變化，在品種、款式、材料、工藝、流程等方面尋求改進(jìn)。中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說(shuō)法。隨著產(chǎn)品制造系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)體系、社會(huì)治理結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類(lèi)社會(huì)正步入“誤差零容忍”時(shí)代，即使局部、微小的誤差和疏忽，也可能鑄成大錯(cuò)，甚至導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的崩潰。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來(lái)越多的關(guān)注，制造業(yè)更需要踏實(shí)專(zhuān)注、精益求精的“工匠精神”。其實(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)的“工匠精神”并不矛盾，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠提高生產(chǎn)制造的自動(dòng)化、信息化水平，而且能夠拉近用戶(hù)和制造商的距離。從用戶(hù)的需求、體驗(yàn)出發(fā)，繼而提升技術(shù)水平和精準(zhǔn)程度，產(chǎn)品的功能和質(zhì)量都有可能跨出一大步。真正的融合不是徹底的取代或顛覆，而是在沖擊和適應(yīng)的過(guò)程中彼此影響、各取所需、取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終實(shí)現(xiàn)相互的促進(jìn)和提升。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家應(yīng)該怎樣培養(yǎng)工匠精神。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)分析推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”與“工匠精神”融合的哲學(xué)依據(jù)。（10分）（3）為讓人們深刻理解工匠精神在個(gè)人或者社會(huì)發(fā)展中的作用，請(qǐng)你擬定兩條宣傳用語(yǔ)，每條不超過(guò)15字。（4分）【答案】（1）大力營(yíng)造尊重工匠勞動(dòng)、弘揚(yáng)工匠精神的文化環(huán)境和氛圍；（3分）改革教育，建立有利于培養(yǎng)優(yōu)秀工匠的教育制度和教育體系；（3分）進(jìn)一步弘揚(yáng)“中華文化”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并鼓勵(lì)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新；（3分）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人們的敬業(yè)品質(zhì)，不斷提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。（3分）（2）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方既相互排斥又相互貫通?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)“工匠精神”既存在相互沖擊，也可以相互適應(yīng)，雙方不是徹底的取代或顛覆。（5分）矛盾的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)“工匠精神”實(shí)現(xiàn)融合，在取長(zhǎng)補(bǔ)短中可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。（5分）（3）示例：傳承工匠精神，成就出彩人生；“工匠精神”擦亮“中國(guó)制造”；“雙創(chuàng)”時(shí)代呼喚工匠精神。（只要宣傳內(nèi)容能體現(xiàn)工匠精神的作用，且文字不超過(guò)要求即可。每條2分，共4分）（2）根據(jù)題意可知我們必須運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)結(jié)合材料中描述的“互聯(lián)網(wǎng)+”與“工匠精神”之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行闡述。材料中描述了兩者之間的融合不是徹底的取代或顛覆，而是在沖擊和適應(yīng)的過(guò)程中彼此影響、各取所需、取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終實(shí)現(xiàn)相互的促進(jìn)和提升，說(shuō)明兩者是在相互對(duì)立中又相互促進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)了矛盾雙方斗爭(zhēng)性與同一性的屬性，既相互排斥又相互聯(lián)結(jié)、相互貫通，因此第一點(diǎn)我們可以運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系來(lái)闡述“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)“工匠精神”之間相互融合的關(guān)系；材料中描述了兩者結(jié)合能夠提升技術(shù)水平和精準(zhǔn)程度，產(chǎn)品的功能和質(zhì)量都有可能跨出一大步，這說(shuō)明兩者這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系推動(dòng)了事物的不斷發(fā)展，因此我們可以運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展來(lái)闡述兩者融合的意義。（3）擬定的宣傳標(biāo)語(yǔ)必須包含工匠精神的主題，而且必須能夠宣傳工匠精神對(duì)個(gè)人或社會(huì)的作用?？键c(diǎn)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、唯物辯證法的矛盾觀10、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！拷魇⌒掠嗟谒?017屆高三第二次月考 ) 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一 人口問(wèn)題跟消費(fèi)、就業(yè)、養(yǎng)老密切相關(guān)?！笆濉逼陂g，“全面放開(kāi)二孩”的生育政策一定會(huì)成為最受關(guān)注的一項(xiàng)公共政策。中國(guó)從實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策，到2013年底實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策，但沒(méi)想到遇冷，2014年僅增加出生人口47萬(wàn)，遠(yuǎn)低于預(yù)計(jì)中的200萬(wàn)左右出生人口。盡管依然頂著世界第一人口大國(guó)的帽子，中國(guó)的人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重扭曲。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人口已經(jīng)進(jìn)入了老齡化與少子化并存的新常態(tài)：一方面，中國(guó)已經(jīng)處于深度老齡化階段；另一方面，青少年人口減少將對(duì)未來(lái)的消費(fèi)、勞動(dòng)力供應(yīng)、創(chuàng)新等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生重大的負(fù)面影響，直接給未來(lái)養(yǎng)老帶來(lái)挑戰(zhàn)。由于低生育率對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響有一定的滯后性，導(dǎo)致人們對(duì)低生育率的嚴(yán)重后果估計(jì)不足：低生育的前幾十年是享受人口紅利，后面可能上百年要還債，拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展。材料二 古語(yǔ)有云“百善孝為先”。說(shuō)文解字對(duì)孝的解釋是：“善事父母者，從老省，從子，子承老也”。孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！奔訌?qiáng)孝文化建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效途徑。(1)請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系觀的知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料一的認(rèn)識(shí)。(2)請(qǐng)從文化生活角度，談?wù)勅绾未龠M(jìn)孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。(3)某學(xué)校高一(5)班同學(xué)準(zhǔn)備到某社區(qū)進(jìn)行敬老宣傳活動(dòng)，請(qǐng)幫助他們擬訂一條標(biāo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)一個(gè)具體活動(dòng)方案。【答案】(1)聯(lián)系是普遍的、客觀的，要求堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。人口問(wèn)題與消費(fèi)、就業(yè)、養(yǎng)老密切相關(guān)。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。黨和國(guó)家根據(jù)國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)調(diào)整人口政策，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵部分在一定條件下可以決定整體功能，要求搞好局部，推動(dòng)整體發(fā)展。人口問(wèn)題對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重要影響。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要求合理的人口結(jié)構(gòu)。(2)孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合要在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的需要賦予孝文化新的內(nèi)涵、促進(jìn)孝文化創(chuàng)新。增加“民主”“平等”“法治”“公正”的元素，促使孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合。辯證地分析傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)代價(jià)值，剔除糟粕，吸取精華，堅(jiān)持批判繼承，古為今用。讓孝文化在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮家庭和睦、社會(huì)和諧的積極作用。營(yíng)造孝文化的社會(huì)氛圍，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，引導(dǎo)崇尚孝道的社會(huì)風(fēng)尚。加強(qiáng)思想教育，重視輿論宣傳，發(fā)揮孝老敬老先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用。(回答“制定關(guān)于孝文化的法律和制度建設(shè)”“提供孝文化的物質(zhì)保障”等也可)(3)標(biāo)語(yǔ)：長(zhǎng)情是陪伴，百善孝為先方案：1.組織志愿者；2.募集善款；3.事前了解敬老院老人的作息時(shí)間及需要；4.準(zhǔn)備一定的慰問(wèn)品，準(zhǔn)備一定的慰問(wèn)節(jié)目；5.為老人服務(wù)(可以幫助洗理、聊天或演出)等。回答合理即可。【考點(diǎn)定位】文化的繼承與發(fā)展、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、聯(lián)系的觀點(diǎn)【知識(shí)拓展】關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)簡(jiǎn)介：黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。11、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！吭颇鲜?、四川省、貴州省2017屆高三上學(xué)期百校大聯(lián)考 ) 在2016年全國(guó)文物工作會(huì)議召開(kāi)之際，習(xí)近平作出重要指示，要求切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾，引起人們的熱議。 文物是不可再生的寶貴資源，傳承歷史文化，維系民族精神，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。一頁(yè)頁(yè)山河變遷，一段段歷史影像，凝結(jié)在這一磚一瓦、一瓶一罐的文物之中。正是這些歷史記憶和文明底蘊(yùn)，構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座。 近年來(lái),各地區(qū)、各有關(guān)部門(mén)在嚴(yán)格保護(hù)文物的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮文物的公共文化服務(wù)和社會(huì)教育功能，推動(dòng)了我國(guó)文物事業(yè)發(fā)展。但也要清醒看到，在文物的保護(hù)、槍救、利用、管理上，一些地方還存在“脫靶”現(xiàn)象。有的保護(hù)手段單一，保護(hù)技術(shù)缺乏針對(duì)性；有的挖掘不夠，讓文物“躲進(jìn)小樓”“深藏深宮”；還有的開(kāi)發(fā)不當(dāng)，只講眼前利益、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，過(guò)度開(kāi)發(fā)、忽視保護(hù)文物保護(hù)工作依然任重道遠(yuǎn)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)文物保護(hù)對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的重要意義。(10分）運(yùn)用矛盾分析法，對(duì)材料中文化保護(hù)的錯(cuò)誤做法加以批駁。(6分）(3)請(qǐng)就如何發(fā)揮文物對(duì)青年學(xué)生的教育功能提出兩條建議。（4分）【答案】27.(1)有利于提髙國(guó)家文化軟實(shí)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。有利于研究中華文明的演進(jìn)，保持文化多樣性，推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展。有利于弘揚(yáng)民族楮神，鑄造中華民族生存和發(fā)展的楮神支拄。有利于傳承中華文明，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，走中閨特色文化發(fā)展道路。有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。有利于推動(dòng)汁會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（每點(diǎn)2分，答出任意5點(diǎn)即可?？忌缬衅渌鸢?，言之有理均可酌情給分）(2）矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。保護(hù)技術(shù)缺乏針對(duì)性，忽視矛盾的特殊性，沒(méi)有做到具體問(wèn)題具體分析。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,要善于抓住主流。有些地方開(kāi)發(fā)不當(dāng)，沒(méi)有抓住事物的主流。任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)-的兩個(gè)方面，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性(或“要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與審點(diǎn)論的統(tǒng)一”)。一些地方只常開(kāi)發(fā)，忽視保護(hù)，沒(méi)有正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系。（每點(diǎn)2分，共6分）(3）答案示例:策劃一批適合青年學(xué)生的主題突出、凈向鮮明的文物展覽，有效挖掘文物蘊(yùn)含的歷史、文化和科學(xué)等價(jià)值。建立博物館、紀(jì)念館與學(xué)校的共建共享機(jī)制，擴(kuò)大文物資源向青年學(xué)生開(kāi)放的力度。培育以革命文物為支撐的研學(xué)旅行和紅色旅游精品線(xiàn)路，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。（每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)即可。本題具有開(kāi)放性.考生作答只要圍繞主題.言之有理均可酌情給分）【考點(diǎn)定位】文化的作用、文化多樣性、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、矛盾的特殊性、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論【方法錦囊】 關(guān)于“意義”類(lèi)主觀題的一般解法“意義類(lèi)”主要是針對(duì)某一“做法”或某一“事件”有什么意義來(lái)設(shè)問(wèn)，回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，應(yīng)注意以下問(wèn)題：（1）學(xué)會(huì)審題，明確回答的是某一種意義，還是全部意義（經(jīng)濟(jì)政治意義）。（2）要注意“意義”與“影響”類(lèi)的區(qū)別，影響包括有利和不利兩類(lèi)。（3）解答意義類(lèi)要遵循由小到大，由直接到間接，由微觀到宏觀，由近及遠(yuǎn)的原則，做到思路清晰。（4）意義類(lèi)題目要緊扣材料，結(jié)合黨和國(guó)家的方針政策，體現(xiàn)時(shí)代性。（5）意義要多答，力求準(zhǔn)確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。