高三政治二輪復(fù)習(xí) 第一篇 專題知識整合 專題九 中華文化與文化強(qiáng)國

第一篇 專題九中華文化與文化強(qiáng)國限時45分鐘；滿分100分一、選擇題(每小題4分，共48分)1中國的繪畫史可以上溯到原始社會的新石器時代，距今有七千余年。在無數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下，逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派，并有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系。這表明中華文化源遠(yuǎn)流長，獨(dú)樹一幟文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)中華文化具有包容性的特征我國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性ABC D解析本題考查中華文化的特征和我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。中國的繪畫史可以上溯到原始社會的新石器時代，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；中國的繪畫形成了鮮明的民族風(fēng)格和氣派，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，故應(yīng)選。中國的繪畫有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故應(yīng)選。與題意無關(guān)，均不能入選。答案C2400字簡歷寫出24個錯別字，重慶大學(xué)生面試遭拒。如今，大多數(shù)人可以在鍵盤上敲字如飛，卻無法在紙上流暢書寫。如果未來幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降，文化品質(zhì)的傳承就會嚴(yán)重缺損。要提高文化傳承品質(zhì)要求主動推動中華文化走向世界傳承好源遠(yuǎn)流長的中華文化在潛移默化中接受中華文化在博采眾長中提高文化素養(yǎng)A BC D解析本題材料主要針對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承而言，因此，要提高文化傳承品質(zhì)要求繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在潛移默化中接受中華文化，故應(yīng)選；都是針對外來文化而言的，均與題意不符，不能入選。答案C3漢字是世界上最古老的文字之一，“寫山曰峻嶒嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！庇纱丝梢?，漢字是人類從野蠻時代進(jìn)入文明時代的標(biāo)志能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦拥母爬ê捅憩F(xiàn)具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)確立了中國作為人類文明發(fā)祥地的地位A BC D解析文字的發(fā)明和使用是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志，說法錯誤；漢字能夠生動形象的對事物做出概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)，說法正確；說法錯誤。該題選C。答案C4有位教授引用三首詩詞來形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時”，“共此時”三字就體現(xiàn)了珠江文化的包容性與共時性。上述材料表明A每個民族都有自己的文化B不同的區(qū)域有著不同的文化C文化有地域之別，無先進(jìn)與落后之分D人人都有自己的文化生活解析材料主要體現(xiàn)的意思是，不同區(qū)域各有其文化特色，體現(xiàn)了不同區(qū)域有著不同的文化。答案B5詩經(jīng)中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵。以下事例與這種精神最相契合的是A寸草春暉：助子求學(xué)，重病母親三年織出清明上河圖十字繡B心比金堅(jiān)：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護(hù)天山筑路士兵墓園C誓言無聲：隱姓埋名三十年，獻(xiàn)身于我國核潛艇研制的壯麗事業(yè)D童叟無欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心解析本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，旨在考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。詩經(jīng)中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等體現(xiàn)了民族精神的核心愛國主義，C符合題意；A體現(xiàn)的是母愛的偉大，不符合題意；B體現(xiàn)的是友情的深厚，不符合題意；D體現(xiàn)的是誠信的重要性，不符合題意。答案C6“國之祭，史之痛，民之愿?！?2月13日，南京大屠殺死難者國家公祭儀式在南京舉行。以國家名義舉行公祭活動是基于彰顯文化包容，推動世界文化的融合發(fā)展?fàn)I造文化氛圍，發(fā)揮文化對人的強(qiáng)制作用凝聚民族情感，弘揚(yáng)和培育中華民族精神反思?xì)v史教訓(xùn)，樹立正確國家民族歷史觀A BC D解析“推動世界文化的融合發(fā)展”在材料中不能體現(xiàn)，也與公祭活動無關(guān)；“發(fā)揮文化對人的強(qiáng)制作用”說法錯誤；是舉行公祭活動的目的，符合題意，故選B。答案B7多年來，“春晚”逐漸成為中國人不可缺少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對“春晚”的評價也會有所不同。這種差異存在說明人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)人們的文化欣賞水平與年齡和學(xué)歷呈正相關(guān)國家必須對流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴A BC D解析不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對春晚的評價也會有所不同。這種差異存在說明人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，正確；說法太絕對；材料未體現(xiàn)。答案D8如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，在中央號召下，民間發(fā)起了“光盤行動”，號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費(fèi)”要通過科學(xué)文化教育對落后文化予以改造或剔除要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊要對傳統(tǒng)文化發(fā)起徹底革命要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚A BC D解析題中“舌尖上的浪費(fèi)”這種丑陋的飲食觀屬于落后文化的表現(xiàn)。因此，符合題意，可以入選；題中反映的不是腐朽文化，不合題意，不能入選；傳統(tǒng)文化中既有糟粕也有精華，中“對傳統(tǒng)文化發(fā)起徹底革命”的說法是錯誤的，不能入選。答案是A項(xiàng)。答案A9文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心。下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的是國家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國王舉行的盛大國宴教育部探索高考改革方案，擬對外語科目社會化考試，增加語文在高考中的分值積極培育和踐行社會主義核心價值觀，人民群眾積極樹立社會主義榮辱觀我國高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，全社會正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍A BC D解析文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心。根據(jù)文化自覺與文化自信的各自含義可知，描述的是對本國服裝的充分自信，是文化自信的體現(xiàn)，符合題意；描述的是對本國語言文字的自信，體現(xiàn)了文化自信，符合題意；描述了我們要加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)，是自覺發(fā)展文化的表現(xiàn)，體現(xiàn)了文化自覺，不符合題意；描述了重視文化遺產(chǎn)，自覺保護(hù)文化遺產(chǎn)，也是文化自覺的表現(xiàn)，不符合題意。本題答案選A。答案A102016年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)文化改革發(fā)展。為此要深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)全民閱讀，普及科學(xué)知識，提高國民素質(zhì)和社會文明程度，是因?yàn)樯罨罕娦跃裎拿鲃?chuàng)建活動是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容倡導(dǎo)全民閱讀是文化豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展的舉措普及科學(xué)知識是在全面貫徹黨的教育方針，在堅(jiān)持教育為人民服務(wù)提高國民素質(zhì)以適應(yīng)現(xiàn)代化的建設(shè)是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一A BC D解析說法錯誤，優(yōu)秀的文化才能豐富和促進(jìn)；普及科學(xué)知識屬于“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”中的“科學(xué)事業(yè)”，而不是“教育事業(yè)”，表達(dá)的是教育范疇，故排除。表達(dá)正確，當(dāng)選。答案A11某社區(qū)從居民身邊事做起，從你我做起，讓每個人都感覺到踐行社會主義核心價值觀不是觀望，不是喊口號，是與自己密切聯(lián)系、息息相關(guān)的，從而形成社會風(fēng)氣，使踐行社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化成群體意識與個人的自覺行為。這表明發(fā)展中國特色社會主義文化要抓好思想道德建設(shè)這一中心要把社會主義核心價值觀的培育融入社會生活的方方面面要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程樹立高度的文化自覺和自信才能增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力A BC D解析題干強(qiáng)調(diào)重視培育社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義核心價值體系，不反映社會主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系，不符合題意。把踐行社會主義核心價值觀與人們的具體生活相聯(lián)系，體現(xiàn)了把社會主義核心價值觀的培育融入社會生活之中，正確。該社區(qū)重視踐行社會主義核心價值觀，形成社會風(fēng)氣，體現(xiàn)了該社區(qū)把建設(shè)社會主義核心價值體系作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程，正確。題干不反映文化自覺和自信與文化創(chuàng)造活力的關(guān)系，不符合題意。答案D12有位學(xué)者，從儒家文化的角度，將個人基本道德分為以下三組。這些基本道德第一組：仁愛、道義、誠實(shí)、守信、孝悌、和睦。第二組：忠實(shí)、廉恥、自強(qiáng)、堅(jiān)毅、勇敢、正直。第三組：愛國、利群、尊禮、守法、奉公、敬業(yè)。A構(gòu)成從儒家的立場上提出的個人守法體系B就是中華美德體系和社會風(fēng)俗習(xí)慣的精髓C是應(yīng)該落實(shí)到個人身心實(shí)踐上的道德要求D與自由、平等同屬于社會層面的價值準(zhǔn)則解析從儒家文化的角度，將個人基本道德分為以上三組，這些基本道德是應(yīng)該落實(shí)到個人身心實(shí)踐上的道德要求，C當(dāng)選；A不選，構(gòu)成不是從儒家的立場上提出的；B不選，只是中華美德體系和社會風(fēng)俗習(xí)慣的一部分；D不選，屬于個人而非社會層面的價值準(zhǔn)則。答案C二、非選擇題(每小題26分，共52分)13消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出，到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。國務(wù)院要求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，進(jìn)一步加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村的步伐，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；利用財(cái)政、稅收等政策不斷增加邊遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民人均收入，提高人們的消費(fèi)水平，努力推動貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展。當(dāng)前我國脫貧攻堅(jiān)形勢依然嚴(yán)峻，到2020年要全面脫貧任重道遠(yuǎn)。我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，時刻把人民的利益放在首位；發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神，特別是要發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，樹立大局意識。針對傳統(tǒng)的救濟(jì)式扶貧形成的部分地區(qū)“等、靠、要”的思想，必須幫助貧困群眾解決思想認(rèn)識問題，要倡導(dǎo)和鼓勵貧困地區(qū)的貧困農(nóng)戶和地方政府發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、改變命運(yùn)的精神，在國家必要的扶持下，逐步形成自我積累、自我發(fā)展的能力，在勞動過程中發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富，解決溫飽問題。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明整體扶貧要發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的原因。(2)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)道理回答，在扶貧過程中，為什么“必須幫助貧困群眾解決思想認(rèn)識問題”？(3)如何引導(dǎo)公民主動、積極地參與整體性扶貧，請你就此擬定兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、言簡意賅。答案(1)發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神，發(fā)揮優(yōu)秀文化促進(jìn)我國整體扶貧發(fā)展的積極作用。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神作為中華民族精神基本內(nèi)涵，是支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，為我國整體扶貧提供強(qiáng)大的精神動力。發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神奠定了我國整體扶貧的立業(yè)根基，為貧困地區(qū)人民不斷開拓進(jìn)取提供精神力量。發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息民族精神，有利于改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全民族綜合素質(zhì)。(2)倡導(dǎo)和鼓勵貧困地區(qū)的貧困戶和地方政府發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、改變命運(yùn)的精神是發(fā)揮人的主觀能動性。主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約，人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，貫穿于人們的活動之中，對人們的活動有著巨大的影響。只有幫助貧困群眾解決思想認(rèn)識問題，克服“等、靠、要”的思想，使之窮則思變，立志脫貧致富，才能充分發(fā)揮主觀能動性，用自己的勤勞和智慧解決溫飽問題，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。(3)答案示例：扶貧濟(jì)困你我他，踐行善心靠大家；扶貧路上你我同行，溫暖人間愛心相伴；人人都是扶貧使者，個個都是濟(jì)困力量；扶貧大家?guī)?，共同奔小康?考生一定要從公民角度擬定，要有“主動、積極”參與扶貧之意。)14閱讀材料，完成下列要求。近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的蓬勃發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)”國學(xué)教育大規(guī)模普及，學(xué)習(xí)國學(xué)的網(wǎng)站、視頻公開課、移動客戶端、微信公眾號等新媒體產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”國學(xué)教育相比于傳統(tǒng)國學(xué)教育有了很大改變。傳統(tǒng)的國學(xué)教育是面授式培訓(xùn)，更重視現(xiàn)場效果。而“互聯(lián)網(wǎng)”國學(xué)教育則開啟了線上教育的新模式，碎片化、網(wǎng)絡(luò)化和互動化成為其主要特征。加之由于互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的傳播特征，國學(xué)線上教育將學(xué)習(xí)過程細(xì)分，用戶有更多的自主時間，學(xué)習(xí)效果也更好。同時，線上國學(xué)教育還可以充分調(diào)動用戶的積極性，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的主動參與，讓學(xué)習(xí)不再是一件“苦差事”?；ヂ?lián)網(wǎng)為國學(xué)的傳播帶來便捷的同時，也帶來一些問題與挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容質(zhì)量沒有一個客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，使得網(wǎng)絡(luò)上傳播的國學(xué)內(nèi)容相對雜亂。加之在功利目的的驅(qū)動下，一些對傳統(tǒng)文化的偏差解讀充斥網(wǎng)絡(luò)空間，使得互聯(lián)網(wǎng)上傳播的國學(xué)知識參差不齊。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主次方面關(guān)系原理，分析應(yīng)如何正確看待“互聯(lián)網(wǎng)”對國學(xué)傳播的影響。(2)“互聯(lián)網(wǎng)”國學(xué)教育相比于傳統(tǒng)國學(xué)教育有了很大改變。結(jié)合材料，分析“互聯(lián)網(wǎng)”國學(xué)教育大規(guī)模普及的文化意義。(3)在“國學(xué)熱”不斷升溫的今天，請就如何促進(jìn)“國學(xué)熱”健康發(fā)展提出兩條建議。答案(1)事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一?；ヂ?lián)網(wǎng)為國學(xué)的傳播帶來便捷的同時，也帶來了問題和挑戰(zhàn)。一方面“互聯(lián)網(wǎng)”國學(xué)教育開啟了線上教育的新模式，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的主動參與，調(diào)動了學(xué)習(xí)者的積極性，提高了學(xué)習(xí)效果，為大規(guī)模普及國學(xué)教育提供了物質(zhì)技術(shù)手段。另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)十”國學(xué)內(nèi)容質(zhì)量沒有嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)，國學(xué)內(nèi)容相對雜亂，一些對傳統(tǒng)文化的偏差解讀充斥網(wǎng)絡(luò)空間，使得互聯(lián)網(wǎng)上傳播的國學(xué)知識參差不齊。但當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)”對國學(xué)傳播的影響主要是積極的。矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不能忽視支流。要努力克服“互聯(lián)網(wǎng)”對國學(xué)傳播產(chǎn)生的消極影響，發(fā)揮其積極作用。(2)豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，提高國家文化軟實(shí)力；促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳播、繼承和創(chuàng)新發(fā)展；增強(qiáng)民族文化自覺和文化自信，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。(其他合理表述亦可)(3)答案示例：批判性地繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地融入時代精神。加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。(本題為開放性試題，學(xué)生圍繞設(shè)問要求回答即可)