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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第02周 快樂與痛苦1

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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第02周 快樂與痛苦1

2019-2020年高考語文晨讀晚練第02周快樂與痛苦1日積月累讀一讀,積累下列成語抱薪救火【釋義】比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍,結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大?!纠洹磕壳胺康禺a(chǎn)業(yè)已然成為中國的巨無霸行業(yè),部分程度上綁架了中國經(jīng)濟(jì),若仍然抱薪救火,而不注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,未來的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之路將更加艱難。暴虎馮河【釋義】比喻有勇無謀,魯莽冒險?!纠洹繛榇?,我們應(yīng)明確,不應(yīng)再提倡“暴虎馮河”式的見義勇為精神,而是要加強(qiáng)以人為本、提倡安全保護(hù)意識和科學(xué)施救的教育。暴戾恣睢【釋義】形容兇殘橫暴,想怎么干就怎么干?!纠洹繗v史走到今天,和平發(fā)展的世界潮流浩浩蕩蕩,一些人不明大勢、暴戾恣睢,依然懷著板垣征四郎的野心、沿襲東條英機(jī)的思維去行事,其所作所為,中國人民和各國人民絕不答應(yīng)暴殄天物【釋義】原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西,不知愛惜?!纠洹砍渥愕挠盟畷蔀橛忠粋€權(quán)貴的身份象征嗎?農(nóng)業(yè)不會將自己在權(quán)力金字塔尖的地位拱手讓出。農(nóng)民們說,讓水從山間流向大海是暴殄天物。杯水車薪【釋義】比喻力量太小,解決不了問題?!纠洹炕蛟S這些捐款對張麗只是杯水車薪,但愛心網(wǎng)友表示會盡自己的力量號召更多的愛心人士幫助她,用實(shí)際行動喚起全社會對弱勢群體的關(guān)愛,讓他們感受社會溫暖,燃起生活的希望。古韻尋音李清照紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓?;ㄗ燥h零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭?!咀g文】荷已殘,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的涼秋,輕輕脫換下薄紗羅裙,獨(dú)自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠(yuǎn)天,那白云舒卷處,誰會將錦書寄來?正是雁群排成“人”字,一行行南歸時候,月光皎潔浸人,灑滿這西邊獨(dú)倚的亭樓?;ǎ栽诘仫h零,水,自在地漂流,一種離別的相思,你與我,牽動起兩處的閑愁。啊,無法排除的是這相思,這離愁,剛從微蹙的眉間消失,又隱隱纏繞上了心頭?!举p析】一剪梅紅藕香殘玉簟秋是宋代女詞人李清照的作品。此詞作于詞人與丈夫趙明誠離別之后,寄寓著作者不忍離別的一腔深情,反映出初婚少婦沉溺于情海之中的純潔心靈。作品以其清新的格調(diào),女性特有的沉摯情感,絲毫“不落俗套”的表現(xiàn)方式,給人以美的享受,是一首工致精巧的別情詞作。感悟經(jīng)典豐樂亭記歐陽修修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。問諸滁人,得于州南百步之近。其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顧而樂之。于是疏泉鑿石,辟地以為亭,而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際,用武之地也。昔太祖皇帝,嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下,生擒其皇甫輝姚鳳于滁東門之外,遂以平滁。修嘗考其山川,按其圖記,升高以望清流之關(guān),欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也,蓋天下之平久矣。自唐失其政,海內(nèi)分裂,豪杰并起而爭,所在為敵國者,何可勝數(shù)?及宋受天命,圣人出而四海一。向之憑恃險阻,鏟削消磨。百年之間,漠然徒見山高而水清;欲問其事,而遺老盡矣。今滁介江淮之間,舟車商賈、四方賓客之所不至,民生不見外事,而安于畎畝衣食,以樂生送死。而孰知上之功德,休養(yǎng)生息,涵煦于百年之深也。修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉;掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?,道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉?!咀g文】我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地,就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山,高聳地矗立著;下面是深谷,幽暗地潛藏著;中間有一股清泉,水勢洶涌,向上涌出。我上下左右地看,很愛這里的風(fēng)景。因此,我就叫人疏通泉水,鑿開石頭,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時候,是個互相爭奪的地區(qū)。過去,太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì),在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳,就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水,查核過滁州地區(qū)的圖籍,登上高山來眺望清流關(guān),想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方??墒?,當(dāng)時的人都已經(jīng)不在,大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局,全國四分五裂,英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下,到處都是敵對的政權(quán),哪能數(shù)得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出現(xiàn),全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間,靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形,可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今,滁州處在長江、淮河之間,是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃飯,歡樂地過日子,一直到死有誰曉得這是皇帝的功德,讓百姓休養(yǎng)生息,滋潤化育到一百年的長久呢!我來到這里,喜歡這地方僻靜,而政事簡單,又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后于是每天同滁州的士人來游玩,抬頭望山,低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花,夏天在茂密的喬木乘涼,刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時,更鮮明地顯露出它的清肅秀美,四時的風(fēng)光,無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興,樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流,敘述這里風(fēng)俗的美好,讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂,是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時代。宣揚(yáng)皇上的恩德,和民眾共享歡樂,這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。文苑漫步坐石看云世間本來就存在許多樂境,只是現(xiàn)代人為世間所累而未能予以關(guān)注,也就失去了許多體驗(yàn)樂境的機(jī)會比如,忙里偷閑看云,以悠閑的心看悠閑的云,便是一種極妙的樂境。我的蝸居臨水,河邊散落幾塊光溜溜的石頭,呈現(xiàn)一種天然的野趣。每天清晨傍晚散步,我愛在石上坐一坐,抬頭看天邊的云。看云的時間長了,悟出滄海桑田世事更迭,惟有出入天宇的日月星辰不變,古今相同,順乎自然。于是,尋來詩書看古人如何詠云。南朝蔡凝云:“春色通空明,春云處處生?!贝涸葡衿渌镆粯樱诤挽愕拇荷信钆畈l(fā),“入風(fēng)衣暫斂”,春云被春風(fēng)聚集起來猶似束攏的衣衫一般,“作葉還依樹”,春風(fēng)揮手將春云推到樹邊如同濃濃的碧葉,寫得頗為形象生動。唐代曹松這樣描繪夏云:“勢能成岳仞,頃刻長崔嵬。瞑鳥飛不到,野風(fēng)吹得開?!毕脑圃诳罩凶兓茫鋭菹褚蛔椒?,轉(zhuǎn)眼間長得極為高峻。連飛鳥都觸及不到,而有時夏云又飄得很低,野風(fēng)也能將云吹散開來?!耙惶旆秩f態(tài),立地看忘回。”這位詩人看云之萬千形態(tài),竟被迷醉而忘了回家。南朝蕭綱的詠云詩:“浮云舒五色,瑪瑙映霜天。玉葉散秋影,金風(fēng)飄紫煙?!蔽迳镌葡瘳旇б话汩W耀在遼闊蒼穹,映襯玉葉秋影、金風(fēng)紫煙,好一幅艷麗的秋景圖?。√拼铉咭髟伓斓脑疲骸安试企@歲晚,繚繞孤山頭。散作五般色,凝為一段愁。影雖沉澗底,形在天際游。風(fēng)動必飛去,不應(yīng)長此留?!笔б獾脑娙速x予冬云一片愁意,顯然是憂郁情思的寄托,以表白心中的慨嘆。讀古人四季詠云的詩章,真佩服古人看云之細(xì)、之明、之真,詠云之活、之美、之妙,云成了詩,詩成了云,云就是詩,詩就是云,云與詩合而為一了。由此,我品出不同季節(jié)不同云彩形態(tài)的詠味,坐石看云也就看出了云所折射出來的文化意蘊(yùn)。這難道不是一種快樂的享受么?坐石看云之所以稱為一種樂境,體現(xiàn)在看到天邊的云,如宋代詩人陸游盟云中所狀寫的那樣:“或?yàn)槿糊埑C,或作野鶴飛。卷舒閑有態(tài),去來倏無時。”于是,自己的心與云同游,云系著心,心追著云,悠閑自在,舒展自如,塵囂之累卸下了,得失之念淡化了,是非之羈解脫了,整個身心都放開了,輕松了在這物欲橫流的社會,于喧囂中于匆忙中于浮躁中心境能有片刻的悠閑寧靜,豈非樂哉?真想效仿陸游與云結(jié)盟為友了。我想,進(jìn)入坐石看云的樂境,乃是怡滋性情、調(diào)整心態(tài)、澄明思維的極為簡便的方式,而這種方式貼近自然,親近自然,又豈不樂乎?坐石看云,看云在走,云在游,云在飛,云在飄,我有時會想起遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親朋好友,我們曾相伴度過活潑的少年時代和浪漫的青春花季,那天真無邪的友誼,那甘苦交織的戀情,至今仍在心頭浮現(xiàn),令我回味再三。然而,世事難測度,聚散總有時,他或她像云彩一般,走了,游了,飛了,飄了,留下的只有我的一聲聲喟嘆,難怪古人看云也發(fā)出“似有別離情”的低吟淺唱。我想,他或她如同佇立在異鄉(xiāng)上空的一朵飄泊的云,也在眺望眷戀的故土,眺望故土思念著的人。人生在世能有值得長思久想的親朋好友,難道不是一件樂事么?坐石看云,春云給我以生機(jī),夏云給我以靈動,秋云給我以飄逸,冬云給我以凝重。我看云羨云,愿人生之旅擁有春云之蓬勃、夏云之活潑、秋云之素潔、冬云之深沉??粗胫?,想著看著,仿佛自己化作了一朵豐盈、瀟灑的云素材積累一群年青人在到處尋找快樂,但是卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。于是他們找到了老師蘇格拉底詢問,快樂到底在哪里。蘇格拉底說:“你們還是幫我造一條船吧!”年青人們暫時把尋找快樂的事放在一邊,找來造船的工具,用了七七四十九天,鋸倒了一棵又高又大的大樹,挖空樹心,造成了一條獨(dú)木船。獨(dú)木船下了水,年青人們把自己的老師也請上了船,一邊合力蕩槳,一邊齊聲喝起歌來。蘇格拉底問他們:“你們快樂嗎?”年青人們齊聲回答:“快樂極了!”蘇格拉底道:“快樂就是這樣,它往往在你為著一個明確的目標(biāo)忙得無暇顧及其他的時候突然來到?!庇幸惶欤鬃优c眾弟子去游泰山,途中遇見一個叫榮啟期的人正在城郊行走。他身上穿著鹿皮襖,腰里扎著繩索帶,邊彈琴邊高歌,十分快樂。孔子上前問道:“先生何以如此快樂?”孔子此話的弦外之音是:“窮困潦倒到這種地步,還能如此快樂嗎?”榮啟期從容不迫地答道:“快樂的事情有很多??!天地自然創(chuàng)生并養(yǎng)育世間萬物,其中人最尊貴,我榮啟期生而為人,這是第一件值得快樂的事情;世間男女分別,而且男尊女卑,我又生為男人,這是第二件值得快樂的事情;有的人未出生就胎死腹中,有的人還在襁褓中就夭折了,而我現(xiàn)在還活著,這是第三件值得快樂的事情。至于貧窮,這是人們常遇上的情況,而死亡則是人生的必然結(jié)果,我安處貧窮,靜待死亡,還有何可憂慮之事呢?”晚練篇1下列各句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是()(3分)A. 去年我國電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元,其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1、8萬億元,憑此成績,我國當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。B. 有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求,不能干一行、愛一行、專一行、精一行,因此有人指責(zé)他們百無一能。C. 提到貪官,老百姓心里往往出現(xiàn)這樣一個形象:大腹便便的肚子,油光鋰亮的腦門兒,穿著扣不上扣子的西裝,還架著一副顯得很誠善的黑框眼鏡。D. 董事長,對您的好意,我只能敬謝不敏因?yàn)槲矣凶灾?,我做些一般性的工作尚可,把控全?引領(lǐng)公司未來發(fā)展方向的總經(jīng)理一職實(shí)難勝任。【答案】D【解析】試題分析:考查成語的重點(diǎn)是成語使用中:望文生義、用錯對象、語境不合、褒貶失當(dāng):等方面,特別是日常生活中,報紙雜志中常常用錯的成語。解題時,要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真揣摩。敬謝不敏:表示推辭做某件事的客氣話。九項(xiàng)“當(dāng)仁不讓",原指以仁為任,無所謙讓,后泛指遇到應(yīng)該做的事,積極主動去做,不退讓,此處不合語境,弓項(xiàng)“百無一能",能,能力,勝任,什么都不會做,常用于自謙,用錯對象;C項(xiàng)“犬腹便便本義就指肚子犬,語義重復(fù)。考點(diǎn):正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。2下列句子中,沒有語病的一句是()(3分)A. 著名作家村上春樹連續(xù)五年排在諾貝爾文學(xué)獎獲獎預(yù)測名單榜首,卻年年與該獎無緣,可以堪稱是諾貝爾文學(xué)獎史上“最悲壯的入圍者”。B. 班主任這項(xiàng)工作在學(xué)校的教學(xué)管理中舉足輕重,它要求承擔(dān)者要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、較高的思想覺悟和一定的管理能力才能勝任。C. 廣州恒大足球隊(duì)首次參加“世俱杯”比賽,與歐洲、南美洲和非洲的冠軍同場競技,在收獲自信的同時也看到了與世界的差距。D. 到目前為止,中國珠算等30個項(xiàng)目入選聯(lián)合國科教文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為世界上入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目最多的國家?!敬鸢浮緾【解析】試題分析:考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法:語感檢查法。辨析病句,可以依靠預(yù)估,一般說來,按習(xí)慣的說法覺得別扭的地方,常常是有語病的地方,病句類型中的搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、語意重復(fù)都可用此法;主干枝葉法,按照先找句子主干,再看句子枝葉的步農(nóng)來確定病句,搭配不當(dāng)、成分殘缺都可用此法;類比檢查法,就是仿造一個結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較,如果仿寫句子有問題則說明原句不正確;邏輯分析法,就是從事理上分析句子,看概念的使用、判斷、推理是否得當(dāng),語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適,前后語句是否呼應(yīng)等:尋找標(biāo)志法,就是抓住病句中一些明顯得語音標(biāo)志。此題中4成分魏余,“可以"與“堪"語義重復(fù),應(yīng)刪去可以,3.結(jié)構(gòu)混亂,它要求與岀才能夠勝任"句式雜糅,應(yīng)刪去其中一個;D.搭配不當(dāng),主語“項(xiàng)目"與賓語“國家"不能搭配,應(yīng)在中國后加上“有-考點(diǎn):辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。3. 把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)中國茶具有紅、綠、青、黃、白、黑六大類兩千多種,外形千姿百態(tài),香氣各具特點(diǎn),滋味風(fēng)格迥異,效能各不相同。2,它是茶葉品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。,它是茶葉品質(zhì)的綜合反映。 所謂外形是指干茶的芽葉比例,有無鋒苗以及老嫩、松緊、整碎、凈雜、光潤、鮮暗等程度 條索緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤、是好茶;反之則劣 所謂內(nèi)質(zhì),是指香氣的高低、純雜、長短,滋味的濃淡、強(qiáng)弱、鮮釅、苦澀,葉底的嫩度、色澤、凈勻度,湯色的鮮活、明亮程度 不管差別多大,選擇茶葉的方法是相同的,都離不開看外形、評內(nèi)質(zhì) 香氣高、滋味醇、葉底勻、湯色清,是好茶;反之則劣A.B.C.D.【答案】D【解析】試題分析:這類題目首先要通觀原文,了解大概內(nèi)容,然后默讀所給各句子,找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞,關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對出現(xiàn),代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物,而句首和句尾應(yīng)該是一致的。文段前面提出“鳳格迥異,效能各不相同",用一個條件句過渡到選擇茶葉的方法;根據(jù)對應(yīng)原則,應(yīng)先說外形接,再說內(nèi)質(zhì)接,最后寫分辨茶葉的好壞,也應(yīng)該先說外形觀感接,再說內(nèi)在口感接??键c(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。4. 下面是光明中學(xué)xx年藝術(shù)節(jié)期間的藝術(shù)作品展覽參觀示意圖,請根據(jù)箭頭所指寫成一段話,說明其參觀順序,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過75個字。(5分)【答案】從序廳向左(西)理1廳(或書法廳),(1分)從S1廳,向前(東)徑直入S4廳(或攝影廳),(1分)而后向右前方西北方向走,進(jìn)入S2廳(或繪畫1廳),(1分)從S2廳向前方(東)入S3廳(或繪畫2廳),(1分)從S3廳出來,向左(南)拐,一直走,回到序廳,參觀結(jié)束。(1分)【解析】試題分析:解答此題,這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目,解答時,應(yīng)遵循以下答題思路:仔細(xì)觀察畫面;看圖中的語言文字和提示箭頭及表方位的語言內(nèi)容。注意順序、方向交代清楚,語言通順即可。考點(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(5分)關(guān)于中國文化符號的調(diào)查顯示,對于中國傳統(tǒng)文化,外國公民有著比較統(tǒng)一的認(rèn)識,即長城和龍,而對于中國當(dāng)代文化符號,_4,比如北京奧運(yùn)會、上海世博會、令人震驚的新式建筑等。誠然文化符號有助于中國_丄,被外國民眾所認(rèn)識。但是它也限制了外國民眾對中國文化的全面認(rèn)識。應(yīng)該讓外國民眾更多地了解中國文化的不同側(cè)面,以便?!敬鸢浮克麄兊恼J(rèn)知普遍比較分散在世界傳播自己的文化全面了解中國文化【解析】試題分析:解答此題,可根據(jù)對文段內(nèi)容的理解,從句子的連貫性,上下文具體語境等角度分析概括。第空的上句中'而"表轉(zhuǎn)折關(guān)系,是對上文內(nèi)容的轉(zhuǎn)折,故應(yīng)從"比較統(tǒng)一"的反面作答,如“他們的認(rèn)知普遍比較分散"。第二空,可由上句“有助于"和下句的“中國文化的全面認(rèn)識"可知,此處應(yīng)從傳播文化的角度組織答案。第三空從上文的"限制了""應(yīng)該更多地了解不同側(cè)面",很容易得出“全面了解中國文化朋O考點(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。6補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1) 出師表中諸葛亮自敘本志的句子是:,。(2) 茍子勸學(xué)指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”這與韓愈師說中“”的觀點(diǎn)是相同的。(3) 古詩詞常以“月”烘托意境,如自居易琵琶行“醉不成歡慘將別,”;又如杜牧泊秦淮“夜泊秦淮近酒家”?!敬鸢浮?1)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯(2)弟子不必不如師,師不必賢于弟子(3)別時茫茫江浸月煙籠寒水月籠沙【解析】試題分析:注意重點(diǎn)字的寫法。如:“茍全”、“聞達(dá)”、“茫茫”、“沙”等。特別注意形近字,通假字,比如“沙”與“紗”。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤??键c(diǎn):默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。2019-2020年高考語文晨讀晚練第02周快樂與痛苦2痛苦是智慧的第一抹曙光。在這個世界上,沒有痛苦,人就只有卑微的幸福。沒有痛苦,人的心靈永遠(yuǎn)無法成熟。君不見,哲人在痛苦中孕育,詩人在痛苦中誕生,豪杰在痛苦中崛起。在這個紛繁的社會里誰不是在經(jīng)歷了痛苦之后,才找到自身的價值,才洞悉生命的奧秘和本質(zhì)?那么快樂是什么呢?快樂是一家老小圍坐炕沿,調(diào)調(diào)侃侃,說說笑笑;快樂是投其所好,滿足自己對一段新生活的憧憬需要;快樂是將愛不釋手的摯愛緊緊抓牢快樂蘊(yùn)育了一片大好!日積月累讀一讀,積累下列成語抱殘守缺【釋義】形容思想保守,不求改進(jìn)。【例句】在那些抱殘守缺的朝廷官吏看來,“吾政教禮儀超乎于萬國之上”,根本無法容忍魏源對“蠻夷”的崇尚和贊美,主張將這本“大逆不道”的書籍付之一炬的呼聲甚囂塵上。固步自封【釋義】比喻守著老一套,不求進(jìn)步?!纠洹看蠹以诠ぷ髦幸朔冯y情緒,避免固步自封,要勇于突破、善于改革,切實(shí)把中央的精神貫徹好,把黨組的要求落實(shí)好,把部門的職能履行好。墨守成規(guī)【釋義】指思想保守,守著老規(guī)矩不肯改變?!纠洹亢鲜∠鎰≡簳洀埧死苏f,傳統(tǒng)戲曲要傳承發(fā)展下去,不能墨守成規(guī)、固步自封,而是在保留傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新,和時代貼得更近,讓年輕人能夠接受。抱佛腳【釋義】比喻平時沒聯(lián)系,臨時慌忙懇求。后比喻平時沒準(zhǔn)備,臨時慌忙應(yīng)付。【例句】中公教育專家提醒各位考生,筆試結(jié)束的這段時期,是準(zhǔn)備面試的最好階段,不應(yīng)懷著臨時抱佛腳的心態(tài),錯過最佳的復(fù)習(xí)時間。豹頭環(huán)眼【釋義】形容人的相貌威武勇猛?!纠洹跨娯?,是中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神,傳說中他生得豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,相貌奇異,然而卻是個才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車、才高八斗的人物。古韻尋音鶴沖天柳永黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向?未遂風(fēng)云便,爭不恣游狂蕩?何須論得喪!才子詞人自是白衣卿相。煙花巷陌,依約丹青屏障。幸有意中人,堪尋訪。且恁偎紅倚翠,風(fēng)流事,平生暢。青春都一餉,忍把浮名,換了淺斟低唱。【譯文】黃金榜上沒有我的大名,偶然喪失了當(dāng)狀元的希望。圣明的朝代暫時遺落賢才,我怎么療治心靈的創(chuàng)傷?既不能大顯才華實(shí)現(xiàn)風(fēng)云志向,那就一任自己縱情放蕩。更何況管它得與喪!我本才子詞人自應(yīng)是白衣卿相。就在那煙花巷陌中,隱現(xiàn)艷麗雅致的丹青屏障。幸有知己知音的意中佳人,最值得我尋訪。姑且這樣偎紅依翠,此種風(fēng)流韻事,足令我平生舒暢。美好的青春那么短促,不過一瞬時光。還是忍著辛酸,把金榜虛名換成及時行樂的小飲清唱!【賞析】這首詞反映了柳永的反叛性格,也帶來了他人生路上一大波折。據(jù)傳說,柳永善作俗詞,而宋仁宗頗好雅詞。有一次,宋仁宗臨軒放榜時想起柳永這首詞中那句“忍把浮名,換了淺斟低唱”,就說道:“且去淺斟低唱,何要浮名”,就這樣黜落了他。從此,柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長期地流連于坊曲之間,花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。感悟經(jīng)典叔向賀貧叔向見韓宣子,宣子憂貧,叔向賀之。宣子曰:“吾有卿之名而無其實(shí),無以從二三子,吾是以憂,子賀我,何故?”對曰:“昔欒武子無一卒之田,其宮不備其宗器,宣其德行,順其憲則,使于諸侯。諸侯親之,戎狄懷之,以正晉國。行刑不疚,以免于難。及桓子,驕泰奢侈,貪欲無藝,略則行志,假貨居賄,宜及于難而賴武之德以沒其身。及懷子,改桓之行,而修武之德,可以免于難,而離桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子其富半公室,其家半三軍,恃其富寵,以泰于國。其身尸于朝,其宗滅于絳。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其寵大矣,一朝而滅,莫之哀也,唯無德也。今吾子有欒武子之貧,吾以為能其德矣,是以賀。若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?”宣子拜,稽首焉,曰:“起也將亡,賴子存之,非起也敢專承之,其自桓叔以下,嘉吾子之賜。【譯文】叔向去拜見韓宣子,韓宣子正為貧困而發(fā)愁,叔向卻向他表示祝賀。宣子說:"我有卿大夫的名稱,卻沒有卿大夫的財富,沒有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往,我正為此發(fā)愁,你卻祝賀我,這是什么緣故呢?"叔向回答說:"從前欒武子沒有一百頃田,家里窮的連祭祀的器具都備不齊全;可是他能夠傳播德行,遵循法制,名聞于諸侯各國。各諸侯國都親近他,一些少數(shù)民族都?xì)w附他,因此使晉國安定下來,執(zhí)行法度,沒有弊病,因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時,他驕傲自大,奢侈無度,貪得無厭,犯法胡為,放利聚財該當(dāng)遭到禍難,但依賴他父親欒武子的余德,才得以善終。傳到懷子時,懷子改變他父親桓子的行為,學(xué)習(xí)他祖父武子的德行,本來可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難;可是受到他父親桓子的罪孽的連累,因而逃亡到楚國那個郤昭子,他的財產(chǎn)抵得上晉國公室財產(chǎn)的一半,他家里的傭人抵得上三軍的一半,他依仗自己的財產(chǎn)和勢力,在晉國過著極其奢侈的生活,最后他的尸體在朝堂上示眾,他的宗族在絳這個地方被滅亡了。如果不是這樣的話,那八個姓郤的中有五個做大夫,三個做卿,他們的權(quán)勢夠大的了,可是一旦被誅滅,沒有一個人同情他們,只是因?yàn)闆]有德行的緣故!現(xiàn)今你有欒武子的清貧境況,我認(rèn)為你能夠繼承他的德行所以表示祝賀,如果不憂愁德行的建立,卻只為財產(chǎn)不足而發(fā)愁,我表示哀憐還來不及,哪里還能夠祝賀呢?"宣子于是下拜,并叩頭說:"我正在趨向滅亡的時候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢獨(dú)自承受,恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫,都要感謝您的恩賜。"文苑漫步收藏陽光生活在紅塵,有快樂,更有煩惱。這就象硬幣的兩面,都不可缺少。且隨著年齡的增長,生活內(nèi)容的增多,那個天真的,無憂無慮的童年時光,離我們漸漸遠(yuǎn)去,取而代之的是上有老,下有小的酸甜苦辣,五味雜陳的日子。好多事,不想做,不得不做,好多話,不想說,不得不說,不希望的事情,總是不約而至,你越躲它越追著。似乎有一個無形的線,在背后把人一直擺布著,讓人身不由己??鞓返男木骋蚕蟠蠹议|秀,不肯輕易拋頭露面了。那么,我們的快樂丟到哪了,是讓瑣碎淹沒了嗎,是讓世俗奪走了嗎,是她蒙上了一層面紗,我們無力揭開它?還是我們的眼睛蒙塵了,看不到她?也許是,也許不是。也許我們凡夫俗子,就應(yīng)該活成這個樣子。生活紛繁復(fù)雜,千絲萬縷,漫長的人生的旅途,我們不斷地?fù)焓?,不斷地累積,不但積累歡愉,更有憂煩堆積,喜怒哀樂互相交替,使行囊漸漸沉重,感覺越走越累。俗話說,人生不如意事十有八九,而人性的弱點(diǎn)是,人們往往對八九'記憶深刻,而對那稀有的一二,反而讓它轉(zhuǎn)瞬既逝了,這樣活著,用商家的話說,真是虧大了。但,我們只是普通人,沒有哲人的智慧,沒有圣人的超脫,如何學(xué)會快樂生活?曾讀過這樣一篇文章,說有一個聰明人,每當(dāng)發(fā)生一件令人快樂的事,他就把那個事記在日歷上,這樣,日積月累,不斷疊加,多年過去了,當(dāng)他翻開日歷,那些個多年前的人和事,又浮現(xiàn)在他的眼前,快樂又被復(fù)制了一遍,他才明白,原來,開心的日子竟然這樣多。同進(jìn),他在生活中不斷地思索著,感悟著漸漸的,心胸越來越開闊,心態(tài)越來越樂觀,煩惱由多變少了,痛苦由大變小了,即使偶爾來了,但積攢的快樂,也把它稀釋了,象風(fēng)一樣在心頭輕輕刮過,不知不覺地消失了,不得不說,這是一位生活的智者因?yàn)樗檬詹仃柟?。生活如小溪,緩緩流淌,煩惱如春草,潛滋暗長。上天給我們生命,給我們記憶的本能,但我們不能象攝影機(jī)一樣,把所有的一切兼收并蓄,我們要用智慧去選擇,去取舍,記住應(yīng)該記住的,忘記應(yīng)該忘記的。英國著名作家莎士比亞說過:“如果你這一天沒有笑一笑,那你這一天就白活了”??蓲行淖詥?,我們真的哪一天都笑了嗎,煩惱來的時候,我們真有能力把它們趕跑嗎?收藏陽光吧,憂郁的日子里,她如一股清風(fēng),能吹散我們心中的烏云。坎坷的旅途中,當(dāng)我們不小心跌倒,灰心喪氣,她給我們爬起來的勇氣。當(dāng)我們怨惱里,她如一把掃帚,會把我們心中的灰塵毫不留情地掃去,留下一個清清爽爽,輕輕松松的自己。收藏陽光,把快樂刻在石頭上,任時光的流水再也沖刷不去,讓他成為永久的記憶,把憂傷寫在沙土地,不管多么的疼痛的記憶,風(fēng)一吹,水一沖,一切都沒有了痕跡。收藏陽光吧,生命如一棵樹,只有在陽光的照耀下,才能茁壯成長,生命如一朵花,只有在陽光下才能綻放美麗。作文立意話題看似由“快樂”“痛苦”兩個相反的概念組成,實(shí)際上都指一個人對工作、對生活、對學(xué)習(xí)、對人生如何看待的的情感態(tài)度問題。有人說原始人最快樂,有人說科學(xué)和財富能帶來快樂;有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是快樂,有人認(rèn)為不斷追求是快樂,有人認(rèn)為幫助別人是快樂之本,而有人則把快樂建筑在別人的痛苦基礎(chǔ)之上等等。那么快樂是什么?快樂是樂觀的人生態(tài)度,有了它,即便身處逆境也會把厄運(yùn)變成賞心樂事;快樂是豁達(dá)的處事胸懷,仁厚無私,心寬似海;快樂是一種智慧的尋找,是獨(dú)辟蹊徑者的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。那么痛苦又是什么呢?痛苦是對人生的悲觀認(rèn)識,是一個人學(xué)習(xí)工作中的不如意,是一個人生活中的坎坷不幸,是一個人人生中的悲觀迷惘。一個人沉湎于痛苦之中而不能自拔,將銷蝕生活的勇氣和激情,在痛苦中碌碌無為,在悲觀中庸俗渺小。如何才能使痛苦變成快樂呢?那就請你換個角度去思考問題吧,從那些不如意中、坎坷不幸中、悲觀迷惘中尋找積極的可取的因素。因?yàn)椤巴纯唷迸c“快樂”之間是相對的,既對立,又統(tǒng)一;兩者之間既可以互相轉(zhuǎn)化,又可以同時存在。這樣就構(gòu)成一個豐富多彩的世界。是痛苦還是快樂,主要取決于我們對待人生和命運(yùn)的心態(tài)和思想,而不在于命運(yùn)本身。我們只有積極地看待快樂與痛苦,調(diào)整心態(tài),熱愛生活,熱愛人生,才能感到生活處處都有快樂。更不必人為地放大自身的痛苦,作繭自縛;有時倒完全可以放下“包袱”,輕裝上陣,苦中覓樂,變痛苦為快樂,以火樣的激情去擁抱生活,書寫人生,感受拼搏創(chuàng)造之樂??梢詫懽h論文,分析闡述世上不存在單純的快樂,“快樂”與“痛苦”是相對的,常常是相輔相成的也可以寫記敘文,通過一件或兩件具體而典型的事來表明自己的認(rèn)識。晚練篇1依次填入下列句中橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 農(nóng)民科學(xué)種田,工人不斷創(chuàng)新,科技工作者致力于科研,各行各業(yè)都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,成就“中國夢”。 巴西世界杯開幕在即,但仍有個別場館還未完工。對此,國際足聯(lián)表示將,同巴西政府一起,確保場館按時交付使用,為全世界球迷奉上一場足球盛宴。 家具市場產(chǎn)品的現(xiàn)象早已屢見不鮮,網(wǎng)購平臺上售賣仿冒名品家具的賣家也越來越多,有關(guān)部門有必要展開一輪徹查嚴(yán)打的行動了。A.添磚加瓦竭盡全力魚目混珠B.添磚加瓦鼎力相助魚目混珠C.添枝加葉竭盡全力良莠不齊D.添枝加葉鼎力相助良莠不齊【答案】A解析】試題分析:本題是考查詞語的運(yùn)用。關(guān)鍵是與語境合不合、對象修飾當(dāng)不當(dāng)、褒貶色彩當(dāng)不當(dāng)、適用范圍當(dāng)不當(dāng)、謙敬對象當(dāng)不當(dāng)?shù)鹊?。所以學(xué)生首先要知道成語的意思,然后關(guān)注它所修飾的對象,所在的語境。添磚加瓦:喻為宏偉的事業(yè)做一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)。添枝加葉:形容敘述事情和轉(zhuǎn)述別人的話時,為了夸張渲染,添上原來沒有的內(nèi)容;“農(nóng)民科學(xué)種田,工人不斷創(chuàng)新,科技工作者致力于科研”,所以應(yīng)該是添磚加瓦。鼎力相助:敬辭,不能用在自己表態(tài)幫助別人的情況。竭盡全力:使出全部力氣;魚目混珠:喻以假冒真,以次充好。良莠不齊:喻好人壞人混雜在一起;家具市場產(chǎn)品為物品,不能用魚目混珠。考點(diǎn):正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。2下列句子中,沒有語病的一句是(3分)A. “雙十一”期間,許多網(wǎng)絡(luò)詐騙分子瞄準(zhǔn)消費(fèi)者搶購期間放松警惕的機(jī)會,設(shè)置重重陷阱,利用彈出窗口、假客服、假鏈接、網(wǎng)絡(luò)詐騙等手段層出不窮。B. 環(huán)境工作組研究發(fā)現(xiàn),購物收據(jù)含有毒化學(xué)物質(zhì)雙酚A也能經(jīng)由皮膚進(jìn)入人體,不但可能致癌,甚至擾亂人體激素分泌。C. xx年春節(jié)期間,西昌市共接待游客182.3萬人次,同比增長5.94%,游客人均消費(fèi)同比增長97.41%,實(shí)現(xiàn)了“安全、秩序、質(zhì)量、效益四統(tǒng)一”的目標(biāo)。D. 英國雷丁大學(xué)一位叫朱利安、文森特的生物學(xué)家和一位復(fù)合材料專家領(lǐng)導(dǎo)的科研小組,正在從事這項(xiàng)研究?!敬鸢浮緾【解析】試題分析:語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?,再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿?,最后看句子中有沒有典型的語病特征,比如表并列的詞或標(biāo)點(diǎn),是否、能否、好壞等兩面的詞,是、成為、變成表判斷的詞。壷項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)詐騙"與宵單出窗口、假客服、假鏈接"之間是包含關(guān)系,不可并列。同時利用層出不窮"句式雜糅;弓項(xiàng)邏輯語序不當(dāng),應(yīng)該將可能致癌'與擾亂人體激素井泌互換位蚤;二項(xiàng)一位叫朱利安、文森特的生物學(xué)家和一位復(fù)合材料專家領(lǐng)導(dǎo)的科研小組"有歧義。考點(diǎn):辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)既然習(xí)慣是人生的主宰那就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。,除非像有的人那樣,從不固步自封,思想開放,能夠不斷自新自強(qiáng),但這種人畢竟太少了。 在體育方面,年輕人四肢柔軟,比老年人更適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動 猶如學(xué)習(xí)語言,在表達(dá)和發(fā)音方面,年輕人的舌頭比老年人更靈便 可見,晚學(xué)總不如早學(xué)那樣從容自如 這是早期教育的一項(xiàng)重要任務(wù) 幼年時養(yǎng)成良好的習(xí)慣最為重要 實(shí)際上早期教育的重點(diǎn)就應(yīng)該是培養(yǎng)習(xí)慣A.B.C.D.答案】A【解析】試題分析:此類型題首先要通讀語段,了解句意,然后注意句與句的排列組合,注意上下句的銜接、呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。分析可知:是總說,“猶如提示在前,“可見"提示此句為結(jié)尾句,內(nèi)容與下文銜接緊密??键c(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。4下面是全國漢字輸入大賽的徽標(biāo),請結(jié)合注解,簡要說明該徽標(biāo)的組成與含義。(5分)【答案】該徽標(biāo)上方是代表中國文化的“字”(篆書),下方是代表西方文化的鍵盤,二者結(jié)合在一起,意在表述東西方文化緊緊地結(jié)合在一個大圓之中。整個圓形似大鐘,寓意為漢字在電腦時代,要警鐘長鳴?!窘馕觥吭囶}分析:這是一道圖文轉(zhuǎn)換題。題型主要以下幾種:描述畫面和品味含義。描述畫面,首先要仔細(xì)觀察畫面,了解徽標(biāo)的組成部分:上面是篆書“字”,下面是鍵盤,外面是一個大圓;然后按照由上到下的順序?qū)?nèi)容全部描述出來即可。含義要結(jié)合會徽的形狀來聯(lián)想。考點(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。5在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)一個人能壞到什么程度,;同樣,一個人會好到什么程度,看他困厄的時候就知道了。得意的時候看他做什么,落魄的時候看他不做什么,在放縱和堅守那里,露出的,往往是最真的品性。有的人跟你走得很近,而是你背后的權(quán)勢。有的人與你好得一塌糊涂,籠住他的不是情義,而是比情義更現(xiàn)實(shí)的金錢。在失勢和貧窮之后,你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人,一下子變成了最蒼涼的面孔。原來,親熱與冷漠,熟悉跟陌生,親近和疏離,中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙。勢利的人所給你的,原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是,你若愿意活在這種虛空里,熱鬧散去,。【答案】一個人能壞到什么程度,看他張狂的時候就清楚了;同樣,一個人會好到什么程度,看他困厄的時候就知道了。得意的時候看他做什么,落魄的時候看他不做什么,在放縱和堅守那里,露出的,往往是最真的品性。有的人跟你走得很近,吸引他的不是你,而是你背后的權(quán)勢。有的人與你好得一塌糊涂,籠住他的不是情義,而是比情義更現(xiàn)實(shí)的金錢。在失勢和貧窮之后,你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人,一下子變成了最蒼涼的面孔。原來,親熱與冷漠,熟悉跟陌生,親近和疏離,中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙勢利的人所給你的,原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是,你若愿意活在這種虛空里,熱鬧散去便只好照單全收所有的凄清和悲涼?!窘馕觥吭囶}分析:首先一定要讀懂語義,明確語境。根據(jù)其辯證關(guān)系,加以論說即可??键c(diǎn):語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。6補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)諸葛亮集中有這樣的話:“賞不可不平,罰不可不均?!边@句與出師表中“”兩句意思一致。(2)桃花源記中直接點(diǎn)明世外桃源中的老人和小孩高興滿足的情態(tài)的句子是:(3)馬說中表現(xiàn)愚妄無知、平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是:策之不以其道、【答案】(1)陟罰臧否,不宣異同;(2)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂;(3)食之不能盡其材,鳴之而不能通其意?!窘馕觥吭囶}分析:本題考查:默寫常見的名句名篇考點(diǎn),側(cè)重:識記能力的考查,此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法,尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法,不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。答題時筆畫要清晰,答完后要檢查,避免1氐圾錯誤。本題中,要注意以下這些字的書寫,如:“陟"、“臧胛、“挾"、“材"等。每句1分,句中有誤該句不得分??键c(diǎn):默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。

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