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2020學(xué)年高中語文 課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練十四 第四單元 第十四課《逍遙游(節(jié)選)》(含解析)蘇教版必修5

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2020學(xué)年高中語文 課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練十四 第四單元 第十四課《逍遙游(節(jié)選)》(含解析)蘇教版必修5

此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練(十四)逍遙游(節(jié)選)(時(shí)間:40分鐘分值:50分)一、基礎(chǔ)鞏固(18分,選擇題每小題3分)1下列各句中,不含通假字的一項(xiàng)是()A適莽蒼者,三餐而反B彼其于世未數(shù)數(shù)然也C小知不及大知 D御六氣之辯解析:選BA項(xiàng),“反”同“返”,返回;C項(xiàng),“知”同“智”,智慧;D項(xiàng),“辯”同“變”,變化。2下列句子中,加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A搶榆枋,時(shí)則不至 搶:搶奪B三餐而反,腹猶果然 反:同“返”C德合一君,而征一國(guó)者 征:信D舉世而譽(yù)之而不加勸 勸:勉勵(lì)解析:選A搶:集,著落。3下列各組句子中的加點(diǎn)字,意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.解析:選D均為形容詞詞尾,的樣子。A項(xiàng),連詞,抑,或許/代詞,他。B項(xiàng),動(dòng)詞,到,往/代詞,此,這。C項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表修飾。4下列各句中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A莫之夭閼 B之二蟲又何知C覆杯水于坳堂之上 D彼且奚適也解析:選C狀語后置句。A、B、D三項(xiàng)都是賓語前置句。5名句名篇默寫。(6分)(1)逍遙游中,在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是“,”。(2)逍遙游中,寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是:“,?!?3)逍遙游中描繪的鯤鵬體形碩大無比,變化神奇莫測(cè),奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日,激起的水花達(dá)三千里,奮飛直上九萬里的高空。即使是如此,在作者看來也并非逍遙,因?yàn)樗廊挥兴纾骸?,。”答案?1)小知不及大知小年不及大年(2)且舉世而譽(yù)之而不加勸舉世而非之而不加沮(3)摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也二、閱讀鑒賞(19分,選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文,完成610題。惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實(shí)五石。以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之?!鼻f子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事??吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰:我世世為洴澼絖,不過數(shù)金;今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之??偷弥?,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮于江湖,而憂其瓠落無所容,則夫子猶有蓬之心也夫!”惠子曰:“吾有大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也?!鼻f子曰:“子獨(dú)不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下,中于機(jī)辟,死于罔罟。今夫犛牛,其大若垂天之云;此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”(節(jié)選自莊子·逍遙游)【注】 瓠:葫蘆。瓠落:大的樣子。呺(xio)然:龐大而又中空的樣子。洴:浮。澼:在水中漂洗。絖:絲絮。蓬:草名,其狀彎曲不直?!坝信钪摹庇髦敢娮R(shí)淺薄不能通曉大道理。樗(ch):一種高大的落葉喬木,但木質(zhì)粗劣不可用。貍:野貓。狌:黃鼠狼。敖:通“遨”,遨游。敖者,指出來覓食或游樂的小動(dòng)物。機(jī)辟:捕獸的機(jī)關(guān)陷阱。罔:網(wǎng)。罟:網(wǎng)的總稱。犛(lí)牛:牦牛。6下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A魏王貽我大瓠之種貽:贈(zèng)送B宋人有善為不龜手之藥者 龜:皸裂C越有難,吳王使之將 難:災(zāi)難D大敗越人,裂地而封之 裂:劃分解析:選C難:發(fā)難。7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A吾有大樹/人謂之樗/其大本擁腫而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩B吾有大樹/人謂之樗/其大本擁腫/而不中繩墨/其小枝卷曲/而不中規(guī)矩C吾有大樹/人謂之/樗其大本擁腫/而不中繩墨/其小枝卷曲而不中規(guī)矩D吾有大樹/人謂之/樗其大本擁腫而不中繩墨/其小枝卷曲/而不中規(guī)矩解析:選A“其大”前應(yīng)斷開,排除C、D兩項(xiàng);兩個(gè)“而”前不應(yīng)斷開,排除B。8下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是()A惠子以“大瓠之種”為比喻,其實(shí)是要說在紛亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有一些人懷有才能卻無法施展。B莊子用“不龜手之藥”的故事來批評(píng)惠子的觀點(diǎn),指出有才能的人在施展自己的才華時(shí)可能是方法不對(duì),用錯(cuò)了方向,而不是“才能”本身的錯(cuò)誤。C惠子又用大樹的比喻進(jìn)一步申述自己的觀點(diǎn),大樹的遭遇是“立之涂,匠者不顧”,而莊子同意他“大了就沒有用場(chǎng)”的說法,這樣大家就只有一同離開這個(gè)世界了。D莊子繼續(xù)反駁惠子的觀點(diǎn),指出“無用”即是一種“逍遙”,在那遠(yuǎn)離塵世的地方,精神可以自由自在,無憂無慮,比那些耍小聰明而不免于死亡的“貍狌”強(qiáng)多了。解析:選C對(duì)“大而無用”和“眾所同去”理解不正確。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。(5分)譯文: (2)不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!(5分)譯文: 參考答案:(1)能使手不皸裂的藥方是同樣的,有的人用它來獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同啊。(2)大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐,也沒有什么東西會(huì)去傷害它,雖然沒有派上什么用場(chǎng),可是哪里又會(huì)有什么困苦呢!參考譯文:惠子對(duì)莊子說:“魏王送我大葫蘆種子,我將它培植起來后,結(jié)出的果實(shí)中空的部分有五石的容積。用大葫蘆去盛水漿,可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了,沒有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大,我只是因?yàn)樗鼪]有什么用處就砸爛了它?!鼻f子說:“先生實(shí)在是不善于使用大東西??!宋國(guó)有一戶善于調(diào)制不皸手藥物的人家,世世代代以漂洗絲絮為業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事,愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量:我們世世代代在河水里漂洗絲絮,所得不過數(shù)金;如今賣掉藥方一下子就可得百金,還是把藥方賣給他吧。游客得到藥方,來游說吳王,正巧越國(guó)發(fā)難侵吳,吳王派他統(tǒng)率部隊(duì),冬天跟越軍在水上交戰(zhàn),大敗越軍,吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂的藥方是同樣的,有的人用它來獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同啊。如今你有五石容積的大葫蘆,不考慮用它來制成腰舟,(讓它)浮游于江湖之上,卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容,看來先生你還是心竅不通?。 被葑佑謱?duì)莊子說:“我有棵大樹,人們都叫它樗;它的樹干卻疙里疙瘩,不符合繩墨取直的要求,它的樹枝彎彎扭扭,也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁,木匠連看也不看?,F(xiàn)今你的言談,大而無用,大家都會(huì)鄙棄它的。”莊子說:“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎?低著身子匍匐在地上,等待著那些出洞覓食或游樂的小動(dòng)物;一會(huì)兒東,一會(huì)兒西,跳來跳去,一會(huì)兒高,一會(huì)兒低,上下竄越,往往踏中捕獸機(jī)關(guān),死于獵網(wǎng)之中。再有那犛牛,龐大的身體就像天邊的云;它的本事可大了,不過卻不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹,卻擔(dān)憂它沒有什么用處,怎么不把它栽種在什么也沒有生長(zhǎng)的地方,栽種在無邊無際的曠野里,悠然自得地徘徊于樹旁,優(yōu)游自在地躺臥于樹下。大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐,也沒有什么東西會(huì)去傷害它,雖然沒有派上什么用場(chǎng),可是哪里又會(huì)有什么困苦呢!”三、語言運(yùn)用(13分)10把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話。只填序號(hào)。(4分)逍遙游其實(shí)無形地拓展了我們的想像空間,告訴我們世間的大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像,世間的小也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想像。也就是說人的這一生,有生之年小大之境應(yīng)用起來完全不同,會(huì)帶給你不同的效果、不同的人生。因?yàn)檎嬲拇笈c小,不僅僅在眼界之中,還在人的心智之中。所以大與小呢,它決不單純是一種文學(xué)化描寫的境界,更多的時(shí)候它表現(xiàn)在生活中很多實(shí)用的規(guī)則里。在莊子的逍遙游中,有一個(gè)核心的命題,就是什么是大,什么是小。答: 解析:是提出論題的句子,應(yīng)居于首位;是闡釋的句子,應(yīng)該緊跟;從中的“因?yàn)椤薄八浴眮砜?,排在后;又是?duì)的闡釋,排在后。參考答案:11仿照示例,以“只有”開頭,另選兩個(gè)事物,寫一個(gè)結(jié)構(gòu)與之相似的句子。(3分)示例:只有展翅翱翔的大鵬,才能領(lǐng)略天空的廣闊與美麗;而見識(shí)短淺的燕雀,只好與屋檐為伍。答: 參考答案:只有義無反顧的飛蛾,才能體會(huì)到火的光明與溫暖;而膽小怯懦的蝙蝠,只能與黑暗為伴。12在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中,其特點(diǎn)一是,二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福??鬃邮菍?duì)于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人,但更重視后者。他的學(xué)生顏回,日子過得很苦,但是“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!笨鬃訉?duì)這種幸福觀極為贊許。但是,這種幸福觀錯(cuò)在,發(fā)展到極端,就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度,注重人之本性的內(nèi)心的幸福,對(duì)于儒家幸福觀。參考答案:精神快樂重于物質(zhì)享受把物質(zhì)享受與精神快樂對(duì)立起來是一種補(bǔ)充

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