《寓言四則》赫耳墨斯-智者疑鄰-塞翁失馬-蚊子和獅子.ppt

寓言四則,寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言。,伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公,元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。,伊索,伊索寓言大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。,伊索寓言,宙斯,宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。,赫拉,赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。,赫耳墨斯,赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。,雅典娜,智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來的。,寓言,赫耳墨斯和雕像者,蚊子和獅子,2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？,1.赫耳墨斯為什么來到凡間？,因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。,先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。,一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。,3.墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？,赫耳墨斯和雕像者,想問笑問想問？,愛慕虛榮而不被重視,情節(jié)發(fā)展：,這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?,赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤牶螅蛔髀?，悄然離去。,明確：原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。,二、分析情節(jié)、概括寓意,學(xué)習(xí)指導(dǎo)二:(蚊子和獅子)1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？3.點(diǎn)明寓意？,智者勝,驕者敗,驕兵必?cái)?蚊子和獅子,蚊子：沖、咬,揚(yáng)長(zhǎng)避短,勝,獅子：抓,蚊子：吹、唱,驕傲自滿,敗,蜘蛛：粘,驕兵必?cái)?蚊子和獅子,蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。,這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?,寓言的特點(diǎn),“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡(jiǎn)潔鋒利。,一、勸喻性,二、諷諫性,拓展思維：1、續(xù)編寓言故事。a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？,蚊子,和,任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。,伊索寓言,蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。,異向思維,2、自編寓言故事：,嘴和眼睛的對(duì)話；,（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）,樹和斧子；,畫筆和顏料:,蜜蜂與花朵:,貓和老鼠；,煙囪和濃煙:,韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有韓非子一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。,作者介紹,宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來。”隔壁的老人也這么說。（可是富人不聽他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。,譯文,智子疑鄰,智子疑鄰中開頭寫故事發(fā)生的背景，起什么作用？,“宋”，是故事發(fā)生的地點(diǎn)；“富”，是被盜的原因；“天雨”導(dǎo)致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出身份不同的兩個(gè)人對(duì)這件事的相同看法：“不筑，必將有盜?！边@是故事的要害處，因?yàn)楣适碌闹髦疾辉谟谡f明人的先見，而在于說明持相同看法的人卻因身份不同（即與主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對(duì)待。因此，待到預(yù)見成為事實(shí)，那富人便夸說自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。,這則寓言要說明一個(gè)什么道理？對(duì)正確的意見應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？,聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。,思考：,塞翁失馬,淮南子,近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”,的,擅長(zhǎng)、精通,的人,逃跑,都,安慰,怎么就,疑問語氣詞，嗎、呢,帶領(lǐng),代詞，指塞翁，譯成“他”,靠近,家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。,喜歡,壯年男子,拉開弓弦,十分之九,因?yàn)?的,摔下,經(jīng)過,保全（性命）,緣故,塞翁失馬靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？”過了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？”過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩]有被征去打仗），父子得以保全生命。,塞翁失馬告訴我們一個(gè)什么哲理？,要說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（老子58章）這兩句話的，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物。成語“塞翁失馬，焉知非?！本蛠碜赃@個(gè)故事。,學(xué)了塞翁失馬，你認(rèn)為好事一定可以變壞事嗎？,好事變壞事或壞事變好事，都是要在一定的條件下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。,