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2020屆高三語(yǔ)文難點(diǎn)突破100題 難點(diǎn)48 正確解答分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題(含解析)

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2020屆高三語(yǔ)文難點(diǎn)突破100題 難點(diǎn)48 正確解答分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題(含解析)

此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。難點(diǎn)48 正確解答“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”類試題對(duì)于“分析概括題”,考生應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:1整體閱讀,學(xué)會(huì)篩選。弄清選項(xiàng)中的“觀點(diǎn)態(tài)度”所指的具體對(duì)象、范圍,就是要看選項(xiàng)中列舉的作者的觀點(diǎn)態(tài)度是針對(duì)哪一個(gè)人物、哪一件事的,具體在文中表現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)句、一個(gè)文段,還是涉及全文;然后將選項(xiàng)列出的“觀點(diǎn)和態(tài)度”與“文中的觀點(diǎn)態(tài)度”加以比較,如果題干要求選正確的選項(xiàng),則選兩者吻合的;如果要求選錯(cuò)誤的,則選兩者不相符合的。2整體感悟,學(xué)會(huì)概括。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是通過人物、事件、描寫、議論、抒情來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的,因此在閱讀時(shí),要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說(shuō)明中,在領(lǐng)悟分析綜合的基礎(chǔ)上,概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度,然后相互比較,從而選出符合題干要求的選項(xiàng)。3圈圈點(diǎn)點(diǎn),學(xué)會(huì)推斷。考生要學(xué)會(huì)邊閱讀材料邊分析揣摩邊圈點(diǎn)文中能體現(xiàn)作者對(duì)人物、事件觀點(diǎn)態(tài)度的詞語(yǔ)。這些關(guān)鍵詞語(yǔ)或夾雜在敘述之中,或隱含在對(duì)人物語(yǔ)言的描寫之中,或隱含在議論性文段中,其中以評(píng)論性文段居多,如史記中的“太史公曰”。4處處留心,避開陷阱。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確性、全面性和完整性,因此,考生要仔細(xì)推敲選項(xiàng),逐一排查,看其中是否存在以偏概全、絕對(duì)化或故意夸大事物某一方面的性質(zhì)等問題。閱讀下面的文言文,完成文后題目。上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書蘇 洵洵布衣窮居,嘗竊有嘆。以為天下之人,不能皆賢,不能皆不肖。故賢人君子之處于世,合必離,離必合。往者天子方有意于治,而范公在相府,富公為樞密副使,執(zhí)事與余公、蔡公為諫官,尹公馳騁上下,用力于兵革之地。方是之時(shí),天下之人,毛發(fā)絲粟之才,紛紛然而起,合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身,不足以自?shī)^于其間,退而養(yǎng)其心,幸其道之將成,而可以復(fù)見于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成,而范公西,富公北,執(zhí)事與余公、蔡公分散四出,而尹公亦失勢(shì),奔走于小官。洵時(shí)在京師,親見其事,忽忽仰天嘆息,以為斯人之去,而道雖成,不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思,念往者眾君子之進(jìn)于朝,其始也,必有善人焉推之;今也,亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也,則已矣!如其不然也,吾何憂焉?姑養(yǎng)其心,使其道大有成而待之,何傷?洵少年不學(xué),生二十五歲,始知讀書,從士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厲行,以古人自期,而視與己同列者,皆不勝己,則遂以為可矣。其后困益甚,然后取古人之文而讀之,始覺其出言用意,與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧,自思其才,則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇,取論語(yǔ)、孟子、韓子及其他圣人、賢人之文,而兀然端坐,終日以讀之者,七八年矣。方其始也,入其中而惶然;博觀于其外,而駭然以驚。及其久也,讀之益精,而其胸中豁然以明;若人之言固當(dāng)然者,然猶未敢自出其言也。時(shí)既久,胸中之言日益多,不能自制,試出而書之。已而再三讀之,渾渾乎覺其來(lái)之易矣,然猶未敢以為是也。近所為洪范論、史論凡七篇,執(zhí)事觀其如何?嘻!區(qū)區(qū)而自言,不知者又將以為自譽(yù)以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。 (原文有刪改)【注】執(zhí)事:指歐陽(yáng)修。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )A歐陽(yáng)修與范公、富公、余公、蔡公都被貶謫到各地的時(shí)候,作者的道德學(xué)問還未修成;當(dāng)他親眼見到這些事情后,就經(jīng)常懷抱憂愁仰天嘆息。B作者認(rèn)為,以前眾多的君子因有好人推舉才被朝廷任用,所以只要世上有好人,自己就可以修好心性使道德學(xué)問有所成,等待任用。C作者年輕的時(shí)候,不學(xué)無(wú)術(shù),一直到二十五歲才知道讀書;此時(shí),他明白自己年紀(jì)大了,于是用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,總是認(rèn)為自己的學(xué)問差得太遠(yuǎn)。D作者在求學(xué)過程中,曾經(jīng)燒光以前寫的幾百篇文章,整天閱讀論語(yǔ)孟子以及韓愈等圣賢的文章,久而久之書讀得越來(lái)越精,胸中豁然明朗?!敬鸢浮緾蘇洵,字明允,自號(hào)老泉,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學(xué)家,與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世,世稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長(zhǎng)于散文,尤其擅長(zhǎng)政論,議論明暢,筆勢(shì)雄健,著有嘉祐集二十卷及謚法三卷,均與宋史本傳并傳于世??忌獯鸱治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度題的原則:一是概括要完整、全面,不要以偏概全,丟三落四;二是概括要準(zhǔn)確、恰如其分,不夸大,不縮小,不絕對(duì)化。(2020屆湖北省重點(diǎn)高中聯(lián)考協(xié)作體高三秋季期中考試)閱讀下面的文言文,完成文后題目。信知漢王畏惡其能,常稱病不朝從。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲,噲跪拜送迎,言稱臣,曰:“大王乃肯臨臣!”信出門,笑曰:“生乃與噲等為伍!”上常從容與信言諸將能不,各有差。上問曰:“如我能將幾何?”信曰:“陛下不過能將十萬(wàn)?!鄙显唬骸坝诰稳??”曰:“臣多多而益善耳?!鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?,何為為我禽?”信曰:“陛下不能將兵,而善將將,此乃信之所以為陛下禽也,且陛下所謂天授,非人力也?!标愗g拜為鉅鹿守,辭于淮陰侯。淮陰侯挈其手,辟左右與之步于庭,仰天嘆曰:“子可與言乎?欲與子有言也?!必g曰:“唯將軍令之。”淮陰侯曰:“公之所居,天下精兵處也;而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣;三至,必怒而自將。吾為公從中起,天下可圖也。”陳豨素知其能也,信之,曰:“謹(jǐn)奉教!”漢十年,陳豨果反。上自將而往,信病不從。陰使人至豨所,曰:“弟舉兵,吾從此助公?!毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴,欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定,待豨報(bào)。其舍人得罪於信,信囚,欲殺之。舍人弟上變,告信欲反狀於呂后。呂后欲召,恐其黨不就,乃與蕭相國(guó)謀,詐令人從上所來(lái),言豨已得死,列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰:“雖疾,強(qiáng)入賀。”信入,呂后使武士縛信,斬之長(zhǎng)樂鐘室。信方斬,曰:“吾悔不用蒯通之計(jì),乃為兒女子所詐,豈非天哉!”遂夷信三族。太史公曰:吾如淮陰淮陰人為余言韓信雖為布衣時(shí)其志與眾異其母死貧無(wú)以葬然乃行營(yíng)高敞地令其旁可置萬(wàn)家余視其母冢良然。假令韓信學(xué)道謙讓,不伐己功,不矜其能,則庶幾哉,于漢家勛可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。不務(wù)出此,而天下已集,乃謀畔逆,夷滅宗族,不亦宜乎!(節(jié)選自史記淮陰侯列傳,有刪改)1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時(shí)/其志與眾異/其母死/貧無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然B吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時(shí)/其志與眾異/其母死貧/無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然C吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣/時(shí)其志與眾異/其母死/貧無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然D吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣時(shí)/其志與眾異/其母死/貧無(wú)以葬/然乃行營(yíng)高敞地/令其旁可置萬(wàn)家/余視其母冢/良然2下列對(duì)文中畫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )A伍,古代軍隊(duì)的最小單位,由五個(gè)人編成,現(xiàn)在泛指軍隊(duì),這里意指韓信與樊噲等都是行伍之人。B淮陰侯,是以官爵稱謂韓信。C辟,中國(guó)古代一種人才選拔方式,指征召布衣入仕。這里的“辟”通“避”,取“回避”之意。D舍人,隨侍身邊的親近官的通稱。戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族有舍人。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A韓信自知受到皇上的畏忌,悶悶不樂,常托病不參加朝見和侍行,并羞于與列侯一同上朝。B韓信稱皇上沒有自己不能統(tǒng)率軍隊(duì),鮮明地表現(xiàn)了他驕矜自伐,不善韜光養(yǎng)晦的性格特點(diǎn)。這件事引起了皇上的不滿,為日后招致殺身之禍埋下了禍根。C韓信認(rèn)為陳豨去鉅鹿任職,所率之軍是精兵,又受到皇上的信任,別人如果告他反叛,皇上不會(huì)輕易相信,如果韓信在宮中做內(nèi)應(yīng),謀反就可能成功。D太史公分析韓信悲劇的成因時(shí),強(qiáng)調(diào)了韓信自身的原因。這段話啟示后人從韓信的悲劇中吸取教訓(xùn)。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)陛下不能將兵,而善將將,此乃信之所以為陛下禽也。(2)曰:“吾悔不用蒯通之計(jì),乃為兒女子所詐,豈非天哉!”遂夷信三族。1D2A【解析】本題考查識(shí)記古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng),關(guān)于“伍”的解讀正確,但文本中“生乃與噲等為伍”并不是“軍隊(duì)”的意思,而是“同列,同類”。3B【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項(xiàng),“這件事引起了皇上的不滿,為日后招致殺身之禍埋下了禍根”理解不準(zhǔn)確,按照原文理解,韓信是因?yàn)槠鸨\反才被殺。4(1)陛下不擅長(zhǎng)帶兵,卻善于駕馭將領(lǐng),這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。?)韓信說(shuō):“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀,竟然被婦女小子欺詐,這難道不是天意嗎!”于是誅殺了韓信三族?!緟⒖甲g文】韓信知道漢王畏忌自己的才能,常常托病不參加朝見和侍行。從此韓信日夜怨恨,在家悶悶不樂,和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍,樊噲跪拜送迎,自稱臣子,說(shuō):“大王怎么肯光臨!”韓信出門笑著說(shuō):“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了?!被噬辖?jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下,認(rèn)為各有長(zhǎng)短?;噬蠁栱n信:“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬?”韓信說(shuō):“陛下不過能統(tǒng)率十萬(wàn)?!被噬险f(shuō):“你怎么樣?”回答說(shuō):“我是越多越好?!被噬闲χf(shuō):“你越多越好,為什么還被我俘虜了?”韓信說(shuō):“陛下不擅長(zhǎng)帶兵,卻善于駕馭將領(lǐng),這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉r且陛下是上天賜予的,不是人力能做到的?!?陳豨被任命為鉅鹿郡守,向淮陰侯辭行。淮陰侯拉著他的手避開左右侍從在庭院里漫步,仰望蒼天嘆息說(shuō):“您可以聽聽我的知心話嗎?有些心里話想跟您談?wù)劇!标愗g說(shuō):“一切聽任將軍吩咐?!被搓幒钫f(shuō):“您管轄的地區(qū),是天下精兵聚集的地方;而您,是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛,陛下一定不會(huì)相信;再次告發(fā),陛下就懷疑了;三次告發(fā),陛下必然大怒而親自率兵前來(lái)圍剿。我為您在京城做內(nèi)應(yīng),天下就可以取得了?!标愗g一向知道韓信的雄才大略,深信不疑,說(shuō):“我一定聽從您的指教!”漢十年,陳豨果然反叛。皇上親自率領(lǐng)兵馬前往,韓信托病沒有隨從。暗中派人到陳豨處說(shuō):“只管起兵,我在這里協(xié)助您?!表n信就和家臣商量,夜里假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸,打算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢,等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信,韓信把他囚禁起來(lái),打算殺掉他。他的弟弟上書告變,向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后打算把韓信召來(lái),又怕他不肯就范,就和蕭相國(guó)謀劃,令人假說(shuō)從皇上那兒來(lái),說(shuō)陳豨已被俘獲處死,列侯群臣都來(lái)祝賀。蕭相國(guó)欺騙韓信說(shuō):“即使有病,也要強(qiáng)打精神進(jìn)宮祝賀?!表n信進(jìn)宮,呂后命令武士把韓信捆起來(lái),在長(zhǎng)樂宮的鐘室殺掉了他。韓信臨被斬時(shí)說(shuō):“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀,竟然被婦女小子欺詐,這難道不是天意嗎!”于是誅殺了韓信三族。太史公說(shuō):我到淮陰,淮陰人對(duì)我說(shuō),韓信即使是平民百姓時(shí),他的心志就與眾不同。他母親死了,家中貧困無(wú)法埋葬,可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地,讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?,的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓,不夸耀自己的功勞,不自恃自己的才能,那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比,后世子孫就可以享祭不絕??墒?,他沒能致力于這樣做,而天下已經(jīng)安定,反而圖謀叛亂,誅滅宗族,不也是應(yīng)該的嗎!

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