《孫權(quán)勸學(xué)》課件 (2)

孫權(quán)孫權(quán)（182-252）即吳大帝。）即吳大帝。三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。字仲三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他年，兄孫策死后，他18歲，歲，便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江東。東。208年與劉備聯(lián)合，大年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。敗曹操于赤壁。222年夷陵年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊(duì)。戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊(duì)。229年稱帝于武昌，后遷都年稱帝于武昌，后遷都建鄴建鄴 230年派將軍衛(wèi)溫到達(dá)年派將軍衛(wèi)溫到達(dá)夷州（今臺(tái)灣），加強(qiáng)了與夷州（今臺(tái)灣），加強(qiáng)了與夷州的聯(lián)系。夷州的聯(lián)系。魯肅魯肅（172-217），三），三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將、政治家。國(guó)時(shí)吳國(guó)名將、政治家。字子敬，臨淮東城人。字子敬，臨淮東城人。出身士族，為孫權(quán)所敬出身士族，為孫權(quán)所敬重。主張聯(lián)劉抗曹，助重。主張聯(lián)劉抗曹，助周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜死后，代領(lǐng)其軍，周瑜死后，代領(lǐng)其軍，繼續(xù)與劉備維持和好關(guān)繼續(xù)與劉備維持和好關(guān)系。系。資治通鑒資治通鑒是是司馬光司馬光主持編纂的一部主持編纂的一部編年體編年體通史通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二五代共一千三百六十二年 的 史 事 。年 的 史 事 。 書(shū) 名 “ 資治”，說(shuō)明本書(shū)編撰的為統(tǒng)治者治國(guó)提供為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。 一、注音一、注音: 卿（卿（ ） 涉（涉（ ） 獵（獵（ ） 孰（孰（ ） 邪（邪（ ） 遂（遂（ ） 更（更（ ）讀音：讀音：qngqngSh Sh lilishshyysusugng gng 初，權(quán)謂呂蒙曰：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡嗣赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。初，權(quán)初，權(quán)/謂呂蒙曰：謂呂蒙曰：“卿卿/今今/當(dāng)涂當(dāng)涂/掌事，不可掌事，不可/不學(xué)！不學(xué)！”蒙蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤孤/豈欲豈欲/卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)涉獵，見(jiàn)/往事耳。往事耳。 卿卿言言/多務(wù)，孰多務(wù)，孰/若若/孤？孤孤？孤/常讀書(shū)，自以為常讀書(shū)，自以為/ 大有大有所益。所益?！泵擅?乃始就學(xué)。及乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：論議，大驚曰：“卿卿/今者才略，非復(fù)今者才略，非復(fù)/吳下阿吳下阿蒙！蒙！”蒙曰：蒙曰：“士別士別/三日，即更三日，即更/刮目相待，大刮目相待，大兄兄/何見(jiàn)事之晚乎！何見(jiàn)事之晚乎！”肅肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。遂拜蒙母，結(jié)友而別。 初，權(quán)初，權(quán)謂謂呂蒙呂蒙曰曰：“卿今卿今當(dāng)涂當(dāng)涂掌事，不可不掌事，不可不學(xué)！學(xué)！”蒙辭蒙辭以以軍中多務(wù)。權(quán)曰：軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤孤豈豈欲卿欲卿治治經(jīng)經(jīng)為為博士博士邪？邪？但但當(dāng)當(dāng)涉獵涉獵，見(jiàn)，見(jiàn)往事往事耳。卿言多務(wù)，耳。卿言多務(wù)，孰孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵擅赡四耸际季途蛯W(xué)。學(xué)。及及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者卿今者才略才略，非復(fù)，非復(fù)吳下阿蒙吳下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士別三日，即更別三日，即更刮目相待刮目相待，大兄何，大兄何見(jiàn)見(jiàn)事之晚乎！事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。重點(diǎn)詞 謂：謂： 卿：卿： 辭：辭： 孤：孤： 邪：邪： 涉獵：涉獵： 見(jiàn)：見(jiàn)： 耳：耳： 孰若：孰若： 益：益： 就：就： 及：及： 過(guò)：過(guò)： 今者：今者： 非復(fù)：非復(fù)： 更：更： 乎：乎：對(duì)說(shuō)；告訴推托古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱，相當(dāng)于“你”。古時(shí)王侯的自稱。嗎，表示反問(wèn)語(yǔ)氣粗略地閱讀。了解。罷了，表示限止語(yǔ)氣何如，比 怎樣。收效，好處。從事到了的 時(shí)候現(xiàn)在不再是。重新。啊，表示感嘆語(yǔ)氣到通假字通假字 古代稱呼表示的含義古代稱呼表示的含義卿卿 孤孤 博士博士 阿阿 大大兄兄古代君對(duì)臣，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以及朋古代君對(duì)臣，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱。友之間表示親切的第二人稱。古代王侯的自稱。古代王侯的自稱。古代專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。古代專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。表示親昵的意思。表示親昵的意思。長(zhǎng)兄。長(zhǎng)兄。邪邪 通通 耶耶 語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞 。涂涂 通通 途途 ，道的意思。，道的意思。一詞多義一詞多義當(dāng)當(dāng)以以見(jiàn)見(jiàn)當(dāng)涂掌事當(dāng)涂掌事但當(dāng)涉獵但當(dāng)涉獵以軍中多務(wù)以軍中多務(wù)自以為大有所益自以為大有所益見(jiàn)往事耳見(jiàn)往事耳大兄何見(jiàn)事之晚乎大兄何見(jiàn)事之晚乎掌管掌管應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)用用與為組成認(rèn)為與為組成認(rèn)為知道知道識(shí)別識(shí)別 權(quán)謂呂蒙（權(quán)謂呂蒙（ ）曰：）曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！可不學(xué)！”還原人物神態(tài)語(yǔ)氣還原人物神態(tài)語(yǔ)氣權(quán)（權(quán)（ ）曰：）曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！标P(guān)心、期望、鄭重、堅(jiān)決關(guān)心、期望、鄭重、堅(jiān)決生氣、責(zé)備、語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切生氣、責(zé)備、語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切蒙（蒙（ ）曰：）曰：“士別三日，即更刮目相士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”自豪、得意自豪、得意吳下阿蒙吳下阿蒙： 泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 刮目相看刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。：另眼相看，用新的眼光看待。士別三日，即更刮目相待士別三日，即更刮目相待： 比喻去掉舊時(shí)的看法，用新的眼光來(lái)看待人比喻去掉舊時(shí)的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物?；蚴挛?。 呂蒙：呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)東吳名將。字子明，三國(guó)時(shí)東吳名將。 時(shí)任橫野中郎將，以膽氣稱，時(shí)任橫野中郎將，以膽氣稱，武藝超武藝超群群，戰(zhàn)功卓越。曾隨周瑜、程普大破曹，戰(zhàn)功卓越。曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁。操于赤壁。 然，然，不修書(shū)傳不修書(shū)傳，每逢大事匯報(bào)，只能，每逢大事匯報(bào)，只能口述，不能成文。口述，不能成文。 魯肅（魯肅（172年年217年），字子瑜，孫權(quán)年），字子瑜，孫權(quán)手下一謀士。東吳政治家、軍事家、外交手下一謀士。東吳政治家、軍事家、外交家。家。 是吳國(guó)繼周瑜之后的第二大都督。是吳國(guó)繼周瑜之后的第二大都督。 地位地位比呂蒙要高，學(xué)識(shí)比呂蒙多，年齡比呂蒙比呂蒙要高，學(xué)識(shí)比呂蒙多，年齡比呂蒙大。大。資治通鑒資治通鑒 北宋司馬光主持編纂北宋司馬光主持編纂的一部的一部編年體通史編年體通史。記載。記載了從了從戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)到到五代五代共共13621362年間年間的史事。神宗以其的史事。神宗以其“鑒于鑒于往事往事，有資于治道有資于治道”，命名為命名為資治通鑒資治通鑒，即，即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。 司馬光（10191086），字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。 資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，全書(shū)記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。書(shū)名“資治”，說(shuō)明本書(shū)編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。 活動(dòng)三：演讀活動(dòng)三：演讀創(chuàng)造性演讀創(chuàng)造性演讀u把握文中人物語(yǔ)氣、神態(tài)，模把握文中人物語(yǔ)氣、神態(tài)，模擬對(duì)話場(chǎng)景。擬對(duì)話場(chǎng)景。u可以根據(jù)自己的想象合理添加可以根據(jù)自己的想象合理添加語(yǔ)言和動(dòng)作。語(yǔ)言和動(dòng)作。分角色朗讀課文，體會(huì)人物形象分角色朗讀課文，體會(huì)人物形象 ： 1 1、“不可不學(xué)不可不學(xué)!” 2 2、“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?” 3 3、“卿言多務(wù)，孰若孤卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以孤常讀書(shū)，自以為大有所益。為大有所益?！?語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切 語(yǔ)氣堅(jiān)決語(yǔ)氣堅(jiān)決 、嚴(yán)厲中又可嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。見(jiàn)關(guān)心、厚望。 不悅、責(zé)備。不悅、責(zé)備。 “卿今者才略，非卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！復(fù)吳下阿蒙！”吃驚，贊嘆吃驚，贊嘆 “大兄何見(jiàn)事之晚大兄何見(jiàn)事之晚乎乎!”深感自豪深感自豪 （孫權(quán)）（孫權(quán)）（魯肅）（魯肅）（呂蒙）（呂蒙）讀出語(yǔ)氣和性格讀出語(yǔ)氣和性格 （1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” （2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！” （3）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” （4）“大兄何見(jiàn)事之晚乎！大兄何見(jiàn)事之晚乎！” 語(yǔ)重心長(zhǎng)，嚴(yán)厲，諄諄告誡。語(yǔ)重心長(zhǎng)，嚴(yán)厲，諄諄告誡。反問(wèn)語(yǔ)氣，責(zé)備。反問(wèn)語(yǔ)氣，責(zé)備。感嘆語(yǔ)氣，驚訝贊嘆。感嘆語(yǔ)氣，驚訝贊嘆。反問(wèn)語(yǔ)氣，調(diào)侃中帶有自豪。反問(wèn)語(yǔ)氣，調(diào)侃中帶有自豪。 在這個(gè)風(fēng)起云涌，英雄輩出的三國(guó)在這個(gè)風(fēng)起云涌，英雄輩出的三國(guó)時(shí)代，有這么一個(gè)人時(shí)代，有這么一個(gè)人 ，讓我讓我（感觸頗多）。（感觸頗多）。本文的三個(gè)人物各有什么特點(diǎn)？孫權(quán)呂蒙呂蒙 魯肅魯肅對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)。好學(xué)。知錯(cuò)能改，謙虛好學(xué)，有軍人的坦誠(chéng)豪爽。敬才愛(ài)才,豪爽而不失風(fēng)度,對(duì)朋友的進(jìn)步十分高興。勸贊孫權(quán)勸學(xué)給我們的啟示 1）通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)）通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事事,告訴我們告訴我們“開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益”的道理。的道理。 2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的要以開(kāi)放的眼光看待事物。眼光看待事物。 3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。 4）要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)）要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn) 5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。嘆仲永，少年不學(xué)，泯然眾人，徒留萬(wàn)世遺憾嘆仲永，少年不學(xué)，泯然眾人，徒留萬(wàn)世遺憾師呂蒙，年長(zhǎng)乃讀，智勇雙全，賺得千古流芳師呂蒙，年長(zhǎng)乃讀，智勇雙全，賺得千古流芳 希望同學(xué)們：希望同學(xué)們： 多讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀好書(shū)，成就美好人生！成就美好人生！陶淵明的勸學(xué)對(duì)聯(lián)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。知識(shí)就是力量。知識(shí)就是力量。書(shū)書(shū), ,是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)書(shū), ,是全世界的營(yíng)養(yǎng)品是全世界的營(yíng)養(yǎng)品讀書(shū)破萬(wàn)卷讀書(shū)破萬(wàn)卷, ,下筆如有神。下筆如有神。書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)。書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)。問(wèn)渠哪得清如許問(wèn)渠哪得清如許, ,為有源頭活水來(lái)。為有源頭活水來(lái)。欲窮千里目欲窮千里目, ,更上一層樓。更上一層樓。少壯不努力少壯不努力, ,老大徒傷悲。老大徒傷悲。 莫等閑、白了少年頭莫等閑、白了少年頭, ,空悲切?？毡?。讀書(shū)使人心明眼亮。讀書(shū)使人心明眼亮。 - - 伏爾泰伏爾泰書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。-劉向劉向 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 - - 莎士比亞莎士比亞無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。住。-達(dá)達(dá) 芬奇芬奇 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。最誠(chéng)摯的朋友。 高爾基高爾基 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德識(shí)和美德 -但丁但丁 讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。者生疾病。 - - 章學(xué)誠(chéng)章學(xué)誠(chéng) 書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。氣質(zhì)，使人高尚。 -波羅果夫波羅果夫 一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子。子沒(méi)有窗子。 -約翰森約翰森 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確筆記使人精確史鑒使人明智；詩(shī)歌史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。人善辯。 培根培根 每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍 高爾基高爾基 讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。 冰心