《中國(guó)歷史與文化》(3：孔孟之道).ppt

孔孟之道,中國(guó)文化的核心（core），是歷代哲人們的哲學(xué)思想和學(xué)說(shuō)。這些思想和學(xué)說(shuō)，既展示（show）了中華民族的無(wú)窮智慧，也塑造（create）了中華民族的靈魂（soul）與品格（character）。,儒家（Confucianism）和道家（Taoistschool），它們對(duì)中國(guó)人（特別是受過(guò)高等教育的中國(guó)人）產(chǎn)生著重要的影響。,儒家的思想學(xué)說(shuō),什么是“儒”？孔子、孟子的思想學(xué)說(shuō)孔子的思想學(xué)說(shuō)孟子的思想學(xué)說(shuō),“儒”的含義,所謂“儒”，最早指的是在奴隸主（slave-owner）貴族（noble）中掌管（control）道德（morality）教化和音樂(lè)禮儀（ritual）的官員，比如巫（wizard）、史、祝（priest）、卜（fortune-telling）等。,被稱(chēng)為“儒”的人，大都熟悉詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，待人溫文爾雅，其學(xué)問(wèn)和道德都高于常人。,孔子出現(xiàn)后，由于其弟子眾多，“儒”就成了孔門(mén)弟子的專(zhuān)稱(chēng)；由孔子創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“儒學(xué)”。,孔子的思想學(xué)說(shuō),孔子（公元前551年公元前479年），名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在的山東省曲阜市）人。因其排行第二，所以后世有人貶稱(chēng)其為“孔老二”。,孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教師。他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，改變了“學(xué)在官府”的狀況，使得教育平民化。這在孔子以前還沒(méi)有人這樣做過(guò)，孔子是第一人。,孔子是一個(gè)學(xué)習(xí)非常努力的人。他說(shuō)：“吾非生而知之者，好古敏以求之也。”他還說(shuō)自己是“學(xué)而不厭，誨人不倦”。,是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)格的人。他說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄安换既酥患褐?，患不知人也?！?孔子是一個(gè)能夠在窮苦貧困的生活中找到快樂(lè)的人。他說(shuō)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?孔子總結(jié)自己的人生道路說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”,孔子招收了很多學(xué)生，教學(xué)生讀各種書(shū)，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們到各個(gè)諸侯國(guó)去推廣他的學(xué)說(shuō)。這種做法在孔子以前，也是沒(méi)有的。,孔子的行為及其在中國(guó)歷史上的影響，與古希臘的蘇格拉底（Socrates）之行為及其在西方歷史上的影響，差不多是一樣的。,由孔子的弟子、再傳弟子記錄和整理而成的論語(yǔ)一書(shū)，集中反映了孔子的思想學(xué)說(shuō)。,孔子思想的核心是“仁”仁者愛(ài)人。用推己及人的方式去愛(ài)人從愛(ài)自己開(kāi)始，然后到愛(ài)父母兄弟、愛(ài)妻子朋友；再由愛(ài)家庭到愛(ài)社會(huì)、由愛(ài)社會(huì)而到愛(ài)國(guó)家。這就是孔子所說(shuō)的：“孝悌也者，其為仁之本歟！”他還說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“己所不欲，勿施于人”。,克己復(fù)禮為仁：意思是說(shuō)，如果一個(gè)人能克制自己的欲望和行為，而恢復(fù)到“禮”，這就叫做“仁”了。這里的“禮”，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，指的就是“社會(huì)規(guī)范”。,為仁由己：要想具備“仁”這種品德，靠的不是別人，而是自己?？鬃诱f(shuō)：“為仁由己，而由人乎哉？”,孔子論“君子”：道德高尚的人論語(yǔ)學(xué)而中孔子說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”在別的地方他說(shuō)過(guò)這樣的話：“不患人之不己知，患不知人也?！?論語(yǔ)顏淵中孔子說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?論語(yǔ)學(xué)而：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?論語(yǔ)學(xué)而：“君子主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改?！闭撜Z(yǔ)顏淵：“君子不憂不懼?！?論語(yǔ)里仁：“君子欲訥于言而敏于行?！闭撜Z(yǔ)憲問(wèn)：“君子恥其言而過(guò)其行?！闭撜Z(yǔ)憲問(wèn)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！薄熬忧笾T己，小人求諸人?！?孔子論統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)論語(yǔ)子路：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?論語(yǔ)子路：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”論語(yǔ)子路：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！?孔子的“交友”思想論語(yǔ)述而中孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?論語(yǔ)季氏：“孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”,孔子的教育思想因材施教。對(duì)不同的學(xué)生，采取不同的教育方法，這樣才能取得好的教學(xué)效果。誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這就是他所說(shuō)的“知之為知之，不知為不知，是知也。”,溫故知新。論語(yǔ)中的第一句話就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”,學(xué)思并重。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考是一樣的重要?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边€說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”,孟子的思想學(xué)說(shuō),孟子（前372年前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（現(xiàn)在的山東省鄒城市）人。據(jù)說(shuō)他幼年家境貧寒，是孔子孫子孔伋（子思）的門(mén)人。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué)大師，被稱(chēng)為“亞圣”。,關(guān)于孟子，三字經(jīng)中有這樣幾句話：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！比纸?jīng)是南宋王應(yīng)麟（12231296）所寫(xiě)的，至今已有700百多年的歷史了。,像孔子一樣，孟子也招收了很多學(xué)生，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們到各個(gè)諸侯國(guó)去推廣他的學(xué)說(shuō)，但諸侯國(guó)的國(guó)王都不聽(tīng)，所以他后來(lái)就回到家專(zhuān)以講述為業(yè)。他的思想就集中反映在他與學(xué)生共同編寫(xiě)的孟子一書(shū)中。,孟子思想的兩個(gè)要點(diǎn)社會(huì)政治思想：民貴君輕、仁政孟子盡心下謂：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子萬(wàn)章謂：“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之，不聽(tīng)，則易位?！?孟子離婁上謂：“得天下有道，得其民斯得天下矣?！泵献庸珜O丑上謂：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！彼岢龅摹叭手隆?，就是使人民安居樂(lè)業(yè)，是一種黎民不饑不寒，老者安享晚年之樂(lè)的幸福景象。,孟子梁惠王下謂：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?倫理思想：性善論與良知論孟子公孫丑下謂：“人皆有不忍人之心?！比纸?jīng)開(kāi)頭就說(shuō)：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”,孟子盡心上謂：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?