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中考語(yǔ)文命題研究 第四編 現(xiàn)代詩(shī)文閱讀 專題十六 議論文閱讀 第3講 論證方法與論證語(yǔ)言精講

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中考語(yǔ)文命題研究 第四編 現(xiàn)代詩(shī)文閱讀 專題十六 議論文閱讀 第3講 論證方法與論證語(yǔ)言精講

第3講論證方法與論證語(yǔ)言論證是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。議論文主要有立論和駁論兩種論證方式。【例】輸?shù)闷?,才贏得起人生處處是考場(chǎng),豈能場(chǎng)場(chǎng)都贏?輸?shù)闷?,才贏得起。項(xiàng)羽輸不起。項(xiàng)羽自稱“身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下”,可以說(shuō)戰(zhàn)無(wú)不勝,攻無(wú)不克,然而,垓下一役,項(xiàng)羽一敗涂地。勝敗乃兵家常事,敗了,還可以東山再起,就像王安石詩(shī)中所寫(xiě):“江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。”劉邦輸?shù)闷?。滎?yáng)之圍,劉邦一敗涂地。等到他從滎陽(yáng)逃出來(lái)的時(shí)候,家人全部陷于敵手,他“獨(dú)與滕公共車(chē)出成皋玉門(mén),北渡河,馳宿修武?!彪钦l(shuí)?他是劉邦的太仆,專為劉邦趕車(chē),名叫夏侯嬰。堂堂一軍統(tǒng)帥,逃跑時(shí)連老婆孩子都不顧了,多丟臉!這還不算,楚漢久相持未決,項(xiàng)羽想找劉邦單挑,劉邦數(shù)落項(xiàng)羽十宗罪,項(xiàng)羽大怒。伏弩射中劉邦,劉邦傷胸,差點(diǎn)丟了小命,卻故意用手捫足說(shuō):“虜中吾指?!表?xiàng)羽只是射中了我的腳趾頭。劉邦多么幽默!劉邦輸?shù)闷穑宰詈蟪箫L(fēng)歌、衣錦還鄉(xiāng)的只能是劉邦,而不是項(xiàng)羽。勝敗乃兵家常事,這句話老生常談,大家天天掛在嘴邊,可一旦自己身處失敗的境地,卻往往自怨自艾,一點(diǎn)也灑脫不起來(lái)。個(gè)中緣由,實(shí)在是我們的心胸還不開(kāi)闊,天下哪有那樣美的事,只贏不輸?輸再正常不過(guò)了,沒(méi)什么大不了。莊子說(shuō):“以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者殙?!币酝咂龌I碼賭博,賭技可以發(fā)揮得淋漓盡致;但用黃金做籌碼賭博,就畏首畏尾,賭技很難發(fā)揮出來(lái)。個(gè)中原因,用金銀做籌碼,你太在乎輸贏,所以反而不能正常發(fā)揮自己的賭技了,即“反外重者內(nèi)拙”。這樣說(shuō)來(lái),在人生的考場(chǎng)上,太在意輸贏,是很難把你平時(shí)學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)正常發(fā)揮出來(lái)的,更不用說(shuō)超常發(fā)揮了。而看淡輸贏,甚至根本不把輸贏放在心上,就像那個(gè)用瓦片做籌碼的賭徒一樣,心無(wú)掛礙,那么你就一定能把自己的本領(lǐng)完全發(fā)揮出來(lái),取得大的成績(jī)。剛才提到,天下沒(méi)有那樣美的事,只贏不輸。但大家想過(guò)沒(méi)有,反過(guò)來(lái),天下也沒(méi)有那么不美的事,只輸不贏。一個(gè)人老是輸,就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑,覺(jué)得自己不是干這行的料,于是絕望了,放棄了,真蠢。要知道,一個(gè)人怎么可能老是輸呢?只要你善于吸取失敗的教訓(xùn),總會(huì)贏的呀!怎么連這點(diǎn)人生的自信也沒(méi)有。李娜曾經(jīng)陷入一個(gè)魔咒,那就是她老是敗給世界排名前十的職業(yè)網(wǎng)球選手,李娜也一度彷徨,但她沒(méi)有放棄,不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn),終于在2006年5月舉辦的德國(guó)公開(kāi)賽上,打敗了世界排名前十的“瑞士精靈”施耐德。魔咒打破了,她也從此一躍而登上了網(wǎng)球大賽的巔峰。生活中,我們常常被一次又一次的失敗弄得灰頭土臉,在人群中抬不起頭,覺(jué)得對(duì)不起自己的親人朋友,其實(shí),我們大可不必這樣。即使是存在輿論的壓力,我們也可以視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞。我做我喜歡的事,與你何干?我失敗,是愿賭服輸,與你何干?一個(gè)人,有了這樣一種氣度,就可以擺脫世俗的干擾,一心撲在自己喜歡的事業(yè)上。失敗了,跌倒了,爬起來(lái),拍拍膝上的灰土,重新來(lái)過(guò)。輸?shù)闷?,才贏得起。不輸,怎么會(huì)贏?從某種意義上,正是輸,磨煉了一個(gè)人的意志,開(kāi)闊了一個(gè)人的胸懷,拓寬了一個(gè)人的視野,也讓一個(gè)人更清晰地看清了自己的局限。有了這些東西,你才會(huì)知道朝哪個(gè)方向努力,你才會(huì)贏。(摘自思維與智慧2014年第19期,有刪改)【文章解構(gòu)】議論文輸?shù)闷?,才贏得起中心論點(diǎn)輸?shù)闷?,才贏得起。論證思路用反問(wèn)句“人生處處是考場(chǎng),豈能場(chǎng)場(chǎng)都贏?”引出中心論點(diǎn):輸?shù)闷?,才贏得起。接著列舉項(xiàng)羽、劉邦事例對(duì)比論證論點(diǎn),然后引用莊子言論并闡釋分析,列舉李娜事例再次論證,最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活再次明確中心論點(diǎn)。層次劃分第一部分(第段):用反問(wèn)“人生處處是考場(chǎng),豈能場(chǎng)場(chǎng)都贏?”引出中心論點(diǎn):輸?shù)闷穑炮A得起。第二部分(第段):列舉項(xiàng)羽、劉邦事例、李娜事例進(jìn)行舉例論證,引用莊子的言論進(jìn)行道理論證。第三部分(第段):收束全文,再次明確中心論點(diǎn)。論證方法舉例論證:文章列舉項(xiàng)羽、劉邦事例、李娜事例,使內(nèi)容更加充實(shí),論點(diǎn)更鮮明。對(duì)比論證:文章將劉邦、項(xiàng)羽二人進(jìn)行對(duì)比,使論點(diǎn)更突出。道理論證:文章引用莊子言論,權(quán)威性強(qiáng),極具說(shuō)服力。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?【解析】此題考查把握中心論點(diǎn)的能力。通讀全文,分析內(nèi)容,明確文章圍繞題目“輸?shù)闷?,才贏得起”進(jìn)行論述,明確文章使用了總分總的結(jié)構(gòu),開(kāi)頭用反問(wèn)句“人生處處是考場(chǎng),豈能場(chǎng)場(chǎng)都贏?”提出論點(diǎn):輸?shù)闷?,才贏得起。然后擺事實(shí)、講道理進(jìn)行論證,最后總結(jié)再次深化中心論點(diǎn)??梢?jiàn),文章的題目就是論點(diǎn)。【答案】輸?shù)闷?,才贏得起。2下列語(yǔ)言具有分寸感,避免絕對(duì)化特點(diǎn)的句子是()A個(gè)中緣由,實(shí)在是我心胸還不夠開(kāi)闊。B用金銀做籌碼,你太在乎輸贏。C我們常常被一次又一次的失敗弄得灰頭土臉。D我做我喜歡的事,與你何干?【解析】此題考查議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。A中“實(shí)在”;B中“太”;C中“常?!倍季哂蟹执绺?,而D中沒(méi)有這樣的詞?!敬鸢浮緿3考點(diǎn)2第段畫(huà)線句子使用了哪種論證方法?有什么作用?【解析】此題考查辨識(shí)論證方法并分析其作用的能力。針對(duì)這樣的題目,首先應(yīng)該看題干,根據(jù)題干將第段通讀一遍,可以發(fā)現(xiàn)該段的觀點(diǎn)是“只要你善于吸取失敗的教訓(xùn),總會(huì)贏的呀!”,聯(lián)系議論文常用的四種論證方法分析辨識(shí),使用這種論證方法是為了論證上述觀點(diǎn)?!敬鸢浮颗e例論證;列舉網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜打破魔咒登上了網(wǎng)球大賽巔峰的事例,真實(shí)具體地論證了“只要你善于吸取失敗的教訓(xùn),總會(huì)贏的呀!”的觀點(diǎn),從而論證了中心論點(diǎn)“輸?shù)闷?,才贏得起”。4請(qǐng)為選文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)道理論據(jù)?!窘馕觥看祟}考查補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的能力。題干要求為文章補(bǔ)充一則道理論據(jù),除了要明確道理論據(jù)為名言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等外,還要注意所寫(xiě)的論據(jù)內(nèi)容要典型、真實(shí)、準(zhǔn)確,能證明本文論點(diǎn)“輸?shù)闷穑炮A得起”。【答案】示例:愛(ài)迪生說(shuō):“成功的秘訣很簡(jiǎn)單,無(wú)論何時(shí),不管怎樣,我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?!?議論文的語(yǔ)言1語(yǔ)句表達(dá)效果常考查的修辭手法及作用:修辭手法作用夸張突出事物本質(zhì),烘托氣氛,增強(qiáng)渲染力。對(duì)偶使句式整齊勻稱,表意凝練,節(jié)奏感、韻律感強(qiáng)。反問(wèn)無(wú)疑而問(wèn),加強(qiáng)語(yǔ)氣,起強(qiáng)調(diào)作用。設(shè)問(wèn)自問(wèn)自答,引起注意,層次分明,啟發(fā)讀者思考。比喻生動(dòng)形象地表述所論證對(duì)象,極富表現(xiàn)力。排比集中、透徹地表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容,情感強(qiáng)烈;句式整齊,加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。擬人將事物人格化,增強(qiáng)語(yǔ)言的親切感、形象性,使文章更加生動(dòng)。答題格式:先判斷句子特點(diǎn)(修辭、寫(xiě)法、論證方法等)(修辭、寫(xiě)法、論證方法等)的作用(突出、具體有力等)表達(dá)內(nèi)容(觀點(diǎn))。2議論文語(yǔ)言特點(diǎn)議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)一般有:嚴(yán)密、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng),考查最多的是語(yǔ)言的嚴(yán)密性。分析詞語(yǔ)的作用、表達(dá)效果時(shí)可從以上特點(diǎn)進(jìn)行考慮。針對(duì)議論文中常見(jiàn)的“詞能否刪去,為什么”這一類題,解答時(shí)一般有固定的格式:判斷(能或不能刪去)詞語(yǔ)所起的作用刪去后語(yǔ)言的意思總結(jié)(即刪去后的效果,表達(dá)不嚴(yán)密,論證缺少說(shuō)服力)。論證方法及作用(2011年貴陽(yáng)中考已考查)議論文常用??嫉恼撟C方式有四種:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。論證方法作用答題格式舉例舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。真實(shí)具體,使論證更有說(shuō)服力。使用舉例論證,列舉(概括事例),具體有力地論證了從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證:古今中外名人的名言警句、人們公認(rèn)的定理公式、作者所作的理論分析或闡述等來(lái)證明論點(diǎn)。精辟深刻,增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。使用道理論證,引用(填論據(jù)),深刻有力地論證了觀點(diǎn),增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性(或更有趣味性,吸引讀者)。對(duì)比論證:用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行對(duì)比。對(duì)照鮮明,突出(強(qiáng)調(diào))了觀點(diǎn)。使用了對(duì)比論證,將和加以比較(填論據(jù)),突出(強(qiáng)調(diào))了的觀點(diǎn)。比喻論證:通過(guò)生動(dòng)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。生動(dòng)形象,使論證更通俗易懂,易于接受。使用比喻論證,將比作,生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn),從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象,淺顯易懂。(一)千古第一是堅(jiān)持(2016綏化中考)“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”。在事業(yè)的征途上,不可能一帆風(fēng)順、萬(wàn)事如意,隨時(shí)可能遇見(jiàn)各種困難,出現(xiàn)意想不到的事情,遭受許多干擾與矛盾,甚至經(jīng)歷失敗與挫折。所以說(shuō),我們必須堅(jiān)持,必須具有堅(jiān)忍不拔之志。迎著困難上,就要咬牙堅(jiān)持。英國(guó)的達(dá)爾文說(shuō):“我之所以能在科學(xué)上成功,最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài),堅(jiān)持長(zhǎng)期探索?!贝笥碇嗡?,憑著對(duì)水利建設(shè)的熱愛(ài),憑著對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度,在外十三年,三過(guò)家門(mén)而不入,以堅(jiān)忍不拔的意志,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,治理水患得以成功,受到人民群眾無(wú)限愛(ài)戴。他們之所以能夠成就偉大的事業(yè),源于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)。身處逆境,就要拼命堅(jiān)持。周文王說(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!背h相爭(zhēng)之時(shí),劉邦與項(xiàng)羽相比,實(shí)力相差懸殊,劉邦屢次戰(zhàn)敗,束手無(wú)策,東奔西逃,狼狽不堪,幾乎丟了性命。在逆境中劉邦之所以死里逃生,屢敗而能戰(zhàn),是因?yàn)閯钣蓄B強(qiáng)的毅力,以至于極端困難與厄境之下,皆能頂?shù)米?,毫不?dòng)搖,拖得項(xiàng)羽筋疲力竭,漢軍最后在坡下一戰(zhàn)才破楚,逼使項(xiàng)羽自刎于烏江。劉邦之所以在亂世中成為霸主,源于他頑強(qiáng)的毅力。_。錢(qián)學(xué)森說(shuō):“不要失去信心,只要堅(jiān)持不懈,就終會(huì)有成果的?!泵鎸?duì)身體的殘疾,意志薄弱者,必然垂頭喪氣,甘受命運(yùn)的擺布。而那些堅(jiān)忍不拔、有著頑強(qiáng)拼搏精神者,身殘志不殘,持之以恒,最終完成一般人難以完成的事業(yè)。又如春秋末期左丘明,雙目失明后,仍然日夜操勞,著作不息,歷時(shí)30余年,一部春秋左氏傳為歷代史學(xué)家和文人所推崇。他們之所以事業(yè)有成,源于他們頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)持。千古第一是堅(jiān)持;人生何處不堅(jiān)持,人生時(shí)時(shí)要堅(jiān)持。不管是否時(shí)過(guò)境遷,是否路遠(yuǎn)途近,只要是認(rèn)定了的事,就要堅(jiān)持走下去,直至成功的彼岸。1本文的中心論點(diǎn)是什么?_千古第一是堅(jiān)持;人生何處不堅(jiān)持,人生時(shí)時(shí)要堅(jiān)持。_2第段主要運(yùn)用了哪種論證方法?試分析其作用。_舉例論證,通過(guò)列舉楚漢之爭(zhēng)中劉邦獲勝的例子,具體而有力地論證了“身處逆境,就要拼命堅(jiān)持”的分論點(diǎn),進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。_3請(qǐng)根據(jù)第段內(nèi)容,在橫線處補(bǔ)寫(xiě)句子,使之與段的段首句構(gòu)成排比。_身殘志不殘(身體殘疾、身殘志堅(jiān))就要努力堅(jiān)持。_4請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。_本文開(kāi)篇用名言引出論題:接著從迎著困難、身處逆境、身殘志堅(jiān)都要堅(jiān)持三個(gè)方面,運(yùn)用舉例論證、道理論證等論證方法分別論證了三個(gè)分論點(diǎn)。最后總結(jié)出中心論點(diǎn),提出倡議。_(二)要和諧必有誠(chéng)(2016哈爾濱中考)和諧社會(huì)是我們的共同追求。要和諧必有誠(chéng)。誠(chéng)是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠(chéng)相待,君臣關(guān)系才如魚(yú)水般和諧??梢哉f(shuō),離開(kāi)誠(chéng)談和諧,無(wú)異于緣木求魚(yú),形式上轟轟烈烈,結(jié)果確是一無(wú)所獲。不難想象,人與人之間失去了誠(chéng),交流時(shí)就會(huì)“話到嘴邊留半句”;合作時(shí)就會(huì)“明是一盆火,暗是一把刀”;做事時(shí)就會(huì)“未肯全拋一片心”。如果人與人之間的關(guān)系如此,社會(huì)和諧就很難實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。誠(chéng)不僅是建立和諧的基石,還是維系和諧的潤(rùn)滑劑?!伴_(kāi)心見(jiàn)誠(chéng),無(wú)所隱伏”,人與人之間講誠(chéng)信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系,如果不靠真誠(chéng)維系,最后和諧也會(huì)喪失。藺相如與廉頗一文一武,和諧共處,齊心協(xié)力輔佐趙王,而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生了裂痕,正是藺相如的坦誠(chéng)、大度使“將相和”的佳話千古流傳。當(dāng)前在我們努力建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中,“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠(chéng)信的事件的出現(xiàn),危害到了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。所以沒(méi)有誠(chéng)信作為保障,社會(huì)和諧很難長(zhǎng)久維系。誠(chéng)還能檢驗(yàn)和諧的真?zhèn)?。那些表面的和諧,禁不住誠(chéng)的檢驗(yàn),在誠(chéng)的面前就會(huì)原形畢露。楚漢合盟這個(gè)因利益建立起來(lái)的假和諧,不就在利益產(chǎn)生沖突后煙消云散了嗎?要和諧必有誠(chéng)。要想誠(chéng)滿天下,只靠教育不靠法律是不成的。對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的,對(duì)違約詐騙的,就要靠制度約束,靠法律制裁,不僅使其得不到便宜,而且讓其處處碰壁。有了誠(chéng),和諧才能成長(zhǎng);有了誠(chéng),和諧才能維系;有了誠(chéng),和諧才能禁得住考驗(yàn)。如此,才能讓“誠(chéng)果”累累,才可使和諧滿園。(選文有改動(dòng))1本文的中心論點(diǎn)是什么?_要和諧必有誠(chéng)。_2請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法)劉備與諸葛亮彼此坦誠(chéng)相待,君臣關(guān)系才如魚(yú)水般和諧。(舉例論證)(比喻論證)3第段中畫(huà)線句的含義是什么?_誠(chéng)不僅是建立和諧的基礎(chǔ),還是減少摩擦,使和諧延續(xù)的重要因素。_4為什么說(shuō)“要和諧必有誠(chéng)”?_誠(chéng)是和諧的前提和基礎(chǔ);誠(chéng)是和諧持續(xù)發(fā)展的保障;誠(chéng)能檢驗(yàn)和諧的真?zhèn)巍

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