廣東省惠東縣七五六地質(zhì)學(xué)校九年級語文下冊 19 魚我所欲也學(xué)案 新人教版

19魚我所欲也 課前自學(xué)一.基礎(chǔ)練習(xí)1.列加點的字注音。死亦我所惡 （ ） 蹴（ ）爾而與之鄉(xiāng)（ ）為身死而不受 今為（ ）宮室之美( )為之2.解釋下列加點詞語的意思。（1）二者不可得兼 （ ） （2）義，亦我所欲也（ ）（3）故不為茍得也 （ ） （4）患有所不辟 （ ）（5）萬鐘于我何加焉 （ ） （6）非獨賢者有是心（ ）（7）賢者能勿喪桑耳 （ ） （8）蹴爾而與之 （ ）3、 找出各句中的通假字，并解釋。（1）、所惡有甚于死者，故患有所不辟也 通（2）、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 通（3）、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？ 通（4）、向為身死而不受，今為宮室之美為之 通二、孟子及孟子介紹孟子簡介孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。孟子（約前372-前289 ），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。與論語一樣，孟子也是以記言為主的語錄體散文，但它比論語又有明顯的發(fā)展。論語的文字簡約、含蓄，孟子卻有許多長篇大論，氣勢磅？，議論尖銳、機智而雄辯。如果說論語給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么孟子給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。三、積累名言孟子名言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解難詞難句，了解文章大意。2、學(xué)習(xí)古人運用具體事例和借助比喻的方法。3、理解文章主旨，體會作者“舍生取義：的思想，加強自身修養(yǎng)。課時安排：1課時課堂學(xué)習(xí)一、整體把握，疏通文意1、在文中贊揚和批評了怎樣的人？請你各用一個成語來回答，并談?wù)勀汩喿x本文的感受.贊揚了 的人；批評了 的人?？捶ǎ?、本文的中心論點是什么？3、文中的“是心”和“本心”指什么？請結(jié)合全文并列舉生活中的一些“保有本心”和“失其本心”的事例。 二、句段品讀閱讀第1自然段回答下列問題。4.這段文字用“魚”比喻 ，用“熊掌”比喻 ，用“舍魚而取熊掌”比喻 。為了證明中心論點，作者運用了 的論證方法，產(chǎn)生的效果是 。5.“不為茍得”和“患有所不避”的原因分別是 和（用原文回答）。6.者認(rèn)為比生更重要的事 ，比死更令人厭惡的是 （用自己的話語回答）。7.文中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！睘槭裁础百t者能勿喪耳”？我們應(yīng)該怎樣才能保住“本心”？請結(jié)合實例談?wù)勀愕目捶?。閱讀第2自然段，回答下列問題。8.請分別用一句概括本段所舉例的兩個事例。（1）（2）9.“是亦不可以已乎”中的“是”指代的內(nèi)容是 ，人們產(chǎn)生這種行為的原因是 。三、探究質(zhì)疑10.你覺得怎樣看待作者的人生態(tài)度？11、 請以“選擇”為話題寫一段話，說說你從文中得到的啟示。一、回顧總結(jié)，自我檢測(一）堂上練習(xí)1、本文選自 ，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是 ，他認(rèn)為人之初 。2、給加點的字注音并解釋。（1）死亦我所惡_ （2）一簞食，一豆羹_（3）蹴爾而與之_ （4）乞人不屑 也3 、一詞多義。為（1）今為（ ）（2）所識窮乏者得我而為（ ）之（3）則凡可以辟患者何不為（ ）也？（4）鄉(xiāng)為（ ）身死而不受4.下列加點詞意思相同的兩項是（ ） 。A.是亦不可以已乎 B已逃秦已C一桌、一椅、一扇、一撫尺而已 D.懼其不已也5.下列各組加點字意思相同的一項是（ ）A.故患有所不辟也 / 生于憂患，死于安樂 B.所識窮乏者得我與 / 卒賣魚烹食，得魚腹中書C.是亦不可以已乎/ 實事求是 D.故不為茍得也 / 溫故知新6.下列加點詞語意思和用法相同的一項是（ ）。A.一簞食，一豆羹/百姓郭敢不簞食壺漿以迎將軍者乎B.妻妾之奉/奉命于危難之間C.萬鐘則不辯禮儀而受之/入則無法家拂士D.死亦我所，所惡有甚于死者/皆以美于徐公7、翻譯下列句子。 （1）所識窮乏者得我與（2）鄉(xiāng)為身死而不受_（3）二者不可得兼，舍身而取義者也。（4）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？（5） 由是則可以避患而有不為也。（6） 蹴爾而與之，乞人不屑也。（7） 萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？（8） 為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？8、本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會面臨許多選擇，必要時要舍生取義。請談?wù)勀銓@一觀點的理解。_9、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條（不得從本文中選?。?。_10、請積累“舍生取義”的名人事例（3條）（1）_（2）_（3）_二、課后練習(xí)五十步笑百步梁惠王曰：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?、 翻譯“直不百步耳，是亦走也”譯：2、與“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”中的“請”字意思相同的一項是（ ）A. 乃置酒請之 B. 戰(zhàn)則請從C. 臣是以無請也3孟子“以戰(zhàn)喻”，意在說明一個什么道理？其目的是什么？答：4、 用最簡練的語言概括“五十步笑百步”這個成語的意思。答: 參考答案：【課前自學(xué)】1、wù cù xiàng wèi wéi2、（1）同時得到 （2）想要 （3）茍且 （4）通“避”，躲避 （5）益處 （6）不僅僅 （7）丟失 （8）用腳踢3、（1）“辟”通“避”，躲避 （2）“辯”通“辨”，辨別（3）“得”通“德，恩惠，此作感激；”與”通歟”，語氣詞 （4）“鄉(xiāng)通向，從前【課堂學(xué)習(xí)】1、舍生取義 見利忘義（看法提示：能圍繞我們應(yīng)該舍生取義而不應(yīng)該見利忘義來答即可。）2、我們要保有“本心”，甚至敢于舍生取義。3、“是心”指舍生取義的思想?！氨拘摹敝感邜毫異u之心，天性，天良。（舉例略）4、生 義 舍生取義 比喻 將抽象的道理具體化。深奧的理論淺顯化5、所欲有甚于生者 所惡有甚于死者6、正義 不義7、人人均有向善之心，在關(guān)鍵時刻，許多人不是不想保全大義，而是做不到舍生取義，而品德高尚的人卻能堅持本心作出正確的選擇，因此我們應(yīng)該不斷提高道德修養(yǎng)，弘揚正氣。8、（1）貧者不食嗟來之食。 （2）有人不辯禮義受萬鐘財物。9、萬鐘則不辯禮義而受之 失其本心10、提示：結(jié)合文章中心回答。11、提示：應(yīng)該圍繞“當(dāng)各種利益和正義發(fā)生沖突時，我們應(yīng)該選擇正義”這一要點來談。四、回顧總結(jié)，自我檢測(一)堂上練習(xí)1、孟子告子上、仁政、性本善。2、（1）wù （2）dn gn （3）cù （4）xiè3（1）為了（2）做（3）做、采用（4）肯、情愿4、a.d 5. a 6. d7.（21所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎?（2）從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。（3）如果兩樣不能同時得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。(4）如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢？（5）用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。（6）用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。（7）萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那么萬鐘的俸祿對于我來說有什么益處呢？（8）為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識的窮苦人感激我嗎？8、略（可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時代提出自己的觀點，只要言之成理即可）9、略10、岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。(二)、課后練習(xí)1、他們只不過沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑?。?、B 3、意在說明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時候，自己也犯同樣的錯誤。目的是以此批評梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯誤。4、喻所犯錯誤程度不同，本質(zhì)一樣