XX文化園商業(yè)計(jì)劃書.doc

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項(xiàng)目概況一、項(xiàng)目背景：旅游業(yè)是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的重要支撐，對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。2001年，我國旅游創(chuàng)匯達(dá)177.92億美元，來華旅游入境人數(shù)達(dá)1122.6萬人次，國內(nèi)旅游者7.84億人次，旅游總收入約4700億元人民幣，旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)中一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。隨著大眾旅游的不斷發(fā)展，旅游已成為百姓消費(fèi)的亮點(diǎn)，旅游消費(fèi)化時(shí)代已經(jīng)來臨，尤其是長假制的實(shí)施，國內(nèi)旅游更是出現(xiàn)了排浪式的發(fā)展態(tài)勢(shì)，旅游業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)，有著輝煌的發(fā)展前景。在這樣一個(gè)背景下，作為宗教與旅游有機(jī)結(jié)合的“中華蓼莪文化園”誕生了。中華蓼莪文化園位于常州市武進(jìn)太湖旅游度假區(qū)中央南側(cè)，背靠蓼莪山脈，面臨碧波萬頃的太湖，為環(huán)太湖旅游圈又一新亮點(diǎn)，園區(qū)距離常州市區(qū)1小時(shí)車程，無錫市區(qū)40分鐘車程。分別距離上海、南京、杭州約2.5小時(shí)車程，是寧鎮(zhèn)揚(yáng)、蘇錫常、杭嘉湖和上海城市群中心區(qū)域，該區(qū)域是我國經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展在全國2000多個(gè)縣（市）中處于領(lǐng)先地位，在2001年“中國綜合實(shí)力百強(qiáng)縣（市）”評(píng)比中都名列前茅。其中：武進(jìn)市區(qū)2001年度國內(nèi)生產(chǎn)產(chǎn)值達(dá)262億元，人均GDP超過3000美元，具備了國際公認(rèn)的激發(fā)旅游需求動(dòng)機(jī)的條件。從周邊旅游景點(diǎn)看，長江三角洲城鄉(xiāng)居民旅游消費(fèi)意識(shí)強(qiáng)烈，出游率高,消費(fèi)總量大，對(duì)宗教旅游情有獨(dú)鐘。無錫靈山大佛、常州天寧寺、鎮(zhèn)江茅山的游客每年都在100萬人次以上，為中華蓼莪文化園的市場(chǎng)定位、品牌效應(yīng)和客源市場(chǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。二、項(xiàng)目優(yōu)勢(shì)：“中華蓼莪文化園” 位于太湖之濱的武進(jìn)太湖旅游度假區(qū)蓼莪山脈,背靠蓼莪山脈，面臨碧波萬頃的太湖，有獨(dú)特的山水優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)。其主要景點(diǎn)為蓼莪禪寺、太湖觀音、百孝群雕。主題是以孝道感化人們除惡從善，弘揚(yáng)“誠信、博愛、奉獻(xiàn)、智慧、自然、無為”等人性美德。該園區(qū)投影面積57公頃，有其獨(dú)特的旅游資源。蓼莪文化園遠(yuǎn)景圖1、優(yōu)美的自然條件：蓼莪山自古山明水秀，幽奇曠遠(yuǎn)，形勝甲于一邑，地形地貌景觀豐富，三面環(huán)山，南臨太湖，山頂山坡植被良好，山林疊翠，空氣清新、鳥語花香，景色秀麗。蓼莪山兩側(cè)各有一座山峰延至太湖邊，宛如伸出雙臂呵護(hù)著中華蓼莪文化園的寧靜和安祥，這為本區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展奠定了風(fēng)景資源的基礎(chǔ)。2、豐富的人文資源：該區(qū)歷史上曾留下不少名勝古跡，其中最為著名的蓼莪寺，始建于東晉，得名于詩經(jīng)小雅.蓼莪篇。現(xiàn)尚存古井一口和石柱雕刻等明朝遺物，是全國唯一的孝子祠遺址。悠久的歷史文化與自然景觀交相輝映，可以精心打造獨(dú)特的人文景觀和個(gè)性鮮明主題旅游文化，確定在相鄰旅游區(qū)中獨(dú)樹一幟的地位，以與眾不同的旅游價(jià)值和魅力召喚游客。3、雄厚的區(qū)域旅游整體規(guī)模：江蘇環(huán)太湖地區(qū)一直是國內(nèi)外游客向往旅游的熱點(diǎn)，附近有無錫馬山國家旅游度假區(qū)、靈山大佛、水滸城、三國城、歐洲城景區(qū)和正在規(guī)劃建設(shè)中的其它旅游度假觀光區(qū)。旅游資源分布各有特色，各景區(qū)可以揚(yáng)長避短、相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)，建成各具特色而又密切聯(lián)系的旅游基地，形成強(qiáng)大的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，有力地推動(dòng)整個(gè)環(huán)太湖旅游業(yè)的發(fā)展。毫無疑問，今后蘇錫常地區(qū)的濱湖旅游事業(yè)將和本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一樣熠熠生輝。本園區(qū)的開發(fā)可以充分發(fā)揮這種地域邊緣優(yōu)勢(shì)。4、便利的交通條件：隨著滬寧高速公路、寧杭高速公路、新長鐵路、環(huán)湖路的開通以及潘分公路、潘百公路、潭底公路等道路的進(jìn)一步建設(shè)，加上在潭底附近開通直達(dá)蘇州、無錫、湖州、杭州航班，將使本地區(qū)成為交通便利，對(duì)國內(nèi)外旅游具有吸引力的旅游觀光基地。三、開發(fā)計(jì)劃：1、園區(qū)的功能定位：根據(jù)本地區(qū)的自然條件，區(qū)位條件優(yōu)勢(shì)以及旅游資源特色，中華蓼莪文化園的功能定位為：以宣傳弘揚(yáng)孝道、佛教文化為主題，以太湖觀音為標(biāo)志，集旅游觀光、度假休閑、覺悟教育、拓展智慧空間、親和人性等于一體，形成現(xiàn)代化多功能的綜合園林景區(qū)。2、總體布局：中華蓼莪文化園的開發(fā)布局是以武進(jìn)太湖旅游度假區(qū)的整體構(gòu)想為基礎(chǔ)，在功能上多層次設(shè)想，在綜合環(huán)境上多方位把握，在較高層面上形成功能開發(fā)的構(gòu)架，以期最大限度地達(dá)到科學(xué)利用自然資源，優(yōu)化環(huán)境結(jié)構(gòu)，提高景區(qū)旅游價(jià)值的目標(biāo)。景區(qū)的布局可概括成“寺、像、龍、廣場(chǎng)、湖”等景觀。3、景觀設(shè)計(jì)：整個(gè)文化園區(qū)以真山真水，人文勝跡作為創(chuàng)作源泉，著力于對(duì)蓼莪山的文化與自然進(jìn)行藝術(shù)提煉和環(huán)境塑造。全園主要可分為六大景點(diǎn)：六龍廣場(chǎng)、蓼莪鄉(xiāng)村、凈澄湖、蓼莪禪寺、百孝群雕和太湖觀音。園區(qū)內(nèi)設(shè)置有兩條主要景觀軸線?！褒埿刑斓亍敝S：濱湖廣場(chǎng)六龍廣場(chǎng)龍門九龍壁凈澄湖蓼莪會(huì)館龍光塔為一條景觀軸線，在此軸線上主要布置體現(xiàn)“龍文化”的設(shè)施。具有深遠(yuǎn)的進(jìn)深感?！皟綮`朝圣”之軸：六龍廣場(chǎng)龍門蓮花廣場(chǎng)孝子廣場(chǎng)百孝群雕妙音廣場(chǎng)。以妙音廣場(chǎng)發(fā)出兩條道路，一條經(jīng)觀自在石牌坊紫竹苑觀音石窟 太湖觀音主雕像，另一條轉(zhuǎn)至蓼莪禪寺。通過軸線引導(dǎo)，達(dá)成從世俗空間向神圣空間的自然過渡，空間序列起伏跌宕，漸入高潮。4、“中華蓼莪文化園”開發(fā)構(gòu)想的依據(jù)：龍是中華民族的象征，歷史悠久，華夏子孫被稱為“龍的傳人”。作為圖騰崇拜的神物，龍代表著吉祥、尊貴、威武、莊嚴(yán)，其豐富多變的形態(tài)是華夏祖先用智慧創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。常州自古有“龍城”之譽(yù)，又名“六龍城”。常州現(xiàn)有成功旅游景區(qū)中華恐龍園也是龍文化的體現(xiàn)，2001年游客達(dá)120萬人次，為中華蓼莪文化園龍文化的體現(xiàn)奠定了良好的游客基礎(chǔ)。孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人云：“孝為百行先”。歷代君王均以孝道作為治國安邦的基礎(chǔ)之一。唐明皇李隆基曾親自為孔子所著孝經(jīng)作序注解，以宣揚(yáng)封建孝道和孝治思想，教化百姓淳樸民風(fēng)?，F(xiàn)代社會(huì)，孝道依然是中華民族道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義精神文明和道德規(guī)范的重要組成部分。孝的本質(zhì)是“廣敬博愛”，尊敬父母，贍養(yǎng)老人，不僅是報(bào)答養(yǎng)育的深恩，也是義不容辭的社會(huì)責(zé)任。蓼莪禪寺的修復(fù)目標(biāo)是：恢復(fù)其蘇南名剎的規(guī)模和風(fēng)貌，營造一片清修禪定，參悟正覺的佛國靜土，使湖光山色、水木清華，與梵音禪唱、暮鼓晨鐘相合。對(duì)于十方信眾，可禮佛進(jìn)香，洗滌塵心，廣積善緣；對(duì)于普通游客，可體驗(yàn)禪寺清凈祥和的氣氛，接受“孝道”文化的感召，凈化心靈，陶冶情操。由于蓼莪禪寺所紀(jì)念的王裒是我國古代著名二十四孝之一，千百年來二十四孝故事流傳廣遠(yuǎn)，深入人心，而現(xiàn)代生活中的人們卻與之有了疏離陌生之感。為了借鑒傳統(tǒng)孝道文化美德，促進(jìn)精神文明建設(shè)，我們?cè)诨謴?fù)蓼莪禪寺的同時(shí)，還將二十四孝擴(kuò)充至百孝。將中華五千年文明史中孝敬父母、盡忠報(bào)國及在各領(lǐng)域?qū)χ腥A民族歷史進(jìn)程有重大影響的百位杰出人物，以巨型群雕的藝術(shù)手法展現(xiàn)出來，以加強(qiáng)文化內(nèi)涵和深度。在表現(xiàn)手法上，采用現(xiàn)代聲光技術(shù)，動(dòng)感地體現(xiàn)每一個(gè)感人的故事，且設(shè)計(jì)電腦觸摸屏等，讓游客能參與和溶入到整個(gè)孝文化的情境中去。通過游賞，不僅可以增長知識(shí)，還可凈化心靈，油然產(chǎn)生熱愛家庭、關(guān)心他人、回饋社會(huì)的崇高信念，同時(shí)引導(dǎo)游客積極參與，尋幽探勝，撫今追昔，滿足知識(shí)性需求及休閑娛樂之趣，達(dá)到寓教于樂的目的。觀音是中國佛教寺院以及佛教信徒經(jīng)常供奉的菩薩像，在民間更是廣為信奉，童叟可頌。她體現(xiàn)了東方“大慈大悲，自度度人”的大乘思想。觀音圣像示現(xiàn)中華蓼莪文化園區(qū)，面朝太湖、俯視蓼莪山。太湖碧波萬頃，群山重巒疊翠，實(shí)乃佛園凈土，福澤勝地。太湖觀音近與蓼莪禪寺相溝通，遠(yuǎn)于靈山大佛相輝映，成為中華蓼莪文化園區(qū)的標(biāo)志。觀音圣像具備當(dāng)今佛像藝術(shù)，雕塑學(xué)、建筑學(xué)、科學(xué)技術(shù)的時(shí)代特色，是一尊具傳統(tǒng)風(fēng)格和時(shí)代精神的造像珍品。敬造觀音圣像于太湖之濱，觀音祥和慈悲之光普耀湖山，體現(xiàn)出“慈悲洛世，尋聲救苦，智法圓通，利樂有情”的佛法精神，必將成為民眾祈禱仁愛、智慧與覺悟的象征。我們追求“凈化心靈回歸自然”，我們信奉“天界人間本是一家”。蓼莪文化園效果圖第二部分 市場(chǎng)分析1、基礎(chǔ)市場(chǎng)導(dǎo)向 本景區(qū)的核心市場(chǎng)可分為兩部分，其一是本地、上海及長江三角洲其他地區(qū)的旅游者。據(jù)調(diào)查研究，中國城市居民旅游和休閑出游市場(chǎng)，隨距離增加而衰減，37%的出游市場(chǎng)分布在距城市15公里的范圍內(nèi)，24%的市場(chǎng)分布在距城市1550公里內(nèi)，21%分布在50500公里內(nèi)。由旅游中心城市出發(fā)的非本市場(chǎng)居民的目的地選擇范圍，主要集中在距離城市250公里半徑范圍內(nèi)。以此作參考可將本園區(qū)的主要國內(nèi)客源市場(chǎng)定位在200公里半徑范圍內(nèi)。這一范圍，包括了上海、江蘇大部分和浙江、安徽等省的部分地區(qū)。而這一地區(qū)恰恰包括了由寧鎮(zhèn)揚(yáng)、蘇錫常、杭嘉湖和上海構(gòu)成的中國當(dāng)今最大的城市帶，中華蓼莪文化園就處在該城市帶的中部。這些城市人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，居民收入水平高，出游能力強(qiáng)，長期居于喧囂的都市環(huán)境，出游愿望強(qiáng)烈，出游頻率高。城市之間有長江水道、京滬鐵路、滬寧高速公路等水陸交通線緊密連接，有巨大人流、物流、資金流、信息流的互動(dòng)，是我國最重要的客源產(chǎn)生地。同時(shí)，這些城市又都是重要的旅游城市，游客流量大，從而使蓼莪文化園區(qū)擁有潛力巨大的客源市場(chǎng)。蓼莪文化園區(qū)周邊的景區(qū)景點(diǎn)2001年游客統(tǒng)計(jì)：2001年周邊景點(diǎn)接待游客情況 目前市場(chǎng)潛在旅游者預(yù)測(cè)表景 點(diǎn) 名游客人數(shù)（萬人）區(qū)域市場(chǎng)人口數(shù)（萬人）熟知度%潛在游客數(shù)（萬人）靈山大佛207上海14003018.9中華恐龍園102南京518304.8天目湖度假區(qū)128無錫4285022無錫三國水滸城176蘇州571308常州市天寧寺111常州3315035茅山153鎮(zhèn)江南通揚(yáng)州500306.5上海1400嘉興湖州300233南京518浙江其他城市500223.3無錫428其他華東市場(chǎng)2000157.5海外市場(chǎng)5總計(jì)120 本地區(qū)核心市場(chǎng)的第二部分是海外華人、港澳特別是臺(tái)灣地區(qū)的同胞，以及在上海、蘇州、無錫及長江三角洲地區(qū)的合資、外資企業(yè)中的外籍人士和中高層管理人員。本園區(qū)集旅游觀光、度假休閑、文化研究、拓展智慧空間和親和人性于一體，各類配套設(shè)施齊全，格調(diào)高雅，既符合東亞人對(duì)東方文化的崇尚，又滿足西方人對(duì)回歸自然的向往，對(duì)吸引這些海外游客的注意力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。2010年上海舉辦世界博覽會(huì)，預(yù)計(jì)僅海外游客就有7000萬人，本區(qū)距上海只有兩小時(shí)車程，屆時(shí)定有眾多的海外游客來旅游觀光，相信世博會(huì)的舉辦會(huì)讓本公司的投資收益更為理想。2、預(yù)計(jì)市場(chǎng)份額參照周邊景區(qū)景點(diǎn)的游客量及門票價(jià)位：距離該景區(qū)5公里的靈山大佛門票65元，2001年游客207萬；距離40公里的中華恐龍園門票60元，2001年游客102萬；距離50公里的茅山道館門票55元，2001年游客153萬。本園區(qū)預(yù)定門票40元，預(yù)計(jì)游客量年120萬人次。目前的市場(chǎng)供給源主要來自靈山大佛，因?yàn)殪`山大佛每年有200多萬游客，大都來自上海、無錫和浙江的部分城市，有較好的消費(fèi)基礎(chǔ)，交通十分便利。靈山大佛景區(qū)的游覽只需2小時(shí)左右，游客從上海等地趕來，拜完大佛自然要來拜觀音，8分鐘的車程有足夠的吸引力和理由。觀音在人們心中更具有親和力，因而太湖觀音在未來的市場(chǎng)更具有競爭力。3、 決定未來市場(chǎng)的主要因素（1） 長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的快速提高，人們對(duì)休閑娛樂的追求不斷加強(qiáng)。（2） 太湖水的吸引力在增加。（3） 人們對(duì)古文化的向往。（4） 本園區(qū)周邊環(huán)境的不斷改善及周邊項(xiàng)目資源共享。（5） 以蘇、錫、常、杭、嘉、湖為圓周的旅游圈已形成。（6） 江蘇全省整體旅游環(huán)境在改善。（7） 常州市委、市政府對(duì)旅游開發(fā)給予更多的關(guān)注。（8） 太湖灣這塊不可再生的旅游資源已定為常州乃至江蘇省的重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)。第三部分 營銷策略1、公司及園區(qū)的形象策劃：形象的建立有賴于系統(tǒng)和高效率的形象傳播，形象傳播要和市場(chǎng)營銷結(jié)合起來，加大形象廣告宣傳的力度，同時(shí)大力開拓公共關(guān)系、節(jié)事活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳等多樣化形象傳播途徑。2公司及園區(qū)的營銷策劃： A、形象確立的營銷活動(dòng)策劃：主要的表現(xiàn)方式有：國內(nèi)旅游市場(chǎng)中重要盛會(huì)的承辦或組團(tuán)參與宣傳，地方節(jié)日活動(dòng)的加盟，大型電視綜藝節(jié)目的地點(diǎn)提供，冠名贊助等。B、形象認(rèn)可的營銷活動(dòng)策劃：主要的表現(xiàn)方式有：年歷的印制發(fā)送；報(bào)紙公益廣告的贊助發(fā)布；居民聚居點(diǎn)的各類公益設(shè)施的贊助制作（如燈箱、樓牌、候車亭等）。C、形象接觸的營銷活動(dòng)策劃：主要表現(xiàn)方式有：贊助電視、報(bào)刊綜藝節(jié)目；獎(jiǎng)品（門票、年票等）；提供社區(qū)的免費(fèi)老年旅游團(tuán)隊(duì)；征文征策等征集活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)。D、配合營銷活動(dòng)策劃：配合營銷活動(dòng)主要目的是培養(yǎng)潛在的旅游者和創(chuàng)造二次旅游機(jī)會(huì)，通過長期小型的宣傳和介紹，給予受眾潛在的旅游機(jī)會(huì)選擇，而不帶有任何強(qiáng)迫性，容易被受眾所接納。3與周邊旅游景點(diǎn)的聯(lián)合營銷 3.1與無錫靈山大佛強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合促銷，策劃滬寧杭三大城市群一日或二日游。上海靈山大佛中華蓼莪文化園。南京中華蓼莪文化園靈山大佛，杭州中華蓼莪文化園靈山大佛。 3.2與其他景區(qū)聯(lián)手策劃幾條旅游線路： 1、東線：上海蘇州無錫常州。 在此條線路上，常州應(yīng)充分體現(xiàn)出其旅游產(chǎn)品與其他幾個(gè)城市的差異，重點(diǎn)突出中華蓼莪文化園、天寧寺、中華恐龍園等。 2、南線：常州杭州紹興。 這條線路可作為一條江南水鄉(xiāng)游的旅游組合產(chǎn)品，常州重點(diǎn)促銷太湖、天目湖、古運(yùn)河。 3、西線：常州鎮(zhèn)江揚(yáng)州南京。這條線路的特色為江南古鎮(zhèn)游，常州突出龍文化作為區(qū)別于其他城市的特色產(chǎn)品：“中華蓼莪文化園”的“六龍廣場(chǎng)”是龍文化體現(xiàn)的大手筆。3.3常州的主要旅游線路設(shè)計(jì)：1、 精品線路：中華恐龍園天寧景區(qū)中華蓼莪文化園（兩日游）中華恐龍園天寧景區(qū)淹城中華蓼莪文化園靈山大佛（三日游）中華蓼莪文化園淹城中華恐龍園天寧景區(qū)天目湖度假區(qū)茅山風(fēng)景區(qū)（四月游）2、 山水風(fēng)光游： 茅山風(fēng)景區(qū)天目湖度假區(qū)太湖景區(qū)馬山度假區(qū)（兩日游）3、龍城龍園龍文化旅游線路：中華恐龍園天寧景區(qū)淹城中華蓼莪文化園（兩日游）4、古寺古塔古運(yùn)河旅游線路： 茅山風(fēng)景區(qū)天寧寺文筆塔箕巷橫山風(fēng)景區(qū)中華蓼莪文化園（兩日游）5、科普修學(xué)旅游線路：中華恐龍園名人名館淹城中華蓼莪文化園。第四部分 資金籌措一、 投資估算項(xiàng)目的總投資包括土地、基建的投資花費(fèi)以及運(yùn)營資本主要由前期費(fèi)用，總體部分，入口廣場(chǎng)、凈澄湖、蓼莪禪寺、太湖觀音、百孝群雕等部分組成，詳見表（1）投資估算表。二、資金來源本項(xiàng)目的開發(fā)總投資需用1.7億元，不足資金期望通過融資的方式解決。三、融資方式：貸款、權(quán)益注入，或二者都有相應(yīng)的數(shù)量。自公司注冊(cè)以來，已有人參股，現(xiàn)股本金430萬元。建設(shè)資金不足部分采取以下兩種融資方案。方案一：融資金額5000萬元人民幣，時(shí)間515年?；貓?bào)方式：1、 借貸期以高銀行正常利息1-2個(gè)百分點(diǎn)計(jì)息支付，到期歸還本金；2、 前二年作為建設(shè)期，從第三年起每年按總額的百分比回報(bào)，到期不還本金。到時(shí)可獎(jiǎng)勵(lì)一定數(shù)量的股份，長期持有。方案二： 投資方投入5000萬元人民幣，投資方和項(xiàng)目方友好協(xié)商持股比例，當(dāng)經(jīng)營期投資方優(yōu)先全部收回投資時(shí)，持股數(shù)降低至雙方可以接受的比例，并長期持有。第五部分 收益分析以國內(nèi)旅游業(yè)的實(shí)際經(jīng)營情況及旅游市場(chǎng)發(fā)展的前景為基礎(chǔ)，結(jié)合太湖旅游大環(huán)境以及中華蓼莪文化園景區(qū)的規(guī)劃，本公司作如下預(yù)測(cè)：一、營業(yè)收入（1） 門票收入?yún)⒖急镜貐^(qū)重要的主題景點(diǎn)門票價(jià)格：蘇州樂園80元/人，杭州未來世界80元/人，無錫中視影視基地三國水滸城65元/人，中華恐龍園60元/人，靈山大佛50元/人，中華蓼莪文化園主要由太湖觀音、蓼莪禪寺、凈澄湖等景點(diǎn)組成。根據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和游客的旅游心理，本景區(qū)的門票價(jià)格為40元/人，境內(nèi)外人士一律同等票價(jià)。預(yù)計(jì)每年收入4800萬元。（2）客房收入龍之居賓館，設(shè)100套標(biāo)準(zhǔn)房200張床位，按平均房價(jià)80元/床，每年收入計(jì)480萬元。（3）入園旅游等消費(fèi)收入本景區(qū)的特餐飲、游覽和參與性娛樂項(xiàng)目共有20多項(xiàng)。營業(yè)初期的入園消費(fèi)水平規(guī)劃為30元/人，消費(fèi)人數(shù)為80萬人次，每年收入計(jì)2400萬元。（4）蓼莪商業(yè)街租金及購物收入商業(yè)街可以出租攤位的方式來提高相應(yīng)的收入。商業(yè)街面積共7500M2，按每日1。5元/M2計(jì)算，收入約405萬元/年。購物每人按10元計(jì)，60萬人次，共計(jì)600萬元/年。由此可得，正常年份總收入為8685萬元，2005年7月營業(yè)，712月按35%計(jì)算。二經(jīng)濟(jì)效益分析（1）十三年七個(gè)月經(jīng)營期經(jīng)濟(jì)效益測(cè)算：總營業(yè)收入： 115945萬元人民幣總營業(yè)稅： 9278萬元人民幣總經(jīng)營成本： 35297萬元人民幣總管理費(fèi)用： 20799萬元人民幣財(cái)務(wù)費(fèi)用： 12015萬元人民幣總經(jīng)營利潤： 38556萬元人民幣總所得稅： 9031萬元人民幣總折舊： 11515萬元人民幣總稅后純利潤：29525萬元人民幣（2） 園區(qū)總投資17065萬元人民幣，建設(shè)期二年，到2005年7月1日開始營業(yè)。（3） 年投資收益率=（年凈利潤+年折舊）/投資總額=16.5%（4） 預(yù)算回收期五年六個(gè)月（詳見表6、7、8）第六部分 項(xiàng)目公司簡介一 經(jīng)營理念 “誠信、博愛、奉獻(xiàn)、智慧、自然、無為”二 經(jīng)營指導(dǎo)思想精品制作， 打造品牌成本控制， 財(cái)務(wù)精算市場(chǎng)營銷， 開明高明服務(wù)承諾， 誠而有信資本運(yùn)作， 長期戰(zhàn)略現(xiàn)代制度， 國際慣例以人為本， 激勵(lì)創(chuàng)新互助合作， 團(tuán)隊(duì)精神無上智慧， 擁抱人性企業(yè)利益， 高于一切博愛奉獻(xiàn)， 回報(bào)社會(huì)永不放棄， 自然無為三 項(xiàng)目發(fā)起人簡歷項(xiàng)目發(fā)起人蔣建明先生1957年生于常州市武進(jìn)運(yùn)村，18歲擔(dān)任大隊(duì)黨支部書記，是至今武進(jìn)歷史上最年輕的一代書記。24歲進(jìn)武進(jìn)商業(yè)局供銷合作總社工作，從辦事員做起，一級(jí)一級(jí)晉升到總社副主任。其間在常州工業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)修二年經(jīng)濟(jì)管理，并于1993年5月起兼任龍宇商業(yè)集團(tuán)公司總經(jīng)理，下屬60多家企業(yè)。在供銷合作總社任職期間，為總社的業(yè)務(wù)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，曾多次受到部、省、市級(jí)的表彰，1992年被選為武進(jìn)風(fēng)云人物，中華人民共和國商業(yè)部表彰其為先進(jìn)工作者。1997年6月至2001年12月，蔣建明先生在武進(jìn)太湖旅游度假區(qū)擔(dān)任專職副主任。 在這期間他一直思考太湖灣的開發(fā)前景，在他的推動(dòng)下，政府將太湖灣的開發(fā)放到了議事日程。他也毅然決定放棄公職，成立民營企業(yè)，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)。常州市武進(jìn)太湖蓼莪山旅游發(fā)展有限公司在他的發(fā)起之下于2002年1月23日成立。 作為企業(yè)的首席執(zhí)行官，蔣建明先生有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和與國際接軌的經(jīng)營理念。他曾擔(dān)任龍宇商業(yè)集團(tuán)的法人代表，熟悉企業(yè)的資金管理和資本市場(chǎng)的運(yùn)作，有良好的業(yè)務(wù)和財(cái)務(wù)基礎(chǔ)。發(fā)起“中華蓼莪文化園”項(xiàng)目，他經(jīng)過了長達(dá)四年的醞釀、策劃及市場(chǎng)調(diào)研，該項(xiàng)目最終獲得了專家的一致認(rèn)可和政府的大力支持。四 項(xiàng)目管理人員：目前該項(xiàng)目在籌備階段，主要管理人員有董事長、總經(jīng)理蔣建明先生和副總經(jīng)理溫寧力女士。：第七部分 項(xiàng)目進(jìn)度2002年完成了項(xiàng)目的立項(xiàng)及總體規(guī)劃。2003年上半年進(jìn)行修建性詳規(guī)及單體設(shè)計(jì)，園區(qū)內(nèi)原建筑物的清理與動(dòng)遷，下半年正式動(dòng)工。預(yù)計(jì)在2005年6月開張營業(yè)。蓼莪文化園地理位置圖結(jié)束語“中華蓼莪文化園”由我們武進(jìn)太湖蓼莪山旅游發(fā)展有限公司開發(fā)及經(jīng)營管理，目標(biāo)不僅能弘揚(yáng)孝道、佛法精神，滿足十方信眾朝禮的心愿，而且是增輝太湖、耀我河山的萬年之計(jì)，是中國佛教界的一大成就，是中國宗教藝術(shù)的一大盛世。作為一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)，除了與人們共享中華蓼莪文化園博大精深的文化，更重要的，我們會(huì)堅(jiān)持企業(yè)和投資者的有利益高于一切，樹立長期的盈利觀；聘請(qǐng)相關(guān)專家作為企業(yè)的智囊團(tuán)為企業(yè)投資決策服務(wù)，腳踏實(shí)地地做好自己企業(yè)品牌的同時(shí)，適時(shí)適量地應(yīng)用資本經(jīng)營手段，盤活企業(yè)資產(chǎn)，加大資本擴(kuò)張，形成一個(gè)倍增效應(yīng)，加速企業(yè)的健康發(fā)展，追求市場(chǎng)化運(yùn)作下的高效益，高利潤。在公司內(nèi)部管理上，我們以“誠信、博愛、奉獻(xiàn)、智慧、自然、無為”的公司理念來營造企業(yè)文化，按“知識(shí)、技能、態(tài)度、習(xí)慣”的新型員工標(biāo)準(zhǔn)，組建能適應(yīng)國際國內(nèi)環(huán)境變化的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，逐步地把我們公司運(yùn)作成能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的精致的企業(yè)化集團(tuán)。