世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué).ppt

第十二講20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)與海明威,要目,一、現(xiàn)代主義概述二、重要代表作品（選講）1、艾略特荒原（引申：“荒原文學(xué)”）2、卡夫卡變形記3、貝克特等待戈多4、海勒第二十二條軍規(guī)三、海明威,一.現(xiàn)代主義概述：現(xiàn)代主義是19世紀(jì)末誕生并流行于20世紀(jì)的許多文學(xué)流派的總稱。社會(huì)因素:思想基礎(chǔ):(法國(guó)詩(shī)人韓波認(rèn)為波德萊爾和美國(guó)作家愛倫坡開辟了“現(xiàn)代主義”,并由此開始對(duì)理性精神的討伐。),產(chǎn)生的因素,20世紀(jì)混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(人欲橫流,道德淪喪),非理性主義哲學(xué),二.前（期）現(xiàn)代主義文學(xué)基本特點(diǎn)：1.對(duì)社會(huì)和人的絕望，主張反傳統(tǒng)，著力表現(xiàn)的是人在現(xiàn)代社會(huì)中的扭曲與異化；2.表現(xiàn)手法上追求新奇和怪誕，語(yǔ)言往往晦澀難懂；3.人物形象的塑造不再遵循典型化和個(gè)性化規(guī)律，甚至只是某種抽象概念的符號(hào)；4.強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心世界和心理真實(shí)，具有主觀性和內(nèi)傾性特征。,前(期)現(xiàn)代主義重要流派：,象征主義,表現(xiàn)主義,未來(lái)主義,超現(xiàn)實(shí)主義,意識(shí)流小說(shuō),現(xiàn)代主義分:前(期)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義,1、象征主義象征主義是19世70年代產(chǎn)生于法國(guó)、后流行歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它定名于法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯的象征主義宣言，先驅(qū)是法國(guó)作家波德萊爾，主要成就是詩(shī)歌。,象征主義的特點(diǎn):追求主觀的幻覺；重視用象征、聯(lián)想、暗示、烘托等手法;注重雕塑美、音樂美和朦朧美。象征主義分為前期和后期。前象征主義代表作家：（法）馬拉美、魏爾倫和韓波。后象征主義代表作家：（法）瓦雷里、（英）艾略特、（愛爾蘭）葉芝、（美）龐德等。,2.表現(xiàn)主義（20世紀(jì)初興起于德國(guó)）主要特征：反對(duì)模仿外在世界，主張表現(xiàn)內(nèi)在主觀世界，表現(xiàn)所謂抽象的本質(zhì)。代表作家：（奧地利）卡夫卡、（美）奧尼爾等。,3.未來(lái)主義（20世紀(jì)初由意大利開始流行）基本特征：否定傳統(tǒng)文化；歌頌機(jī)械文明和都市動(dòng)亂的生活；在藝術(shù)上追求怪誕和標(biāo)新立異，語(yǔ)言自由奔放,但有時(shí)也過(guò)于艱澀。代表作家：（意）馬里內(nèi)蒂、（俄）馬雅可夫斯基等。,4、超現(xiàn)實(shí)主義（兩次世界大戰(zhàn)期間始于法國(guó)流行）基本特征：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實(shí)的無(wú)意識(shí)世界和夢(mèng)幻世界；追求離奇神秘的藝術(shù)效果。影響：對(duì)于后來(lái)的荒誕派、黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生重要影響。代表作家：（法）布勒東、阿拉貢和艾呂雅等。,5.意識(shí)流小說(shuō)（20世紀(jì)初興起，20-30年代流行于西方。）基本特征：重在表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)，打破時(shí)空界限，展示恍惚迷離的心靈世界。情節(jié)淡化、多采用象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等方式。代表作家：（法）普魯斯特、（英）伍爾芙、（英）喬伊斯、（美）?？思{等。,重要流派：,存在主義,荒誕派戲劇,新小說(shuō)派,“垮掉的一代”,黑色幽默文學(xué),魔幻現(xiàn)實(shí)主義,三、后現(xiàn)代主義:二戰(zhàn)以后出現(xiàn),主張把文學(xué)拉回到現(xiàn)實(shí)，但就表現(xiàn)生活的異化和人生的迷惘而言，它與前期現(xiàn)代主義一脈相承。,1、存在主義文學(xué)（“二戰(zhàn)”前夕產(chǎn)生于法國(guó)，戰(zhàn)后流行于歐美各國(guó)。）思想內(nèi)容：揭露世界和人的的存在的荒誕性，肯定人的存在先于人的本質(zhì)，表現(xiàn)人在荒誕、絕望的境況中的精神自由和自由選擇。基本主題：世界荒謬和人生孤獨(dú)（痛苦）。藝術(shù)風(fēng)格：力求作品富有哲理性，強(qiáng)調(diào)敘述的客觀冷漠。主要代表：（法）薩特、加繆等。,2、荒誕派戲?。ā岸?zhàn)”后不久產(chǎn)生于法國(guó)）?；恼Q派戲劇使荒誕本身戲劇化，使戲劇形式荒誕化?；咎卣鳎簭?qiáng)調(diào)表現(xiàn)抽象的主觀感受，喜歡采用漫畫式的夸張和比喻，情節(jié)沒有連貫性，人物缺乏鮮明個(gè)性，常用東扯西拉的對(duì)話表現(xiàn)人的孤獨(dú)。代表作家：（法）貝克特、讓日奈、阿達(dá)莫夫（美）阿爾比、（英）品特等,3、新小說(shuō)派（20世紀(jì)50年代崛起于法國(guó)。新小說(shuō)派激烈地反對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)，又稱“反小說(shuō)派”或“拒絕派”。）基本特征：作品情節(jié)淡化，人物模糊，環(huán)境朦朧，語(yǔ)言新穎。代表作家：（法）薩洛特、西蒙等。,4、“垮掉的一代”（“二戰(zhàn)”后出現(xiàn)于美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。）基本特征：在思想傾向上，深受歐洲存在主義的某些觀念的影響，關(guān)注個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)中的生存狀態(tài)、抗議社會(huì)對(duì)他們的壓抑。在藝術(shù)上，追求無(wú)節(jié)制的自我放縱，作品的結(jié)構(gòu)無(wú)拘束乃至雜亂無(wú)章，語(yǔ)言粗糙。風(fēng)格粗獷自然。代表作家：（美）凱魯亞克、金斯堡等。,5、黑色幽默文學(xué)：（20世紀(jì)60、70年代流行于美國(guó)。所謂黑色幽默，是陰郁的幽默（它深受存在主義的影響）?；咎卣鳎洪L(zhǎng)于夸張、反諷的手法揭示社會(huì)和人生荒誕乖謬的本質(zhì)，（故意用輕松調(diào)侃的態(tài)度面對(duì)悲劇性的事件）。它既是一種帶悲劇色彩的喜劇，也是以喜劇形式“上演”的悲劇。代表作家：（美）海勒等。,6、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（20世紀(jì)30-40年代的拉丁美洲，60年代以后成為拉美文學(xué)主潮。）基本特點(diǎn)：把現(xiàn)實(shí)與神話、真情與夢(mèng)幻巧妙結(jié)合，使現(xiàn)實(shí)具有濃厚的魔幻色彩。在表現(xiàn)技巧方面，廣泛地運(yùn)用了象征、荒誕、意識(shí)流、時(shí)序顛倒等現(xiàn)代派手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)多變、語(yǔ)言新穎，富有濃烈的地方色彩。代表作家：（哥倫比亞）馬爾克斯等。,四.重要代表作品（選講）,（一）艾略特與荒原,1、生平：艾略特（1888-1965），美國(guó)著名詩(shī)人。后象征主義的代表之一。出生于美國(guó)一個(gè)商人家庭。祖籍英國(guó)，1670年移居美國(guó)。祖父畢業(yè)于哈佛大學(xué)神學(xué)院，是華盛頓大學(xué)的創(chuàng)辦者。母親出自名門，博識(shí)多才，愛好文學(xué)。他的家庭具有很高的文化修養(yǎng)，而且一直保持新英格蘭加爾文教的傳統(tǒng)。1906年入哈佛大學(xué)，學(xué)哲學(xué)和英法文學(xué)，受過(guò)新人文主義教育。,他還學(xué)習(xí)法、德、拉丁、希臘等多種語(yǔ)言，廣泛涉獵文學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域。1908年，他從阿瑟西蒙斯的著作文學(xué)中的象征主義運(yùn)動(dòng)中了解到象征主義文學(xué)，開始走上象征主義詩(shī)歌創(chuàng)作道路。1909年，進(jìn)研究院研究哲學(xué)，1910年獲得哈佛大學(xué)碩士學(xué)位。1913年任哈佛大學(xué)哲學(xué)系助教。,1914年艾略特去德國(guó)，后因第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)轉(zhuǎn)到倫敦，入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)希臘哲學(xué)，完成博士論文。因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法回哈佛進(jìn)行答辯，于是定居倫敦。1915年，與一個(gè)英國(guó)姑娘結(jié)婚。1927年加入英國(guó)國(guó)籍，并參加了英國(guó)國(guó)教。1952年，出任倫敦圖書館館長(zhǎng).1965年病逝于倫敦。1948年，由于“對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌作出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用，艾略特的四個(gè)四重奏獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和英王“勞績(jī)勛章”。1955年獲歌德獎(jiǎng)。,2、詩(shī)歌創(chuàng)作大致分為三個(gè)時(shí)期。(1)早期（1915-1922），主要作品普魯弗洛克的情歌、詩(shī)集等。這一時(shí)期的創(chuàng)作被稱為“通往荒原的歷程”。(2)中期（1922-1925）代表作：荒原（現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典之作）；空心人（描寫精神空虛的“現(xiàn)代人”的代表作）。,我們是空心人我們是稻草人互相依靠頭腦里塞滿了稻草。唉！當(dāng)我們?cè)谝黄鸲Z(yǔ)時(shí)我們干澀的聲音毫無(wú)起伏，毫無(wú)意義象風(fēng)吹在干草上或像老鼠走在我們干燥的地窖中的碎玻璃上（描繪了西方人精神空虛的生存狀態(tài)，詩(shī)中彌漫著濃郁的悲觀主義和虛無(wú)主義氣氛。）,（3）晚期（從1930年-晚年）重要代表作：四個(gè)四重奏（1935-1943）它模仿四重奏音樂的結(jié)構(gòu)，分為4個(gè)部分。它描寫了一個(gè)皈依宗教的人在尋找真理過(guò)程中的精神歷程。,艾略特重要代表作：荒原現(xiàn)代主義詩(shī)歌的里程碑荒原在形式上模仿貝多芬5個(gè)樂章的奏鳴曲，全詩(shī)分為5章。第一章“死者葬禮”:表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活無(wú)異于出殯，而葬禮的意義又在于使死者的靈魂得以贖救。第二章“對(duì)弈”:通過(guò)引莎士比亞、維吉爾、彌爾頓等人的作品，將人類昔日的昌盛和今日的頹敗加以對(duì)照，突出現(xiàn)代人縱情聲色、形同僵尸的可悲處境。,第三章“火誡”:鏡頭對(duì)準(zhǔn)倫敦的過(guò)去和現(xiàn)在。昔日充滿詩(shī)意的泰晤士河如今冷風(fēng)襲人，陰森恐怖。倫敦人生活卑瑣無(wú)聊。詩(shī)人認(rèn)為，火能燒去情欲，使人再生，重返自然。第四章“水里的死亡”:寫人欲橫流帶來(lái)的死亡。第五章“雷霆的話”:規(guī)勸人們要施舍、同情、克制，這樣才能得到平安。,荒原的思想內(nèi)涵：展示了戰(zhàn)后西方文明的危機(jī)和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的失落，反映了整整一代人精神世界的“荒原”狀態(tài)（理想的幻滅和絕望）。,(二）卡夫卡與變形記,1、生平卡夫卡（1883-1924），奧地利小說(shuō)家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人。他生于捷克的布拉格的一個(gè)猶太家庭，父親是百貨批發(fā)商，專制粗暴，使卡夫卡從小變形成了懦弱憂郁的性格。1901年卡夫卡讀完高級(jí)文科中學(xué)，進(jìn)布拉格德語(yǔ)大學(xué)攻讀法律，1906年取得法學(xué)博士學(xué)位，實(shí)習(xí)一年后，進(jìn)布拉格“勞工事故保險(xiǎn)公司”任職，后被提拔為高級(jí)秘書，直到1922年病退為止。,自中學(xué)起，卡夫卡即對(duì)歐洲一些近現(xiàn)代哲學(xué)家、文學(xué)家感興趣。1902年他結(jié)識(shí)了作家勃羅德，在他的鼓勵(lì)下開始寫作。其間他到意大利、法國(guó)、瑞士和德國(guó)等地游歷。不久，他又結(jié)識(shí)了表現(xiàn)主義作家、理論家弗蘭茨，深受其影響。卡夫卡終身未婚。他把全部生命都獻(xiàn)給了文學(xué)創(chuàng)作。但卡夫卡生前發(fā)表的作品很少，去世前他曾要求勃羅德將他所有的作品焚毀。勃羅德沒有遵照卡夫卡的遺愿行事，而是整理出把了他的所有著作，包括書信和日記。,2、代表作長(zhǎng)篇小說(shuō):美國(guó)、審判、城堡（“孤獨(dú)三部曲”）中短篇小說(shuō):中國(guó)長(zhǎng)城的建造、地洞、判決、饑餓藝術(shù)家、致科學(xué)院的報(bào)告,3、卡夫卡的文學(xué)史地位被稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人。（1）作品思想很深刻?？ǚ蚩ㄊ?0世紀(jì)最先表現(xiàn)“人在現(xiàn)代社會(huì)中的困惑的作家。他的小說(shuō)主人公大多為受欺壓凌辱,無(wú)法自主,任人擺布,悲觀絕望的小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子(“弱的英雄”)。他通過(guò)小說(shuō)主人公的遭遇，深刻描寫資本主義社會(huì)的異化現(xiàn)象,揭示現(xiàn)代西方制度,法律,金錢,機(jī)器等物控制人,把人變成“物”或“非人”。（2）小說(shuō)藝術(shù)很高超?？ǚ蚩ㄍ黄屏藗鹘y(tǒng)文學(xué)描繪事物表象的特點(diǎn)，采用神話象征模式深刻地表現(xiàn)世界的荒誕、人的孤獨(dú)與悲觀。主要手法：荒誕,隱喻,佯謬等。（所謂“佯謬”，是指表面情節(jié)是荒誕的,而荒誕背后卻顯示著深刻的邏輯性與真實(shí)性。）,2、重要代表作：變形記主題：通過(guò)人變大甲蟲的荒誕形式來(lái)探索現(xiàn)代社會(huì)中人的“異化”問(wèn)題?；緝?nèi)容：小說(shuō)通過(guò)小職員格里高爾做了一個(gè)噩夢(mèng)，早晨醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲而最后死后的故事，說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)中，人是絕對(duì)孤立的。在格里高爾看來(lái)，世界是陌生的，周圍人對(duì)他也極其冷漠。五年來(lái)，作為一個(gè)普通的推銷員，他為了養(yǎng)活一家人，,五年來(lái)，作為一個(gè)普通的推銷員，他為了養(yǎng)活一家人，沒有休息，沒有娛樂，早已“異化”；變成甲蟲以后，他仍然想掙扎著去工作，但卻是不可能的，因而更加得不到周圍人包括家人的同情和關(guān)懷。他的父親不得不到一家銀行當(dāng)雜役，母親夜以繼日地替別人縫制襯衣，妹妹只好到一家商店當(dāng)售貨員，再也無(wú)暇顧及這個(gè)從前的“養(yǎng)家人”。他們還不得不騰出一間房子招租，為了討好房客，父母在一旁過(guò)分謙卑地侍立著，妹妹拉起了小提琴。,格里高爾為琴聲所感動(dòng)，暗懷著一年前就有的送妹妹上音樂學(xué)院的夢(mèng)想，悄悄地爬了出來(lái)，表示他最能欣賞妹妹的技藝。但格里高爾的出現(xiàn)嚇跑了房客，使被來(lái)就對(duì)他冷漠不滿的父親勃然大怒，憤而將他趕回房間。格里高爾經(jīng)受了一系列冷遇和折磨，最后在孤寂中死去。格里高爾死后，父親說(shuō)；“唔，現(xiàn)在我們可以感謝上帝了！”全家人也舒了口氣，準(zhǔn)備開始新的生活。變形記敘事的基本特點(diǎn)：整體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性相結(jié)合。以“人變甲蟲”這樣荒誕的形式來(lái)表現(xiàn)異化主題，不僅增強(qiáng)了作品的恐怖色彩，而且使作品具有極大的寓意性和高度的概括性。,變形記對(duì)異化問(wèn)題的揭示:1、勞動(dòng)對(duì)人身心的"異化“-勞動(dòng)本是人的價(jià)值所在,但是降為單純的謀生手段和可以出賣的商品。2、資本主義社會(huì)中人與人關(guān)系的"異化“老板眼中,主人公是一個(gè)創(chuàng)造剩余價(jià)值的機(jī)器.父母眼中,主人公的價(jià)值僅僅是養(yǎng)家糊口.表現(xiàn)了資本主義社會(huì)人與人之間的冷酷關(guān)系.3、通過(guò)格里高爾變形后的內(nèi)心體驗(yàn),表現(xiàn)自我異化,無(wú)法掌握自己的命運(yùn),無(wú)法擺脫恐懼,孤獨(dú)感的悲哀。,（三）貝克特（19061989），愛爾蘭著名作家、評(píng)論家和劇作家，荒誕派戲劇代表。1969年因等待戈多獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,等待戈多荒誕派戲劇的重要代表作,1952年用法文發(fā)表，1953年首演。等待戈多是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。,基本劇情：等待戈多是一出兩幕劇。第一幕，兩個(gè)身份不明的流浪漢戈戈和狄狄（弗拉季米爾和愛斯特拉岡），在黃昏小路旁的枯樹下，等待戈多的到來(lái)。他們?yōu)橄r(shí)間，語(yǔ)無(wú)倫次，東拉西扯地試著講故事、找話題，做著各種無(wú)聊的動(dòng)作。他們錯(cuò)把前來(lái)的主仆二人波卓和幸運(yùn)兒(樂克)當(dāng)作了戈多。直到天快黑時(shí)，來(lái)了一個(gè)小孩，告訴他們戈多今天不來(lái)，明天準(zhǔn)來(lái)。第二幕，次日黃昏，兩人如昨天一樣在等待戈多的到來(lái)。不同的是枯樹長(zhǎng)出了四、五片葉子，又來(lái)的波卓成了瞎子，幸運(yùn)兒(樂克)成了啞巴。天黑時(shí)，那孩子又捎來(lái)口信，說(shuō)戈多今天不來(lái)了，明天準(zhǔn)來(lái)。兩人大為絕望，想死沒有死成，想走卻又站著不動(dòng)。,主要形象：戈多（具有不確定性）作者說(shuō)：我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了。戈多究竟代表什么？上帝永生理想希望（支持主人公在荒誕現(xiàn)實(shí)中消磨時(shí)光的慰藉。）,戈戈和狄狄（生活無(wú)著落的流浪漢）：等待戈多，反映處在人生痛苦狀態(tài)下的人們對(duì)自身苦難的厭倦，也是西方人在經(jīng)歷過(guò)二次大戰(zhàn)災(zāi)難后希望擺脫困境的心理體現(xiàn)。波卓和樂克（一主一仆）：奴役和被奴役而又相互依存的生存狀態(tài)，體現(xiàn)了人與人之間的荒誕關(guān)系。,主題：作品通過(guò)主人公荒誕的生存條件和人物的種種荒誕舉動(dòng)，揭示了人類一個(gè)基本狀態(tài)：“等待”。貝克特在劇中所揭示的世界是荒誕的、殘酷的、不可思議的。而在這種世界中，人的處境是尷尬的，人的尋求和期待是無(wú)望的。戈多應(yīng)是人們正在等待的某種希望，但這種希望渺茫無(wú)期。,（四）海勒（1923-2000），當(dāng)代美國(guó)作家之，被稱為“黑色幽默文學(xué)”的一面旗幟。代表作第二十二軍規(guī)。,第二十二條軍規(guī)主要內(nèi)容與主題：小說(shuō)以第二次世界大戰(zhàn)為背景，通過(guò)對(duì)一支駐扎在意大利附近的一個(gè)名叫皮亞諾扎島上的美國(guó)空軍部隊(duì)內(nèi)幕生活的描寫，揭示了一個(gè)非理性、無(wú)秩序、夢(mèng)魘式的荒誕世界?！暗诙l軍規(guī)”象征：操縱整個(gè)西方社會(huì)背后那只無(wú)形的神秘的手。,空軍投彈手。,身份：,思想：,不愿意死于非命，也不愿意喪失自我的道德原則與正義感。,行為：,“避死求生”。,尤索林實(shí)質(zhì)上是被顛倒的英雄。,形象意義：,主要形象分析,尤索林,海勒借尤索林形象，否定荒誕世界的價(jià)值和社會(huì)行為。強(qiáng)調(diào)自由選擇、勇敢生存的原則。,三、海明威（18991961），美國(guó)小說(shuō)家,（一）海明威生平美國(guó)小說(shuō)家。鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭出生，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，曾作為紅十字會(huì)車隊(duì)司機(jī)參加第一次世界大戰(zhàn)，以后長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。海明威一生勤奮創(chuàng)作。早上起身的第一件事，就是進(jìn)行寫作。他寫作時(shí)，還有一個(gè)常人沒有的習(xí)慣，就是站著寫。他說(shuō)：“我站著寫，而且是一只腳站著。我采取這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使我盡可能簡(jiǎn)短地表達(dá)我的思想?！蓖砟昊级喾N疾病，精神十分抑郁，經(jīng)多次醫(yī)療無(wú)效，終用獵槍自殺。,（二）創(chuàng)作1923年出版第一個(gè)作品集，三個(gè)短篇和十首詩(shī)，隨后發(fā)表短篇小說(shuō)集在我們的時(shí)代。以簡(jiǎn)練的文體風(fēng)格和帶有孤獨(dú)感的人物形象開始引起文學(xué)界的關(guān)注長(zhǎng)篇小說(shuō)太陽(yáng)照樣升起（1926年），海明威通過(guò)描寫僑居巴黎的一群美國(guó)青年的生活，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們生理上、心理上造成巨大創(chuàng)傷。奠定海明威的文壇地位，他被看成“迷惘的一代”的代表作家。,第二個(gè)短篇小說(shuō)集沒有女人的男人（1927年），開始塑造臨危不懼、視死如歸的“硬漢子”形象。永別了，武器（1929年），再次表達(dá)反戰(zhàn)和”迷惘“的主題。,30年代前期先后發(fā)表午后之死（關(guān)于斗牛的專著）、短篇小說(shuō)集勝者無(wú)所得和非洲狩獵札記非洲的青山。劇本第五縱隊(duì)（1938），長(zhǎng)篇小說(shuō)喪鐘為誰(shuí)而鳴（1940）塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象。50年代初，先后發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)過(guò)河入林和中篇小說(shuō)老人與海。老人與海獲1952年度的普利策獎(jiǎng)，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,（二）海明威的創(chuàng)作原則：“冰山”原則,海明威強(qiáng)調(diào)寫作要簡(jiǎn)約、清新，含而不露像“冰山”，“冰山在海里移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔?。”海明威作品是?jiǎn)約的典范。他常以電報(bào)式對(duì)話、內(nèi)心獨(dú)白、象征手法、意識(shí)流手法等來(lái)表達(dá)復(fù)雜的思想感情。,例舉1老人與海的開頭：他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。頭四十天里，有個(gè)男孩子跟他在一起?？墒?，過(guò)了四十天還沒捉到一條魚，孩子的父母對(duì)他說(shuō)，老人如今準(zhǔn)是十足地“倒了血霉”，這就是說(shuō)，倒霉到了極點(diǎn)，于是孩子聽從了他們的吩咐，上了另外一條船，頭一個(gè)禮拜就捕到了三條好魚。孩子看見老人每天回來(lái)時(shí)船總是空的，感到很難受，他總是走下岸去，幫老人拿卷起的釣索，或者魚鉤和魚叉，還有繞在桅桿上的帆。帆上用面粉袋片打了些補(bǔ)丁，收攏后看來(lái)像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。,老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽(yáng)在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們像無(wú)魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?例舉2老人桑提亞哥和孩子曼諾林的對(duì)話：“別著涼啦，老大爺”，孩子說(shuō)，“記住，這是九月的天氣啊?！薄斑@個(gè)月正是大魚游來(lái)的時(shí)候，”老頭兒說(shuō)，“什么人都可以在五月里打魚的?！薄拔乙獡粕扯◆~去啦?！焙⒆诱f(shuō)。,例舉3永別了，武器的結(jié)尾：醫(yī)生順著過(guò)道走掉，我回到病房門口?！澳悻F(xiàn)在還不能進(jìn)來(lái)?！币晃蛔o(hù)士說(shuō)?！安唬乙M(jìn)?！薄澳氵€不能進(jìn)來(lái)。”“你出去，”我說(shuō)，“那一位也出去?！蔽野炎o(hù)士趕走，關(guān)上門，熄了燈，可這也沒什么用，這像是一尊石像告別。過(guò)了一會(huì)兒，我走了出來(lái)，出了醫(yī)院，在雨中走回旅館。,（三）代表作老人與海,1、故事梗概:老漁夫桑提亞哥在海上連續(xù)天沒有捕到魚。起初，有一個(gè)叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過(guò)了天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)交好運(yùn)。第天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來(lái)無(wú)數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上。孩子來(lái)看老頭兒，他認(rèn)為桑提亞哥沒有被打敗。那天下午，桑提亞哥在茅棚中睡著了，夢(mèng)中他見到了獅子。,2、桑提亞哥形象：寬厚仁慈、充滿愛心、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前。即使在人生的角斗場(chǎng)上失敗了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，桑提亞哥能保持人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。他仍然是精神上的強(qiáng)者，是“硬漢子”。,3、桑提亞哥奮斗和拼搏的意義:桑提亞哥通過(guò)自己的奮斗和拼搏表達(dá)了這樣一種信念：“不在于誰(shuí)弄死誰(shuí)，而在于搏斗本身是莊嚴(yán)而美麗的。”“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是桑提亞哥的生活信念，也是激勵(lì)我們的至理名言。,復(fù)習(xí)與思考,1、簡(jiǎn)述：現(xiàn)代主義有哪些主要流派？2、簡(jiǎn)述意識(shí)流小說(shuō)派及荒誕派戲劇的主要特點(diǎn)及代表作家。3、你認(rèn)為卡夫卡的變形記表現(xiàn)了什么樣的主題？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的主人公的遭遇，具體談一談。4、卡夫卡有“西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人”之稱。他為什么有如此高的殊榮？5、貝克特的等待戈多揭示了人類一種什么樣的生存狀態(tài)？6、老人與海中的桑提亞哥是怎樣一個(gè)形象？你怎樣評(píng)價(jià)他的拼搏精神？,