【2014年秋】（蘇教版）八年級(jí)語文上冊(cè)第17課《記承天寺夜游》課件

蘇 軾單擊頁面即可演示 承天寺塔承天寺大雄寶殿承天寺甬道承天寺廡廊陀羅尼經(jīng)幢一、知識(shí)和能力 1.掌握與本文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2.背誦并默寫全文。二、過程和方法 1.初步理解文章內(nèi)容，分析作者此時(shí)的心情。2.體會(huì)文章的含義及情致。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 體會(huì)作者在文中體現(xiàn)出的特殊的心情。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川人。北宋文學(xué)家，在詩(shī)詞、散文方面都有很杰出的成就。與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石的“新法”而被調(diào)出京。神宗元豐二年（1079），因御史李定、何正臣等說他寫詩(shī)諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)指當(dāng)時(shí)的御史府）出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。之后他幾經(jīng)貶謫，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到內(nèi)徙的機(jī)會(huì)，但至常州便病逝了，時(shí)年66歲。死后謚號(hào)“文忠公”。一、生字解（）衣 藻荇（）遂（）至 未寢（）相與()ji xnsu qny 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無間。請(qǐng)你找出相關(guān)的詞語。“遂至承天寺”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“但少閑人如吾兩人者耳”2.文中“何夜無月?何處無竹柏？”顯然與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤姷皆律?，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義?月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮的樂趣。作者正是借“何夜”“何處”句點(diǎn)明了這一真諦。這也正是作者能保持樂觀進(jìn)取精神的緣由。夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。相與步于中庭。3.文中哪些地方流露出作者作為一個(gè)“閑人”的“閑情”？表達(dá)了作者什么樣的感情？人生的感慨 貶謫的悲涼賞月的欣喜漫步的悠閑自嘲自豪自慰 4.蘇軾的記承天寺夜游和柳宗元的小石潭記有何異同？同：a.都是寫景。前文摹寫院中月光，后文摹寫潭中景色。b.都是景中寓情。都是借景抒情，抒寫著自己的切身感受；都是托物言志，都因貶官排遣著自己內(nèi)心的郁悶。c.都運(yùn)用了描寫、襯托等手法。不同：a.小石潭記一文，描寫的是小石潭，以潭中的石、水來襯托，以潭四周的環(huán)境氣氛來襯托心情；記承天寺夜游一文，描寫的是月光，用積水空明與竹柏影來襯托月光，最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。b.小石潭記的寫景方式是寓情于景，記承天寺夜游的寫景方式是寫景與抒情的有機(jī)結(jié)合。c.兩位作者所處的時(shí)代不同。d.小石潭記中寫道，“凄神寒骨，悄愴幽邃”“以其境過清，不可久居，乃記之而去”。記承天寺夜游一文中，這樣寫道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北磉_(dá)的感情不同。讓我們學(xué)會(huì)欣賞 欣賞詩(shī)歌、欣賞美景翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思失路，欣及舊棲。雖無昔侶，眾聲每諧。日夕氣清，悠然其懷。陶淵明面對(duì)逆境，要豁達(dá)開朗，樂觀積極。重要的，不是別人是否理解欣賞我們；而是我們能不能尋找到真正的自我。生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。羅丹 讀記承天寺夜游，我懂得了：1.抄寫并背誦記承天寺夜游。2.課外收集描寫月色的詩(shī)詞并背誦。3.課外閱讀蘇軾的其他詩(shī)文。