人教版九年級(jí)語文下冊(cè)《孟子兩章》.ppt

得道多助，失道寡助,作品簡(jiǎn)介,孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。孟子是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。,孟子：名軻,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，“民貴君輕”,主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要“與民同樂”，人與人之間要相親相愛，希望人們能安居樂業(yè)。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子一書，現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一.,作者簡(jiǎn)介,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,惻隱之心，人皆有之。,五十步笑百步。,盡信書不如無書。,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,孟子名言名句,樂以天下，憂以天下。,孟子思想,民為貴，社稷次之，君為輕堅(jiān)信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此為真正的大丈夫,在先秦諸子散文中，孟子與莊子是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負(fù)，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說明道理，而且具有強(qiáng)烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字,通俗流暢，無生硬語，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了孟子散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即富有氣勢(shì)。如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。,寫作背景,戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想“仁政”。,得道多助,失道寡助,施行仁政,不施行仁政,本文選自孟子公孫丑下是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？,1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、親戚畔之,gu,s,y,pn,你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？,1、環(huán)而攻之而不勝。,2、域民不以封疆之界。,3、城非不高也。,4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,/,/,/,/,/,/,夫郭粟寡戚畔,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。,下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？,你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？,學(xué)習(xí)課文,朗讀研讀細(xì)讀背誦,聽文朗讀注意節(jié)奏,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。例：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,擺出論題，提摯全文。,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。,從攻方的失利論證“天時(shí)不如地利”。,三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城。今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫f，句首發(fā)語詞。是：古義：這今義：判斷動(dòng)詞,譯：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。,天時(shí),而,環(huán),攻,之,地利,不如,不勝,勝,舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利,守方,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：城墻池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。米粟(s)：指糧食。多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到去,城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,守城：,城高,池深,兵革利,糧多,守方,地利,攻方,委而去之,敗,勝,人和,不如,舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。域:古義：限制。今義：地域以:憑，靠。固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利：武器的強(qiáng)大。譯：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域邊界，鞏固國防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。親戚畔，通“叛”，背叛。天下順之：順，歸順，服從。之:他，代詞譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：憑借，用故君子有不戰(zhàn)：故，所以。譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連骨肉兄弟都背叛他的君主，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”,擺出論題,論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,結(jié)構(gòu)圖解,天時(shí)不如地利，地利不如人和,天時(shí)不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,戰(zhàn)爭(zhēng)事例,治國道理,類推,總,總,分,論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和,分論點(diǎn),天時(shí)不如地利進(jìn)攻,地利不如人和防御,類推,域民,固國,威天下,戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和”,治國需要“人和”,結(jié)論,得道者多助順之,失道者寡助畔之,論證,施行“仁政”,（對(duì)比論證）,（舉例論證）,作者是如何論證的？采用何種論證方法？,從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出發(fā),“人和”的決定性作用,得道多助，失道寡助施行“仁政”的重要性,道理論證,層層遞進(jìn),對(duì)比論證,說理透徹,中心論點(diǎn),運(yùn)用“排比”句式,說理嚴(yán)密，加強(qiáng)氣勢(shì),藝術(shù)特色：、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。、運(yùn)用排比、對(duì)偶、頂真等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。對(duì)偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。,字詞小結(jié)1古今異義。郭古義：外城七里之郭今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘去古義：離開委而去之今義：到去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞,2通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3虛詞。之代詞他親戚畔之助詞的三里之城動(dòng)詞到寡助之至4.詞類活用：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾),特殊句式：1.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：狀語后置句，不以域民/固國/威天下2.判斷句是天時(shí)不如地利也是地利不如人和也是也,生于憂患，死于安樂,選自孟子告子下,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。發(fā)：起，指被任用畎畝：田間田地舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思士：獄官譯：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從販賣魚和鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉薦進(jìn)了朝廷，百里奚從市場(chǎng)上被贖回。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂/亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。任：責(zé)任，使命是人：這個(gè)人苦：使動(dòng)用法，使痛苦勞：使動(dòng)用法，使勞累餓：使動(dòng)用法，使饑餓空乏：使動(dòng)用法，使貧困拂：違背亂：使動(dòng)用法，使混亂，擾亂所以：通過的途徑，用方法動(dòng)：使驚動(dòng)忍：使堅(jiān)強(qiáng)增益：增加，曾：痛“增”,譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力,人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。恒：常常過：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤衡：通“橫”，梗塞，不順作：奮起，這里指有所作為征：顯露，表現(xiàn)色：臉色喻：被動(dòng)用法，被了解困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲：狀語后置譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。,入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。入：在國內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士拂：通“弼”，輔佐出：在國外敵國：勢(shì)力地位相等的國家譯：（如果）一個(gè)國家在國內(nèi)沒有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對(duì)的國家和侵?jǐn)_的憂患，這樣的國家就往往會(huì)滅亡。這樣以后才能明白憂患能使人（或國家）生存，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）滅亡的道理,生于憂患，死于安樂,第一段,六個(gè)人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂,第二段,常常處在困境，才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患，往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個(gè)人,國家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂,論證方法：主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)一般論據(jù)中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂,論證方法：類別論證舉例論證對(duì)比論證歸納推理論證,比較閱讀,比較本文的兩篇短文，看看它們提出、闡述論點(diǎn)的方式及風(fēng)格上有什么相同之處和不同之處？,相同之處：1、兩篇短文的題目均是編者加的，都是論點(diǎn)，并且字?jǐn)?shù)相等，都是由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語構(gòu)成，都用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。,2、兩篇短文都用了類比論證的手法。第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；第二則從個(gè)人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。,3、兩篇短文都使用了排比、對(duì)比等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力。不同之處：兩篇文章提出論點(diǎn)的方式不盡相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說。,1、詞性活用：（1）苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使”（2）生于憂患（生）、死于安樂（死）、恒過（過）：名詞作動(dòng)詞（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者：入和出：動(dòng)詞用作名詞2通假字曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無法家佛士。拂同“弼”，輔佐,3虛詞。于從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂也以憑以天下之所順用來所以動(dòng)心忍性4.特殊句式：倒裝句狀語后置：困于心衡于慮而后作（于心困，于慮衡）征于色發(fā)于聲而后喻（于色征，于聲發(fā)）,拓展延伸,生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。,請(qǐng)將你的思考寫成文，題目自擬。,仲尼厄而作春秋,韓非囚秦，而作說難、弧憤。,屈原放逐，乃賦離騷。,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢(mèng)。,愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,老鷹的幼雛在很小的時(shí)候就被趕出家門，獨(dú)立成長，你覺得這種做法對(duì)嗎？為什么？,討論：,關(guān)于“人和”的名言警句,1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。先秦孟子2、團(tuán)結(jié)就是力量。諺語3、人心齊，泰山移。中國諺語4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。俗語5、二人同心，其力斷金。易經(jīng)6、民齊者強(qiáng)。荀況,關(guān)于“憂患意識(shí)”的名言警句,1、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙王安石2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂易經(jīng)3、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。論語4、憂勞可以興國,逸豫可以亡身歐陽修5、居安思危,戒奢以儉魏征諫太宗十思疏6、安不忘危,盛必慮衰。漢書7、靡不有初,鮮克有終詩經(jīng)8、艱難困苦,玉汝于成北宋文學(xué)家張載9、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。孟子離婁下,布置作業(yè)1.背誦兩篇課文及字詞翻譯。2.以“生于憂患，死于安樂”為話題，寫一篇不少于600字的作文。,