2020年九年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 第20課《香菱學(xué)詩》參考資料 （新版）新人教版

第二十課 香菱學(xué)詩 課文研討一、整體把握香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。以上是這個(gè)故事的背景。故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個(gè)階段。指導(dǎo)讀詩體現(xiàn)在兩次談話中：第一次，黛玉先略說律詩的章法、對(duì)仗和平仄，并強(qiáng)調(diào)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循此繼進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”；同時(shí)告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，并給她開了一個(gè)書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩后進(jìn)行的，黛玉稱之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對(duì)王詩理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，說到“墟里上孤煙”這一句，還聯(lián)系自己進(jìn)京那年所見黃昏時(shí)分村落的景象，把詩境都說活了。而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來給香菱看，啟發(fā)她認(rèn)識(shí)了脫化前人詩句的道理。香菱練習(xí)寫詩也是在黛玉指導(dǎo)下進(jìn)行的，包括命題限韻、評(píng)論習(xí)作、指點(diǎn)門徑三事；寶釵也參與了指導(dǎo)。香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下經(jīng)過苦思寫成的。寶釵先看，說“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法”；黛玉則認(rèn)為“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個(gè)指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?，“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步；可這樣寫出來的第二稿依舊不行，黛玉說“過于穿鑿，還得另作”，寶釵則認(rèn)為它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨(dú)自走到階前竹下去構(gòu)思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖。以致將探春說的“你閑閑罷”聽成“十五刪的閑字”，反過來說探春“錯(cuò)了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對(duì)燈出神，三更上床，到五更才朧睡去。最后，她居然在夢(mèng)中把這首詩做成了，而且笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來這就是她的第三稿，后來博得了眾姐妹的一致稱贊：“不但好，而且新巧有意趣”。這個(gè)故事在小說原來的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩”。這“苦吟”二字正是全篇主旨，夢(mèng)中成詩是“苦吟”的最鮮明的體現(xiàn)。二、問題研究1香菱學(xué)詩取得成功的原因是什么？香菱初學(xué)寫詩就寫出了那樣的好詩，決非偶然。作者認(rèn)為這是由于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非一個(gè)“俗人”；入園后聽黛玉講詩，她的反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，她立即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對(duì)香菱的指導(dǎo)都用點(diǎn)撥的方式，三言兩語點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩中三昧。其三，大觀園是個(gè)美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，香菱來到這里，仿佛到了另一個(gè)世界，特別是寶玉、探春等人對(duì)她的關(guān)愛和贊揚(yáng)，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的”。2黛玉的教學(xué)方式有什么特點(diǎn)？黛玉講詩的針對(duì)性很強(qiáng)，一開講就針對(duì)初學(xué)詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領(lǐng)。接著又針對(duì)香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當(dāng)時(shí)人們“詩必盛唐”的主張 ，將王維、杜甫、李白三位大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對(duì)詩的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。黛玉指導(dǎo)香菱寫詩也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來嚴(yán)了一點(diǎn)，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對(duì)香菱的前兩稿，她的批評(píng)很嚴(yán)厲，卻又鼓勵(lì)香菱“另作”，而如何“另作”，她一句也不說。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，對(duì)“苦志學(xué)詩”的香菱來說是很適合的?？梢哉f，黛玉的正確指導(dǎo)也是香菱進(jìn)步很快的一個(gè)重要原因。3作者運(yùn)用了怎樣的側(cè)面描寫？香菱苦志學(xué)詩，寶釵因和她同住蕪苑，所見最多，感受也最深切，她說的“這個(gè)人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通了仙了”等語，都有從側(cè)面烘托的作用。此外，寶玉說的“我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。練習(xí)說明一、小說詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會(huì)及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，你覺得其中哪些內(nèi)容對(duì)你的閱讀或?qū)懽饔袉l(fā)？此題意在使學(xué)生認(rèn)識(shí)一點(diǎn)讀詩和寫詩的道理，并能聯(lián)系自己閱讀和寫作的實(shí)踐總結(jié)一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這是一道開放題，答案不拘一格。衡量答案的標(biāo)準(zhǔn)有三：（1）是否扣緊了課文；（2）是否聯(lián)系了自己的實(shí)際；（3）內(nèi)容是否具體?？辗旱卣?wù)撌裁础翱炭鄬W(xué)習(xí)”“掌握要領(lǐng)”等等，其實(shí)無濟(jì)于事的。為此，在答題前應(yīng)對(duì)題干中說的“黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會(huì)及香菱苦心寫詩”這三個(gè)方面的內(nèi)容作一點(diǎn)分析。此題也可作為課外作業(yè)，讓學(xué)生寫二三百字。二、香菱學(xué)詩可謂如癡如醉。從課文中找出有關(guān)的描寫語句，體會(huì)這些描寫的傳神之處。此題意在使學(xué)生了解細(xì)節(jié)描寫在塑造人物性格上的作用。香菱學(xué)詩異常專注，而且不怕失敗，不達(dá)目的，決不罷休，這表現(xiàn)了她執(zhí)著的性格。從這個(gè)角度來看有關(guān)她的神態(tài)描寫和細(xì)節(jié)，才能體會(huì)出它們的傳神之處。如：“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿涟櫼换孛?，又自己含笑一回?！边@段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時(shí)的專注神情?！俺錾瘛保且?yàn)椤吧衽c物游”（劉勰語），說明她此刻已是浮想聯(lián)翩?！皳竿痢?，有費(fèi)盡心力之意，寫她在立意時(shí)的反復(fù)斟酌之態(tài)?！鞍櫭肌币苍S是因?yàn)樗米盅鄄缓?；“含笑”，大約是有了奇句，因而感到滿意?？傊@是香菱第二稿的構(gòu)思全過程，從下文“香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了”“自為這首妙絕”等語都可以看出，香菱對(duì)自己這番苦吟的結(jié)果感到欣慰。三、下面是香菱試作的第三稿（即“夢(mèng)中所得”那一首），仔細(xì)品味一番，說說跟前兩稿相比，這首詩好在什么地方。精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓？注：詩的主旨是寫離別之情。首聯(lián)寫月光及月的形體；頷聯(lián)寫月下之景；頸聯(lián)寫思念親友之情，表達(dá)了作者的孤單感覺；尾聯(lián)歸結(jié)全詩主旨。此題意在提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。這也是一道開放題。答案不拘一格：可以從思想內(nèi)容或?qū)懽魈攸c(diǎn)等方面進(jìn)行評(píng)論。要求不宜過高，能說多少就說多少。在評(píng)論前應(yīng)將這三稿逐一加以講解，并充分利用文中其他人物對(duì)這首詩的評(píng)論。第一稿只是說月兒美麗而又明亮，可供觀賞，意思淺顯，無余味可尋，“詩人助興”二句確如黛玉所說，措詞不雅。第二稿語言近乎詩，雖用了鋪陳手法，但說來說去，無非是月色很美的意思，黛玉批評(píng)它“過于穿鑿”，可謂一語破的。這兩首詩有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都沒有把自己放到詩中去，其實(shí)是為寫詩而寫詩，讀起來難免使人感到淡而寡味。第三稿則不然，它句句寫月，又句句寫離別，最后更在嫦娥的“自問”中融入了作者的孤單無依的感情這是她自三歲離開了父母到現(xiàn)在十多年間一直蘊(yùn)積在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之最“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”，幾乎無一不引起她的故鄉(xiāng)之思和自傷身世的凄涼之意，的確是耐人尋味。眾姐妹說這首詩“新巧有意趣”，決非溢美之詞。教學(xué)建議一、文中有不少專有名詞及術(shù)語比較難懂，但故事情節(jié)生動(dòng)有趣，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，細(xì)讀注釋，熟悉故事大意。布置預(yù)習(xí)時(shí)最好對(duì)香菱作一點(diǎn)介紹，從而引起學(xué)生閱讀的興趣。二、課上仍有必要略讀全文，先將課文劃分為兩個(gè)或三個(gè)部分，然后逐段釋疑、指要。目的是加深整體感知。釋疑當(dāng)用師生互動(dòng)的方式進(jìn)行，可以是學(xué)生提問教師作答，也可以是教師提問學(xué)生作答。要把課堂搞得活躍一些。示例：黛玉說香菱是“一個(gè)極聰敏伶俐的人”，而寶釵卻說她“本來呆頭呆腦的”，兩人的看法如此不同，當(dāng)作何解釋？（關(guān)鍵在于如何解釋“呆頭呆腦”，是貶語還是褒語？要依據(jù)事實(shí)來說明。）寶玉說：“我們成日嘆說可惜他（指香菱）這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日?！边@句話里包含著哪些意思？（要聯(lián)系香菱的資質(zhì)和此前的遭遇來說明，還要弄清寶玉對(duì)香菱的態(tài)度。）香菱詩的第三稿系夢(mèng)中所為一事是否有失真實(shí)？（要聯(lián)系香菱寫詩的全過程來看，要認(rèn)識(shí)藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的辯證關(guān)系。）指要就是指導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容的要點(diǎn)，可以用點(diǎn)撥的方式，也可以用提問的方式。點(diǎn)撥示例：黛玉給香菱開列書目，貫徹了“詩必盛唐”的主張，因而將王、杜、李三人的詩列在首位。王維的五言律詩最能顯示他“詩中有畫”的風(fēng)格，讀來容易入境，故由此起步；杜甫的七言律詩（主要是后期作品）最能顯示他沉郁頓挫的風(fēng)格，能發(fā)人深思，故以此為繼；李白的七言絕句最能顯示他的飄逸奔放的風(fēng)格，比較難學(xué)，因而放在最后。讀這三位大詩人的上述作品，才能提高詩的鑒賞水平。提問示例：黛玉給香菱指點(diǎn)學(xué)詩門徑時(shí)談到了哪些問題？寶玉說香菱已得詩中“三昧”，是指什么說的？（詩的意境可意會(huì)而不可言傳；著一字而盡得風(fēng)流。）三、討論香菱學(xué)詩取得成功的原因，這是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在討論中既要突出香菱的“苦志”，也要談到黛玉、寶釵等人的指導(dǎo)以及大觀園的優(yōu)越環(huán)境。古人常說：“詩有別才?！睋?jù)此，無妨用“香菱是否具有學(xué)詩的天賦的資質(zhì)”這樣一個(gè)問題導(dǎo)入，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見。談香菱的“苦志學(xué)詩”，可以利用練習(xí)二，讓學(xué)生分析有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的傳神之處，使學(xué)生對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生更鮮明的印象。討論結(jié)束后，可以叫幾位同學(xué)回答練習(xí)三的問題，然后布置書面作業(yè)。四、作者及紅樓夢(mèng)的介紹要簡短一些。有關(guān)資料一、曹雪芹簡介曹雪芹（1724？1764），名，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”?？滴醵辏?663）清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年。康熙帝非常信任曹氏父子，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時(shí)候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個(gè)“百年望族”就一敗涂地了。勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之間，雪芹的唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝。紅樓夢(mèng)就是這期間寫的他只寫了前八十回，后四十回是高續(xù)寫的。二、紅樓夢(mèng)簡介紅樓夢(mèng)是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識(shí)如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會(huì)的百科全書”之稱。三、補(bǔ)充注釋虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的此說當(dāng)存疑。很可能這是就詩境而言，如“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”（杜甫秋興·其七），出句為虛境，對(duì)句為實(shí)境。如就詞性而言，只能是實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛。一三五不論，二四六分明近體詩（律詩和絕句）詩句的平仄既有嚴(yán)格規(guī)定，又可以靈活處理。每句第一、三、五字為平聲者可以仄聲代，反之亦然；但第二、四、六字必須嚴(yán)守規(guī)定，不得隨意改變。斷不可學(xué)這樣的詩這是黛玉對(duì)陸游那兩個(gè)詩句的批評(píng)。按：所引陸詩出自劍南詩集卷引，原題是書室明，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句·其二，據(jù)此可知這是休閑之作，說不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，僅得其中；法乎其中，僅得其下。黛玉主張先學(xué)王維、杜甫、李白的詩，即有“法乎其上”之意；對(duì)休閑之作她是瞧不上眼的，所以說“斷不可學(xué)這樣的詩”。灣住停泊。灣，一本作“挽”。紫鵑黛玉的丫頭。會(huì)心處不在多“多”，當(dāng)做“遠(yuǎn)”。按：此語出自世說新語·言語第二：“簡文（東晉簡文帝司馬昱）入華林園，顧謂左右曰會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想（指莊子的處世哲學(xué)）也。”寶玉說這話的意思是，評(píng)論詩文當(dāng)以個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)為主，不必舍近（個(gè)人體驗(yàn)）求遠(yuǎn)。十四寒我國古代的韻書把同韻的字歸為一部，每韻用一個(gè)字標(biāo)目，按次排列。在佩文韻府里，“寒”韻的次第排在上平十四位，故稱“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。入畫惜春的丫頭名。關(guān)于香菱的題詩：紅樓夢(mèng)第五回載，太虛幻境薄命司存有“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及又副冊(cè)。副冊(cè)首頁有詩一首：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使芳魂返故鄉(xiāng)?！贝嗽姼爬讼懔庖簧?。四、香菱詩第三稿注釋精華欲掩料應(yīng)難大意是月光燦爛，想掩蓋也掩蓋不了。精華，本道家語“日精月華”，光華、光輝之意。影自娟娟魄自寒它的外貌是那樣娟秀，背面卻是那樣凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。從作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”寫離愁及故園之思，皆本此。一片砧（）敲千里白皓月當(dāng)空，銀光一瀉千里，處處傳來婦人衣之聲。砧，捶衣時(shí)墊在下面的石頭。李白子夜吳歌云：“長安一片月，萬戶衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！毕懔饣么嗽娨饩?，表達(dá)婦人對(duì)遠(yuǎn)在邊陲的丈夫的思念這種思念在月下衣時(shí)變得更加濃烈。半輪雞唱五更殘缺月在天，雄雞高唱，正是五更將盡時(shí)分。五更，相當(dāng)于凌晨四至六時(shí)。這并非單純寫景。古人出行大多在黎明時(shí)分，因此寫黎明景象正是為了寫別情。例如：“春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉?！保ê筇婆Ｏ?jì)生查子）“月華收，云淡霜天曙。西征客，此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋開朱戶?！保ㄋ瘟啦缮徚睿皥?zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)?！保ㄋ沃馨顝┑麘倩ǎ┫懔膺@首詩將“半輪（月）”“雞唱”“五更殘”這三個(gè)典型細(xì)節(jié)融成一體，也正是為了渲染離別時(shí)黯然傷神的氣氛。綠蓑江上秋聞笛綠蓑，泛指江上的人，不限于漁翁。秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。笛聲凄清、高遠(yuǎn)，能引發(fā)人們對(duì)故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)方親友的思念。李白春夜洛陽聞笛云：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”香菱這一句所表達(dá)的也正是這種感情。紅袖樓頭夜倚欄“樓頭夜倚欄”，更確切地說，當(dāng)是“樓頭倚欄望月”，在古代詩詞中已成為一個(gè)用來表述相思之情的典型化細(xì)節(jié)。例如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾時(shí)圓”（韋應(yīng)物寄李儋元錫），“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思”（范仲淹蘇幕遮）等。香菱此句亦不例外。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓大意是，嫦娥看到人間有如此濃重的離情，不禁問自己道：“為什么不能讓那些分離了的親人重新團(tuán)聚在一起，永不分離呢？”一說，這是嫦娥因月有盈虧這種現(xiàn)象而發(fā)問，她希望夜夜都是滿月。香菱以此結(jié)束全詩也表明了她跟父母團(tuán)聚的希望。五、教與學(xué)的動(dòng)人樂章香菱學(xué)詩賞析（王學(xué)華）讀香菱學(xué)詩，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識(shí)和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動(dòng)。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生。在紅樓夢(mèng)第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂章，展示出人物形象性格的獨(dú)特層面。（一）教的極致在紅樓夢(mèng)這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學(xué)識(shí)淵博、熱情大方、具有詩人氣質(zhì)的好老師。當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！睒窞槿藥?，當(dāng)仁不讓，主動(dòng)、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵(lì)香菱樹立信心：學(xué)詩“什么難事”？“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學(xué)下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動(dòng)形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：第一單元，把王維的五言律詩一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會(huì)情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫意。第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進(jìn)一步體會(huì)“真景物、真感情”，明白詩的功力。第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的個(gè)性與想像力。林黛玉安排的三個(gè)教程，注重基礎(chǔ)，全面落實(shí)，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自學(xué)，重視讀說聽寫的綜合訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究，重視能力的培養(yǎng)?！肮灿浀枚嗌偈祝俊薄翱深I(lǐng)略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進(jìn)。你且說來我聽。”“你竟作一首來?！绷主煊裆钪O教學(xué)的原理，做到及時(shí)檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績。當(dāng)香菱寫出第一首詩時(shí)，林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥：“意思卻有，只是措詞不雅。”同時(shí)，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了。”并積極引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！碑?dāng)香菱拿來第二首詩作時(shí)，林黛玉雖然深感婉惜“自然算難為他了”，但還是實(shí)事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作?！敝敝了詈髮懗鲂虑啥幸馊さ募炎鱽?。在這里，曹雪芹簡直把教學(xué)的過程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩”這一節(jié)，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一個(gè)詩人，更是一個(gè)老師，一個(gè)有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有生機(jī)和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。（二）學(xué)的境界做學(xué)問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績。1樂學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對(duì)于詩歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學(xué)詩的愿望，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學(xué)詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一個(gè)詩性女兒對(duì)詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動(dòng)的求學(xué)精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毕懔鈱W(xué)詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。2善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的詩歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。3苦學(xué)。常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”香菱在學(xué)詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽?，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿涟櫼换孛?，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的?！碑?dāng)?shù)诙卧娮魇『螅懔馊耘f忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步?！爸镣黹g對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。香菱學(xué)詩的過程，應(yīng)證了古已有之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，也是所有藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。