廣東省珠海市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 出師表資料素材 新人教版

1 出師表資料 1 作者 諸葛亮,三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。 2重點(diǎn)實(shí)詞 光：發(fā)揚(yáng)光大。 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 失義：適當(dāng)、恰當(dāng)。 宮中：皇宮中。 府中：朝廷中。 陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。 刑賞：罰。 以遺：給予。 布衣：平民 。 躬：親自。 傾覆：兵敗。 夙夜：早晚。 駑鈍：比喻才能平庸。 攘除：排除、鏟除。 以彰：表明。 之慢：怠慢、疏忽。 以咨諏?zhuān)ㄔ?xún)問(wèn)）善道， 雅言（正言） 之理：治。 3通假字 闕（通“缺”，缺點(diǎn)、疏漏）漏。 簡(jiǎn)（通“檢”，選拔）拔 有（通“又”） 4古今異義詞 卑鄙：身份低微，出身鄙野。 （今）指品質(zhì)低劣、下流。 感激：感動(dòng)振奮。 （今）指激動(dòng)感謝。 痛恨：痛心遺憾。 （今）指十分憎恨。 開(kāi)張：擴(kuò)大。 （今）指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。 驅(qū)馳：奔走效勞 。 （今） 5一字多義 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下 （ 給予） 深追先帝遺（yí）詔 （指死去的人留下的） 6特殊用法 之秋：時(shí)。 恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 猥（這里指：降低身份）自。 良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸。 7成語(yǔ) 妄自菲薄 作奸犯科 三顧茅廬 【重點(diǎn)句子】 1名句掌握 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 2。重點(diǎn)句子翻譯 （1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 翻譯：先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。 （2）不宜妄自菲薄，引喻失義 翻譯：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路??！ （3）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。 （4）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹 翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。 （5）此悉貞良死節(jié)之臣 翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。 （6）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。 翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。 （7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。 翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。 （8）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。 （9）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也： 翻譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。 （10）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。 翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。 3。句子理解性背誦默寫(xiě) 諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也。其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。 2 出師表資料 諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄。 諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同 諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 諸葛亮集中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與出師表中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。 作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)或:（或:廣開(kāi)言路）；陟罰臧否，不宜異同(或:嚴(yán)明賞罰)；親賢臣，遠(yuǎn)小人（或:親賢遠(yuǎn)佞。） 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。 表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。 出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。 表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這真是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。 諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都” 【比較閱讀】 【甲】將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?【乙】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。 1、聯(lián)系兩段文字看，甲段中的“將軍”也就是乙段中的 。 2、甲段中加點(diǎn)的兩個(gè)字，“胄”的讀音是 ：“身”的意思是 。 3、甲、乙兩段文字所展示共同目標(biāo)是什么？ 4、“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”是杜甫蜀相中的名句，甲段文字正體現(xiàn)了前句中的 ，乙段中最能體現(xiàn)“老臣心”的一句話是 。 5、諸葛亮是智慧的化身，他運(yùn)籌帷幄，指揮若定，結(jié)合三國(guó)演義中的故事情節(jié)，用短語(yǔ)寫(xiě)出他所指揮的兩個(gè)戰(zhàn)例。 6、在公眾眼里，諸葛亮是智慧的化身，歷來(lái)被人們所稱(chēng)頌，除以上杜甫的詩(shī)句外，有關(guān)他的典故、成語(yǔ)、名言警句以及俗語(yǔ)等還有很多，請(qǐng)列舉三個(gè)（句、對(duì)）。（不必每項(xiàng)都列出，只要寫(xiě)出三個(gè)即可）出師表復(fù)習(xí)資料1. 表：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”（陸游書(shū)憤）。此表用散體寫(xiě)成（唐宋以后寫(xiě)表多用駢體文），也是古代散文一名篇?！氨怼奔醋啾恚浅枷陆o君王的上書(shū)。3. 正音：殂（cú）陛（bì）以塞（sè）忠諫陟（zhì）臧否（zng  p）攸（yu）祎（y）以遺（wèi）陛下咨（z）裨（bì）闕（qu）漏  頹（tuí）桓（huán）猥（wi）危難（nàn）二十有（yòu）一年  夙（sù）駑（nú）攘（rng）彰（zhng）咎（jiù）諏?zhuān)▃u）涕（tì）4. 課文翻譯及理解：（1）第一段翻譯及理解?！跋鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！薄跋鹊邸保寒?dāng)朝帝王已死的父親，這里指劉備；“先”，稱(chēng)已死的人為先，多用于尊長(zhǎng)。“創(chuàng)業(yè)”：指創(chuàng)立統(tǒng)一天下的大業(yè)。 “而”：卻。 “中道”：中途，半路。  “崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。  “疲弊”：困苦窮乏。 “誠(chéng)”：確實(shí)，的確。 “之”：的。  “秋”：時(shí)機(jī)，時(shí)刻。 “然”：但是。  “于”：在。 “內(nèi)”：指朝廷中。 “忠志之士”：忠誠(chéng)有志的將士。 “蓋”：連詞，承上文申說(shuō)原因。  “殊遇”：特別的待遇，多指恩寵、信任。 “報(bào)”：報(bào)答。  “之”：代先帝的殊遇。“于”：及于，給。  “宜”：應(yīng)當(dāng)。 “開(kāi)張”：開(kāi)擴(kuò)。 “圣聽(tīng)”：皇帝的聽(tīng)聞； “以”：而。 “光”：光大。 “遺德”：遺留下的美德。  “恢弘”：發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)張；“恢”，擴(kuò)大；“弘”，又作“宏”。 “妄自菲薄”：自暴自棄，過(guò)分地看輕自己。 “引喻失義”：說(shuō)話不符合道理；“引”，引證；“喻”，比喻；“義”，合理、適宜的事稱(chēng)義?！耙浴保阂蚨?。 “塞”：堵，阻隔。 “忠諫”：忠誠(chéng)的勸諫。理解：諸葛亮在奏表的開(kāi)頭一段向劉禪提出什么勸諫？明確：諸葛亮首先規(guī)勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開(kāi)言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。諸葛亮用什么來(lái)鼓勵(lì)劉禪？明確：諸葛亮用忠臣志士為了報(bào)答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實(shí)來(lái)鼓勵(lì)劉禪，要他看到蜀國(guó)具有忠臣竭力，志士效命這個(gè)好條件。（2）第二段翻譯及理解?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”“宮中”：皇宮中，指皇宮中的官員?！案小保贺┫喔校庵赋⒅械墓賳T。 “陟”：獎(jiǎng)勵(lì)。“臧”：善。 “否”（p）：惡。 “異同”：復(fù)詞偏義，意思在“異”上。 “奸”：邪惡不正?！翱啤保悍??！坝兴尽保簩?zhuān)管其事的官員。 “以”：用來(lái)。 “昭”：顯示，表明。 “平明”：公正明察?！袄怼保褐卫?。 “偏私”：出于私情，偏袒一方。“內(nèi)外”：內(nèi)廷外府。理解：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡？理解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對(duì)內(nèi)廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。（3）第三、四段翻譯及理解?！笆讨惺汤晒①M(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！?#160;“良”：賢能。 “實(shí)”：誠(chéng)實(shí)，老實(shí)。 “志慮”：志向心思。 “是以”：因此。 “簡(jiǎn)拔”：選拔；“簡(jiǎn)”，選擇。 “以”：用，把。 “遺”：交付，給予。 “以”：認(rèn)為。 “悉”：全，都。 “以”：拿，把?！白伞保赫髟?xún)，商量。 “必”：一定。 “裨補(bǔ)”：增益補(bǔ)闕。 “闕”：同“缺”，欠缺，不足?！皬V益”：使獲得更多的好處；“廣”，擴(kuò)大；“益”，益處?！皩④娤?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！薄靶孕小保浩沸孕袨?。“淑”：善良?！熬保汗?，公正。 “曉暢”：明了通達(dá)，精通。 “稱(chēng)”：稱(chēng)贊。 “舉”：推薦。  “營(yíng)”：軍營(yíng)。 “行（háng）陣”：軍隊(duì)行列。“所”：處所。理解：這兩段的內(nèi)容是：諸葛亮向劉禪舉薦用人。（4）第五段翻譯及理解。“親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！薄坝H”：接近。 “遠(yuǎn)”：疏遠(yuǎn)，離去。 “小人”：奸邪無(wú)德之人。 “所以”：的原因。“興隆”：昌盛。 “傾頹”：衰敗。 “論”：議論。 “未嘗”：未曾。 “痛恨”：極不滿(mǎn)意；“痛”：極，非常；“恨”，遺憾，不滿(mǎn)意。  “于”：對(duì)。  “悉”：全。 “貞”：正直。 “良”：賢能。 “死節(jié)”：守節(jié)義而死。  “愿”：希望。 “信”：信任。 “計(jì)日而待”：以日來(lái)計(jì)算就能等待其實(shí)現(xiàn)，意即不要多久時(shí)間。理解：這段的內(nèi)容是：諸葛亮以漢朝興衰的歷史說(shuō)明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的臣子。（5）第六段翻譯及理解?！俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。”“布衣”：平民的代稱(chēng)。  “躬”：親自。 “于”：在。 “茍全”：姑且保存。 “亂世”：動(dòng)蕩不安的時(shí)代。 “聞達(dá)”：顯達(dá)或受稱(chēng)譽(yù)；“聞”，名聲；“達(dá)”，顯貴。  “以”：因?yàn)?。“卑鄙”：身份低微，學(xué)識(shí)鄙陋。 “猥”：謙詞，辱，使自己降低身份。 “枉”：屈就，用于別人，含有敬意。 “屈”：委屈。 “顧”：拜訪。 “于”：到。 “咨”：征詢(xún)。 “以”：拿。 “感激”：感動(dòng)。 “遂”：于是。 “許”：應(yīng)允，答應(yīng)。 “以”：用，拿。 “驅(qū)馳”：驅(qū)逐奔馳，引申為盡力效命之意。 “值”：遭逢。“傾覆”：傾倒覆沒(méi)，意為大敗。 “際”：時(shí)期。  “危難（nàn）”：危險(xiǎn)困難；“難”，禍難?！盃杹?lái)”：自那時(shí)以來(lái)；“爾”，這，那。 “有”：用于整數(shù)與零數(shù)之間。 “矣”：表示已然。理解：本段寫(xiě)的內(nèi)容是：諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優(yōu)遇。（6）第七段翻譯及理解?！跋鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。”“故”：因此，所以。 “寄”：委托。 “以”：把。 “大事”：重大的事情，這里指國(guó)家政務(wù)。 “夙”：早。 “恐”：擔(dān)心?！靶А保盒Ч?。 “以”：而，因而?！懊鳌保好饕?jiàn)。 “不毛”：不生長(zhǎng)五谷，意指荒涼之地； “兵甲”：武器軍備。 “獎(jiǎng)”：勉勵(lì)。 “北”：向北。 “竭”：盡。“駑鈍”：低能，愚鈍；“駑”，能力低下的馬，喻才能低下。 “攘除”：鏟除；“攘”，排斥。 “還于舊都”：回到從前的都城；“于”，到；“舊都”，指東漢都城洛陽(yáng)。 “所以”：表所用之物，意為用來(lái)的。 “報(bào)”：報(bào)答。“而”：表并列。 “職分”：身任之職所應(yīng)盡的本分。 “斟酌”：考慮。 “損益”：減少增加，指興利除弊。 “進(jìn)”：奉上。 “盡”：完全。理解：這段的主要內(nèi)容是：諸葛亮表明自己報(bào)效先帝、盡忠蜀國(guó)的摯情和伐魏興漢的雄圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。（7）第八段翻譯及理解?！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！薄霸浮保合Ｍ?。 “以”：把。 “效”：成效。 “治”：懲處。 “以”：用，拿。 “告”：上報(bào)?！办`”：英靈。 “興德”：發(fā)揚(yáng)盛德；“興”，興起，興盛。 “責(zé)”：譴責(zé)，處罰?！奥保惠p忽?！罢谩保猴@明，表明。 “咎”：罪過(guò)，過(guò)失。 “謀”：謀劃。 “以”：連詞。 “諏”：詢(xún)問(wèn)。“善道”：好辦法。  “察”：明察。 “納”：采納?！把叛浴保赫_之言；“雅”，正確。 “深”：深切。“追”：追念。 “遺詔”：君王臨死前發(fā)布的命令；“遺”，遺留。 “不勝”；不盡。理解：這段的主要內(nèi)容是：諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓(xùn)，砥礪志行，用心國(guó)事，善理政務(wù)，采納雅言。（8）第九段翻譯。“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！薄芭R表”：面對(duì)奏表?！疤椤保簻I?！傲恪保郝?。“不知所言”：不知說(shuō)的是什么；這是謙詞，表示自己可能失言。（9）實(shí)詞總結(jié)道 道路?！爸械辣篱恪?。 辦法?！白烧屔频馈?。遺 遺留?！耙怨庀鹊圻z德”。（wèi）給予?！跋鹊酆?jiǎn)拔以遺陛下”。為 是?！熬銥橐惑w”。做，行?！叭粲凶骷榉缚萍盀橹疑普摺?。做，擔(dān)任?！氨娮h舉寵為督”。論 評(píng)判?！耙烁队兴菊撈湫藤p”。議論?！懊颗c臣論此事”。無(wú) 沒(méi)有?！叭魺o(wú)興德之言”不論：“事無(wú)大小，悉以咨之”行 實(shí)行?！叭缓笫┬小薄Ｐ袨?。“性行淑均”。（háng）行列。“必能使行陣和睦”。益 益處?！坝兴鶑V益”。增加?！爸劣谡遄脫p益”。虛詞總結(jié)而 卻?！跋鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”。連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)。“可計(jì)日而待也”。于 在?！叭皇绦l(wèi)之臣不懈于內(nèi)”。及于，給?！坝麍?bào)之于陛下也”。對(duì)。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”。到?！斑€于舊都”。以 用，拿?！白沙家援?dāng)世之事”。而?！罢\(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德”。因而。“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”表時(shí)間、地域等界限。“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆”。認(rèn)為?！坝抟詾閷m中之事”。1古今詞義痛恨  古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。今義：非常恨。布衣  古義：貧民百姓。臣本布衣。今義：布的衣服。卑鄙  古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。今義：（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。感激  古義：感動(dòng)，激動(dòng)。由是感激。今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。2一詞多義效 重任  愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。 實(shí)現(xiàn)、完成  不效則治臣之罪。感激  感動(dòng)，激動(dòng)    由是感激。  感謝。臣不勝受恩感激。3通假字“闕”通“缺”，缺點(diǎn)。稗補(bǔ)闕漏。  “有”通“又”表余數(shù)。爾來(lái)二十有一年矣。5虛詞以   介詞把    故臨崩寄臣以大事也。  介詞因   先帝不以臣卑鄙。連詞表目的，來(lái)、用來(lái)。   以光先帝遺德。 連詞 表結(jié)果以致。以塞忠諫之路也。連詞表時(shí)間以。    受命以來(lái)。2提問(wèn)：文章開(kāi)句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用？歸納：因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原”“恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子之沉重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。3提問(wèn)：第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用？歸納：分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思危”。4提問(wèn)：第1段提到“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之土”有什么作用？歸納：這是蜀國(guó)“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成的。客觀條件雖然堪憂(yōu)，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)如何做，文章開(kāi)頭從三個(gè)方面使后主認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)有所為。5提問(wèn)：諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？歸納：提出了三條建議。1）廣開(kāi)言路?！罢\(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”；2）嚴(yán)明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；3）親賢遠(yuǎn)佞?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”。6提問(wèn)：提出這三條建議的目的是什么？歸納：1）希望后主能“以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也2）希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也3）希望后主能“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家“興隆”總之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了“北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。7、提問(wèn)：第六段作者自述身世的目的何在？歸納：作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱(chēng)贊先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。8提問(wèn)：第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？歸納：說(shuō)明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下”的本分。9提問(wèn)；出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？歸納；“五月渡滬，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。10提問(wèn)：出師的目的是什么？歸納：“獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。11提問(wèn)：作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目的是什么？歸納：1）宮中：推薦良實(shí)，志慮忠純的郭攸之、費(fèi)偉、董允等。2）營(yíng)中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)櫋?）其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍等。目的是消除北伐后顧之憂(yōu)，使他能集中精力伐魏。12提問(wèn)：作者如何表達(dá)了出師的決心？歸納：1）以出師為己任?！按顺紙?bào)先帝面忠陛下之職分也”；2）定下軍名狀?！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。（可聯(lián)系北伐失敗，自貶三等，去丞相號(hào)，說(shuō)明此絕非虛語(yǔ)）13提問(wèn)：作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？歸納：1）對(duì)賢臣：“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”，要有“興德之言”。2）對(duì)后主：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。14提問(wèn)：從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？歸納：作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，（可聯(lián)系“樂(lè)不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針。政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢尤為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開(kāi)頭說(shuō)“開(kāi)張圣聽(tīng)”，實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說(shuō)劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。15提問(wèn)：本文在寫(xiě)作方面有什么特色？歸納：“表以陳情”，意思是表的敘事和議論都帶有抒情的色彩。第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主能繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句都蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之思和無(wú)限感激之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。最后，諸葛亮以“討賊興復(fù)之效”自許，并且說(shuō)“不效則治臣之罪，以告天帝之靈”，更是情詞懇切，催人淚下，集中表現(xiàn)了他感恩圖報(bào)的心情。出師表復(fù)習(xí)資料（一）出師表復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn) 一、解釋句中加點(diǎn)的實(shí)詞： 1、中道崩殂（死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡）2、益州疲弊（ 人力物力缺乏） 3、不懈于內(nèi)（懈?。?、此誠(chéng)危急存忘之秋也（實(shí)在） （這里是“時(shí)”的意思） 5、忠志之士（忠誠(chéng)有志） 6、追先帝之殊遇（追念）（優(yōu)待，厚遇）7、開(kāi)張圣聽(tīng)（擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。這里是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)）8、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大） 9、恢弘志士之氣（動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”）10、妄自菲薄（毫無(wú)根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）11、引喻失義（說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻失，稱(chēng)引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）12、以塞忠諫之路（堵塞） 13、陟罰臧否（陟，獎(jiǎng)勵(lì)。臧，善。否，壞、惡。）14、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）15、付有司論其刑賞（給予，交付）（罰）16、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）17、不宜偏私（偏愛(ài)） 18、此皆良實(shí) （善良誠(chéng)實(shí)的人）19、志慮忠純（忠誠(chéng)無(wú)二） 20、是以先帝（以是，因此）21、簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）（給予）22、愚以為（自稱(chēng)的謙辭。我）23、悉以咨之（咨詢(xún)） 24、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通“缺”，過(guò)失）25、性行淑均 （淑，善）（均，平）26、曉暢軍事（明曉、通達(dá)） 27、舉寵為督（推舉）28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)行陣）（才能高的和才能低的）29、此后漢所以?xún)A頹也（的原因）  （輕浮、衰敗）30、嘆息痛恨于桓靈也（怨恨、遺憾）31、貞良死節(jié)（貞，堅(jiān)貞。堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)）32、躬耕于南陽(yáng)（親自） 32、茍全性命于亂世（茍且保全）33、不求聞達(dá)（顯達(dá)，有名望） 34、先帝不以臣卑鄙（身份低微，出身卑鄙）35、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）（屈尊就卑）36、由是感激  （感動(dòng) 奮發(fā)） 37、遂許先帝以驅(qū)馳 （奔走效勞）38、后值傾覆 （遇到）（兵?。?39、爾來(lái)（那時(shí)）40、寄臣以大事（托付） 41、夙夜憂(yōu)嘆（早，早晨）42、以傷先帝之明（損害） 43、深入不毛（谷物，這里是動(dòng)詞長(zhǎng)莊稼）44、庶竭駑鈍 （希望）（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）45、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢(shì)力）46、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）47、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽） 48、愿陛下親之信之（親近）（信任） 49、以彰其咎 （表明）（過(guò)失） 50、咨諏善道（詢(xún)問(wèn)） 51、察納雅言 （明察）（接受）（正言）52、臨表涕零   （落淚）二、古今異義詞：序號(hào)例句古義今義1誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大店鋪開(kāi)業(yè)2未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛心遺憾極為憎恨3先帝不以臣卑鄙身份低微，出身鄙野言行惡劣4由是感激感動(dòng)奮發(fā)深刻的感謝5曉暢軍事通曉，熟悉明白通達(dá)6臨表涕零眼淚鼻涕三、一詞多義： 益：有所廣益  （好處）  斟酌損益（增加）遺：以光先帝遺德   （遺留） 先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（給予） 效：恐托付不效 （奏效） 討賊興復(fù)之效  （任務(wù)） 不效則治臣之罪 （實(shí)現(xiàn)）附虛詞：以：以光先帝遺德（來(lái)）  以塞忠諫之路也（以致）       以昭陛下平明之理（來(lái)）    是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（來(lái)）       愚以為宮中之事（認(rèn)為）   悉以咨之（拿）       先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?#160;  咨臣以當(dāng)世之事（拿）       遂許先帝以驅(qū)馳（替、為） 故臨崩寄臣以大事也（把） 以傷先帝之明（以致）  愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（把） 以先帝之靈（來(lái)）       以彰其咎（來(lái)） 以咨諏善道（來(lái)） 于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在） 欲報(bào)之于陛下也 （在） 試用于昔日（在）    未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 （對(duì)） 躬耕于南陽(yáng)（在）     茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候    （在）三顧臣于草廬之中 （到）受任于敗軍之際，奉命于危難之間    （在） 還于舊都（到） 之：危急存亡之秋也（的）    侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（的） 欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇） 以塞忠諫之路也（的） 悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等） 先帝稱(chēng)之曰能（代他，將軍向?qū)櫍?愿陛下親之信之（代他們，代侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍） 三、基本要點(diǎn)：1、出師表選自諸葛亮集，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家?！氨怼笔枪糯虻弁跎蠒?shū)陳情言事的文體。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。 2、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。 3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。 4、表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書(shū)言事的文體，即臣子給皇帝的書(shū)信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的看法，常用議論、記敘和抒情。 5、諸葛亮在出師表中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是：廣開(kāi)言路（開(kāi)張圣聽(tīng)）、嚴(yán)明賞罰（賞罰分明）、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞，用課文中的話說(shuō)就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。 6、出師表中的成語(yǔ)：開(kāi)張圣聽(tīng)、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。 7、諸葛亮在出師表一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！?8、另外諸葛亮著重回顧了有關(guān)先帝的“三顧茅廬”和“臨崩托孤”兩件大事，   9、思路剖析 第一部分（）分析形式，指明危機(jī)，提出建議     第二部分（）追憶往事，陳述理由 ，表達(dá)“受恩感激”之情。    第三部分（）分清責(zé)任，表明決心四、理解性背誦：（1）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（2）作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人（3）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（4）寫(xiě)盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（5）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（6）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?）諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 （8）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。 （9）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（10）表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。（11）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。 （12）諸荀亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。 （13）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（14）簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（15）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答。“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都” （16）出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 （17）作者“夙夜憂(yōu)嘆”的原因：恐托付不效，以傷先帝之明。 （18）“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的條件是：南方已定，兵甲已足。 （19）“深追先帝遺昭”中“遺昭”指的是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。五、相關(guān)鏈接： （一）相關(guān)詩(shī)句：1.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游書(shū)憤）2.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫蜀相） 3.或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥正氣歌?4.出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（陸游武侯書(shū)堂） 5.出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。（陸游病起書(shū)懷） （二）三國(guó)演義中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：        空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八封陣、三氣周瑜出師表:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。恢T葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。諸葛亮集中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與出師表中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。； 當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間； 上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用出師表中的名句填寫(xiě)) 出自本文的成語(yǔ)是：三顧茅廬。 出師表自測(cè)反饋習(xí)題 一、分段閱讀 15自然段 （一）解釋加點(diǎn)的詞：1、中道崩殂 2、益州疲弊 3、不懈于內(nèi) 4、此誠(chéng)危急存忘之秋也5、忠志之士 6、追先帝之殊遇7、開(kāi)張圣聽(tīng) 8、以光先帝 9、恢弘志士之氣 10、妄自菲薄11、引喻失義 12、以塞忠諫之路 13、陟罰臧否14、作奸犯科 15、付有司論其刑賞16、以昭陛下平明之理17、不宜偏私 18、此皆良實(shí) 19、志慮忠純 20、是以先帝21、簡(jiǎn)拔以遺陛下 22、愚以為23、悉以咨之 24、裨補(bǔ)闕漏25、性行淑均 26、曉暢軍事 27、舉寵為督28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所29、此后漢所以?xún)A頹也30、嘆息痛恨于桓靈也31、貞良死節(jié)（二）地毯式閱讀：1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選段主要內(nèi)容：2.第1段作者分析形勢(shì)時(shí)，先說(shuō)不利的客觀條件 ；后說(shuō)有利的主觀條件： 。這種有利的主觀條件是因“ ”形成的。3.諸葛亮是如何分析當(dāng)前天下形勢(shì)的？其目的是什么？ 4.諸葛亮向劉禪提出哪些建議，主要陳說(shuō)的是哪一條，為什么？ 5.就君主治國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，諸葛亮就哪三方面向后主提的建議？ 6.第2段中，作者認(rèn)為該“刑”的是“ ” 的人，該受賞的是“ ”的人。 7.文章3、4自然段是否可以刪去，為什么？ 8.作者主要依據(jù)什么來(lái)向后主舉薦賢臣，推薦文臣、武將？ 9.諸葛亮是如何使劉禪認(rèn)識(shí)到“親賢遠(yuǎn)佞”的重要性的？ 10.請(qǐng)為第5段寫(xiě)一段評(píng)注性文字。 11.第5段中與“賢臣”意義相近的詞語(yǔ)是 12.文中的“先漢”指的是 ，后漢指的是 。 13. “內(nèi)外異法”“內(nèi)外”各指什么？ 14.請(qǐng)從文中列出幾組反義詞。 67自然段 （一）解釋文中加點(diǎn)的詞：1.躬耕于南陽(yáng) 2.茍全性命于亂世3.不求聞達(dá) 4.先帝不以臣卑鄙5.猥自枉屈6.由是感激  7.遂許先帝以驅(qū)馳 8.后值傾覆 9.爾來(lái)10.寄臣以大事 11.夙夜憂(yōu)嘆12.以傷先帝之明 13.深入不毛14.庶竭駑鈍  15.攘除奸兇（二）地毯式閱讀：1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選段主要內(nèi)容： 2.用原文回答問(wèn)題：表明作者出身的句子（詞語(yǔ)）？當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？“由是感激”的原因？ 文中的“卑鄙”具體指什么？ 哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？ 作者夙夜憂(yōu)嘆的原因？“五月渡瀘，深入不毛”的原因？表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？“出師“的戰(zhàn)略目標(biāo)是（諸葛亮認(rèn)為自己“報(bào)先帝忠陛下”的職分是）：3.選段中追憶的往事讓你聯(lián)想到三國(guó)演義哪些故事？（至少寫(xiě)三個(gè)）4.作者回顧往事的目的是什么？5.作者為什么要自述本志？6.第6段作者如何以陳情的方式為下文做鋪墊的？7.從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”一句中可以看出劉備具有怎樣的品質(zhì)。8.請(qǐng)寫(xiě)出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。 89自然段 （一）解釋給加點(diǎn)的詞：1.斟酌損益 2.責(zé)攸之、袆、允等之慢3.愿陛下親之信之 4.以彰其咎  5.咨諏善道 6.察納雅言 7.臨表涕零 （二）地毯式閱讀：1.“深追先帝遺詔”與前文 相照應(yīng)。2.篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉氏父子的無(wú)限忠誠(chéng)，但這“涕零”中還包含著諸葛亮哪些未言亦不可言的話？二、綜觀全文1. 本文是為出征北伐而向劉禪上的奏章，為何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建議，這是不是“文不對(duì)題”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。2. 本文向劉禪上書(shū)，但提到“陛下”不過(guò)七次，而提“先帝”卻有十三次，為什么？3. 杜甫在蜀相一詩(shī)中寫(xiě)道“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”，請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)此文何以有如此大的震撼力。4. 本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張?？芍^分析透徹，情理交融，言辭懇切。試分析全文的表達(dá)方式有何特色？5. 諸葛亮的出師表受到無(wú)數(shù)后人的高度評(píng)價(jià)，請(qǐng)寫(xiě)出與“表”相關(guān)的詩(shī)句。出師表自測(cè)反饋習(xí)題答案 一、分段閱讀： 15自然段 （一）略。（二）1.略。2.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊（客觀）；侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外（主觀）；蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下 3.先說(shuō)不利的客觀條件，指明蜀漢“危急存亡”的形勢(shì)，意在劉禪能“思?！?，激其發(fā)憤圖強(qiáng)之志；再說(shuō)有利的主觀條件，指明希望尤在，意在促劉禪勵(lì)精圖治之行。 4.廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。 其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞。因其余兩條皆與此有關(guān)。劉禪昏庸無(wú)能，如不能親賢遠(yuǎn)佞，必然會(huì)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”所以說(shuō)，這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。 5.納諫、法治、用人。 6.“作奸犯科” 的人，該受賞的是“為忠善”的人。 7.不可以，為提出“親賢遠(yuǎn)佞”建議張本，使劉禪明了親賢的對(duì)象。 8.忠心、品德、才能。 9.從正反兩方面對(duì)比兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍。 10.參考：此段諸葛亮說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊。以先漢的“興隆”“傾頹”歷史事實(shí)作為前車(chē)之鑒；并以先帝嘆息痛恨桓、靈，昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親賢遠(yuǎn)佞，并“漢室之隆可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)。借古鑒今，成敗并舉。 11.貞良死節(jié)之臣 12.西漢，東漢 13.內(nèi)是指“皇宮中”；外是指“朝廷中” 14.臧 否；刑 賞；平明 偏私；興隆 傾頹等 67自然段（一）略（二）1. 略2.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)； “布衣”茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事 低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來(lái)二十有一年矣。 恐托付不效，以傷先帝之明受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明今南方已定，兵甲已足 當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都； 3.三顧茅廬、襄陽(yáng)病敗、白帝城托孤、渡瀘水、南征孟獲。 4. 追述自己隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)，忘身憂(yōu)國(guó)，不避辛勞的歷史。既表達(dá)自己一片忠貞激勵(lì)劉禪，更主要是為北伐請(qǐng)命。說(shuō)明這是先帝托付，是諸葛亮“報(bào)先帝、忠陛下”的決心和行動(dòng)。 5.表明無(wú)意功名利祿，從而突出先帝三顧之恩。 6.作者自述本志，突出先帝的三顧之恩，而出師北伐，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文的北伐建議。 7.寬宏的氣度，求賢若渴，知人善任的品德。 8.略 89自然段 （一）略 （二）1.“蓋追先帝之殊遇” 2.參考：國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)劉禪是否能采納建議的憂(yōu)慮。二、綜觀全文 1.此表雖是為請(qǐng)命出征，但主要意圖在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”。歷史上，劉禪昏庸，寵幸宦官，對(duì)于朝政，諸葛亮事無(wú)巨細(xì)。此次出征，他必然為國(guó)政憂(yōu)慮，所以重在提建議，薦人才。這正是針對(duì)蜀國(guó)形勢(shì)，有利于出征北伐。 2.處處以先帝之意為據(jù)，句句借先帝之口說(shuō)出。使所進(jìn)忠言“直而不肆”，得體而懇切。以此激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！?3.主要從忠心耿耿的角度寫(xiě)。 4. 全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。 5.略。一、文學(xué)常識(shí)1、諸葛亮（188234），字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大臣，杰出的政治家，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂水南）人。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”“草船借箭”“火燒赤壁”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。他撰寫(xiě)的出師表質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人后欽抑，陸游稱(chēng)贊它“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”?、表，古代臣子向帝王陳情言事的一種文體，主要表達(dá)了臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和命望。表文的一大特點(diǎn)是陳述衷情。二、基礎(chǔ)知識(shí)1、正音       崩殂（cú）           以遺陛下（wèi）                       行陣和睦（háng）       咨諏善道（zu）       費(fèi)祎（y）           以塞忠諫之路（sè）                  夙夜憂(yōu)嘆（sù）           闕漏（qu）       駑鈍（nú）           二十有一年（yòu）                   猥自枉屈（wi）         攸（yu）       桓（huán）           陟罰臧否（zhì fá zng p）     攘除奸兇（rng）        彰（zhng）2、古今異義開(kāi)張：古義：擴(kuò)大，不閉塞                     今義：店鋪開(kāi)業(yè)菲薄：古義：輕視，小看                         今義：微薄，數(shù)量少卑鄙：古義：身份低微，出身鄙野           今義：言行極為惡劣感激：古義：感動(dòng)奮發(fā)                            今義：深刻的感謝痛恨：古義：痛心遺憾                            今義：深切的憎恨涕：  古義：眼淚                                   今義：鼻涕所以：古義：表原因                                今義：表結(jié)果布衣：古義：平民                                   今義：布做的衣服3、一詞多義遺以遺陛下：給予           以光先帝遺憾：遺留道中道崩殂：路              咨諏善道：方法效恐付托不效：奏效       托臣以討賊興復(fù)之效：重任無(wú)若無(wú)興德之言：沒(méi)有    事無(wú)大?。簾o(wú)論為俱為一體：是              若有作奸犯科及為忠善者：做，行行然后施行：實(shí)行           性行淑均：行為              行陣和睦：行列任：受任于敗軍之際：任用           則攸之、祎、允等之任也：責(zé)任論：宜付有司論其刑賞：評(píng)判       每與臣論此事：議論益：有所廣益：益處                     至于斟酌損益：增加而：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂：卻       可計(jì)日而待也：連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)于：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)：在              欲報(bào)之于陛下也：給    未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：對(duì)       以咨臣以當(dāng)世之事：用，拿                  誠(chéng)宜