第六章 培育職業(yè)道德 樹立家庭美德

第六章 培育職業(yè)道德 樹立家庭美德一、單選題1、干一行，愛一行，鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)指的是（ ）。A愛崗敬業(yè) B誠實守信 C辦事公道 D奉獻(xiàn)社會2、職業(yè)道德的基本要求（ ）。A.愛崗敬業(yè)B.誠實守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾E.奉獻(xiàn)社會3、從業(yè)人員在職業(yè)活動中對待服務(wù)對象不能有親疏、貴賤之分，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中（ ）A助人為樂的要求 B.愛國守法的要求C.辦事公道的要求 D.尊老愛幼的要求4、關(guān)于愛情的話題，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！苯▏鴨⒚伤枷爰冶R梭也認(rèn)為：“我們之所以愛一個人，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)。”他們表達(dá)的意思為，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（ ）A生理欲求 B.衣著和相貌 C.財富和地位 D.道德和精神5、職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的 （ ） A.具有領(lǐng)域特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 B.具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則C.具有崗位特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 D.具有行業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則6、職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律，就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動而形成和制定的（ ）。A.行為規(guī)范 B.價值取向 C.價值目標(biāo) D.行為目標(biāo)7、一定的職業(yè)是從業(yè)者獲取生活來源、擴(kuò)大社會關(guān)系和實現(xiàn)（ ）的重要途徑。A.價值取向 B.自身價值 C.價值目標(biāo) D.行為目標(biāo)8、（ ），是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。A.社會公德 B.自身價值 C.價值目標(biāo) D.職業(yè)道德9、職業(yè)生活中的道德和法律有鮮明的（ ），即它們所表達(dá)的都是具體職業(yè)的基本要求，并通過這些要求體現(xiàn)出特定職業(yè)的職責(zé)或價值。A.變化性 B.規(guī)范性 C.職業(yè)性 D.公共性10、職業(yè)生活中的道德和法律有調(diào)節(jié)的（ ），即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束從事本職業(yè)活動的人員。A.有限性 B.實效性 C.指導(dǎo)性 D.引導(dǎo)性11、職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人們的（ ）。A.他律意識 B.改革意識 C.創(chuàng)新意識 D.自律意識12、職業(yè)生活中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)活動的（ ）。A.改革意識 B.他律要求 C.創(chuàng)新意識 D.自律意識13、職業(yè)道德具有時代性和（ ）。A.歷史繼承性 B.實效性 C.指導(dǎo)性 D.引導(dǎo)性 14、（ ），反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾15、（ ）所表達(dá)的最基本的道德要求就應(yīng)當(dāng)是：干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。這是社會對每個從業(yè)者的要求，更應(yīng)當(dāng)是每個從業(yè)者對自己的自覺約束。A.誠實守信 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾16、（ ），既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾17、誠實守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，體現(xiàn)著從業(yè)者的（ ）和人格力量，也是具體行業(yè)立足的基礎(chǔ)。A.行為規(guī)范 B.法律規(guī)范 C.道德操守 D.行為準(zhǔn)則18、在職業(yè)活動中，缺失了（ ）就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發(fā)展的機(jī)遇。A.氣質(zhì) B.品格 C.人格 D.誠信19、（ ），就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。A.誠實守信 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾20、（ ），就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。A.誠實守信 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾21、在職業(yè)活動中提倡（ ），并不是一個高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會主義社會里，每個公民無論從事什么工作、能力如何，都能夠在本職崗位上，通過不同的形式為人民服務(wù)。每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中，都自覺遵循服務(wù)群眾的要求，整個社會就會形成一種人人都是服務(wù)者，人人又都是服務(wù)對象的良好秩序與和諧狀態(tài)。A.服務(wù)群眾 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.誠實守信22、愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了（ ）的精神。A.行為規(guī)范 B.奉獻(xiàn)社會 C.道德操守 D.行為準(zhǔn)則23、誠實守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是具體（ ）的基礎(chǔ)。A.行為規(guī)范 B.法律規(guī)范 C.行業(yè)立足 D.行為準(zhǔn)則24、（ ）是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。A.合同法 B.勞動法 C.行政法 D.婚姻家庭法25、（ ）是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。A.戀愛 B.婚姻 C.結(jié)婚 D.離婚26、（ ）的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。A.結(jié)婚 B.戀愛 C.婚姻 D.離婚27、（ ）是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。A.結(jié)婚宴席 B.結(jié)婚照片 C.結(jié)婚登記 D.夫妻生活28、（ ）的情形包括：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。A.非法同居 B.婚姻無效 C.包辦婚姻 D.離婚29、（ ）是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。A.愛情 B.結(jié)婚 C.戀愛 D.同居30、（ ）是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。A.愛情 B.婚姻 C.戀愛 D.同居31、“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，把愛情當(dāng)成游戲，既會傷害對方，也會傷及自己。要遵循戀愛中的道德規(guī)范，避免（ ）。A.非法同居 B.無效婚姻 C.包辦婚姻 D.婚前性行為32、（ ）是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。A.婚姻 B.家庭 C.夫妻 D.戀愛33、我國婚姻法是調(diào)整（ ）的法律。A.婚姻關(guān)系 B.夫妻關(guān)系 C.戀愛關(guān)系 D.婚姻家庭關(guān)系34、婚姻自由的內(nèi)容包括（ ）。A.戀愛自由和訂婚自由 B.結(jié)婚自由和同居自由 C.訂婚自由和結(jié)婚自由 D.結(jié)婚自由和離婚自由35、父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),這是（ ）規(guī)定的。A.憲法 B.民法 C.婚姻法 D.繼承法36、下列哪種情況可以結(jié)婚（ ）。A.養(yǎng)父與養(yǎng)女之間 B.旁系血親三代以內(nèi) C.精神病已治愈 D.先天性癡呆37、以下情況能夠結(jié)婚的是A.某女與其表兄 B.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友C.同性戀者某兩男 D.年齡未滿18歲的周某與吳某38、中華人民共和國婚姻法規(guī)定，結(jié)婚的男女雙方必須達(dá)到法定年齡，即（）A.男不得早于25周歲，女不得早于20周歲B.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲C.女不得早于20周歲，男不得早于18周歲D.男、女均不得早于22周歲39陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（ ）A.生物本能性 B.專一排他性 C.平等互愛性 D.強(qiáng)烈持久性40、古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識到：“為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。”近代法國啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：我們之所以愛一個人，是由于我們認(rèn)為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！八麄兊囊馑际钦f，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是：（ ）A.個人的相貌和氣度 B.人的縱欲目的和生理要求C.個人所擁有的金錢和權(quán)勢 D.人的精神世界和道德面貌41、從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，是熟人還是生人，是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁，周到服務(wù)，這是職業(yè) 道德建設(shè)中：（ ）.辦事公道的要求 .愛國守法的要求.尊老愛幼的要求 .助人為樂的要求42、馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在對戀人對他的偶像采取含蓄、錢恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！彼囊馑际钦f，在戀愛過程中雙方應(yīng)：（ ）.平等履行道德義務(wù) .把個人縱欲作為愛情的目的.有高尚的情趣和健康的交往方式 .追求脫離現(xiàn)實生活的“純精神”關(guān)系43、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是（）.愛崗敬業(yè) .保護(hù)環(huán)境 .服務(wù)群眾 .鄰里團(tuán)結(jié)44、國家干部遵紀(jì)守法，不欺上瞞下、以權(quán)謀私；教師平等對待每個學(xué)生，不應(yīng)有智力差異和家庭貧富貴賤之分；售貨員尊重顧客的平等權(quán)利，熱情服務(wù)，不以貌待客，欺叟騙童。這是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的：（）.社會公德的要求 .職業(yè)道德的要求.家庭美德的要求 .生態(tài)道德的要求45、遵守職業(yè)道德是對每個從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動紀(jì)律、這是職業(yè)道德中（）.辦事公道的基本要求 .愛崗敬業(yè)的基本要求.誠實守信的基本要求服務(wù) .群眾的基本要求47、我國職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（ ）A.愛崗敬業(yè) B.辦事公道 C.服務(wù)群眾 D.有愛心48、婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志是（ ）A.舉行婚禮 B.結(jié)婚登記 C.婚約 D.訂婚二、多項選擇題1、愛情的基本要素（ ）。A.性愛 B.理想 C.責(zé)任 D.品德2、家庭美德的基本要求（ ）。A.尊老愛幼 B.夫妻和睦 C.勤儉持家 D.鄰里團(tuán)結(jié)3、婚姻法規(guī)定：當(dāng)夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償（ ）A重婚的 B有配偶者與他人同居的 C實施家庭暴力的 D虐待、遺棄家庭成員的 E不能生育的4、培育職業(yè)精神和樹立家庭美德是要為解決好（ ）的人生重大課題，打下良好的基礎(chǔ)。A.自主創(chuàng)新 B.擇業(yè)創(chuàng)業(yè) C.立業(yè)成家 D.家庭美滿5、公共秩序主要包括：（ ）A.教學(xué)秩序 B.營業(yè)秩序 C.娛樂秩序 D.工作秩序6、愛情是男女雙方給予一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和相互愛悅，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情，下列選項中，真正屬于愛情的有：（ ）A.單相思、一廂情愿 B.相濡以沫，終身對愛侶承擔(dān)責(zé)任C.愛戀雙方彼此尊重對方的情感和人格D.平等履行道德義務(wù)E三角戀愛、多角戀愛、婚外情、7、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（ ）A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作C.為求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動時間全力為求新職做準(zhǔn)備D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅守工作崗位， 履行職業(yè)責(zé)任E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn) 方式，盡心盡力地去工作8、下列行為符合家庭美德要求的有( )A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心伺候臥病在床的妻子D.某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)9、某企業(yè)對員工進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)時，也進(jìn)行了職業(yè)道德教育。職業(yè)道德的基本要求有( )A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道D.服務(wù)群眾E.奉獻(xiàn)社會10、馬克思說：“真正的愛情表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早親昵。”這表明（ ）A.在戀愛過程中不應(yīng)有輕率和放蕩的行為B.戀愛雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，持之以度 C.真正的愛是遠(yuǎn)離瘋狂和近于淫蕩的東西的D.戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式E.愛情蘊(yùn)含著的豐富的社會屬性把人的一切自然屬性排除在外11、家庭美德的基本規(guī)范有（ ）A.尊老愛幼B.男女平等C.夫妻和睦 D.勤儉持家 E.鄰里團(tuán)結(jié)三、分析論述題1、請看下列材料：材料一：誠實守信是一個人立足社會的基礎(chǔ)，也是一個大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠實更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績上。中國科技大學(xué)校長朱清時講過一個故事：有一次他給學(xué)生作報告，學(xué)生給他遞了一張條子：“朱校長，如果告訴你我們大部分學(xué)生都在考試中作過弊，你相信嗎？”朱校長當(dāng)即回答：“我不相信！我只相信少數(shù)人作過弊，因為作弊對個人的學(xué)業(yè)是沒有好處的?！苯Y(jié)果引來學(xué)生的哄堂大笑。朱校長說：“當(dāng)時，我心里覺得很難過。這樣下去還怎么搞科學(xué)？我們上世紀(jì)五六十年代的大學(xué)生不敢想也絕對不會做的事情，怎么對現(xiàn)在的大學(xué)生來說都無所謂了？”他還說：“實際問題比你們報道的要嚴(yán)重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠實與守信的價值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了?！钡拇_，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的不爭的事實，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設(shè)計），在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾個小時就完成了一篇“大作”，這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。作弊者手段越來越高超，有的還制訂了一套翔實周到的完整程序，手機(jī)、傳呼機(jī)遙傳信息，“槍手”代考，真是無所不用其極。作弊者完全忘記了誠信對他們的約束。 材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點(diǎn)的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。清華大學(xué)期末考試1月9日全部結(jié)束，校方公布的作弊學(xué)生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。在高校進(jìn)入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風(fēng)的通知，各高校也出臺諸多措施。即便如此，仍有“頂風(fēng)作案”者。中國人民大學(xué)博士一年級女生：“我們一男同學(xué)在博士外語考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場還很得體地向我們告別，佩服死了。”對于考試作弊問題，所有受訪者都認(rèn)為關(guān)乎誠信品德，非常嚴(yán)重。但同時也認(rèn)為，不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。清華大學(xué)素以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考風(fēng)嚴(yán)厲著稱。清華大學(xué)一畢業(yè)生認(rèn)為，作弊源頭并非來自高校，讓高校來承擔(dān)這些責(zé)任過于苛刻。他說，從小學(xué)、初中到高中，我們的社會評價體系就在無形中鼓勵學(xué)生作弊，因為考試分?jǐn)?shù)高能得到家長和鄰居的表揚(yáng)，某種程度上自我價值就能得到社會的認(rèn)可，而這種只看結(jié)果的淺層評價，對那些埋頭苦讀、考試沒發(fā)揮好的學(xué)生是一種徹底否定。北師大教務(wù)處長葛岳靜老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)生作弊應(yīng)該嚴(yán)肅處理，但作弊是社會誠信問題在學(xué)校的反映。對于舞弊問題，大學(xué)不應(yīng)該回避自己的責(zé)任，但這是一個社會問題，高校也只是社會的一個組成部分。 問題：（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？ （2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓Α叭藷o信不立，修身為本”這句話的理解？ （3）簡述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？2、案例：為擔(dān)心衣著破舊的母親被外人看到后笑話，中國藥科大學(xué)鎮(zhèn)江校區(qū)的一名大學(xué)生日前竟將從河北來探望自己的母親攔在校門口，母親帶來的一籃粽子也讓她原封不動地帶回去，最后，這位母親不得不含淚離開。 親眼見到整個事情全過程的一位數(shù)學(xué)老師說，他教這名大學(xué)生的課。該男生老家在河北農(nóng)村，學(xué)習(xí)成績不錯，是學(xué)校的貧困生，平時自尊心極強(qiáng)，也很少和同學(xué)有交流。當(dāng)天他發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生正在校門口攔著一位50多歲的農(nóng)村婦女，兩人在爭論，于是他就站在男學(xué)生的背后，聽了一會兒才知道這位婦女是男生的母親。因為兒子春節(jié)沒有回家，母親就從數(shù)千里外的老家來看兒子。端午節(jié)快到了，她還拎了一籃子粽子。母親的到來讓這名大學(xué)生感到不快，并且還十分震怒，他覺得衣著破舊的母親會使自己"丟臉"，被同學(xué)們看到后笑話，于是堅決不讓母親進(jìn)校園。 經(jīng)過十多分鐘的僵持，在兒子的一再催促下，這位母親含淚掉頭離去。母親還反復(fù)小心地問兒子：要不要把粽子留下來吃？但兒子嘴中嘟囔一句：你快走吧，誰還吃這個東西？ 后來老師追上了這位邊走邊抹淚的母親，想勸她進(jìn)學(xué)校去看看。這位母親看到有人追上來，趕忙將眼淚抹掉，連聲說: “沒事沒事”，再三謝絕老師的好意。“回家還有很多農(nóng)活要忙”，說完就急匆匆離去了。閱讀上述材料，你對這位兒子的行為有什么評價？3、案例：馬班郵路上的忠誠使者 王順友二十年如一日跋涉在涼山彝族自治州木里藏族自治縣群山深處的一名普通的鄉(xiāng)郵遞員、一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。位于青藏高原和云貴高原結(jié)合部的涼山彝族自治州木里藏族自治縣幅員萬平方公里，人口萬多，縣內(nèi)相對海拔高差米。個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，除縣城外都不通座機(jī)電話，多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不通公路。在人跡罕至的大山深處，綿延著總長多公里的條依靠騾馬馱運(yùn)郵包的小道馬班郵路，這些馬班郵路就是木里縣的“信息生命線” 。在這條郵路上，常年跋涉著王順友和他的同事們。 “當(dāng)我把信、 包裹送到老百姓手里， 把文件、 報紙送到鄉(xiāng)政府時，看到他們高興的笑容，我就覺得自己很值得。 ”王順友這樣評價自己的工作。 “不過，這個工作真的很苦?。?”王順友感嘆道。閱讀以上材料，談?wù)勀銓β殬I(yè)道德的理解參考答案一、單選題1A 2A 3C 4D 5B 6A 7B 8D 9C 10A 11D 12B 13A 14A 15B 16B 17C 18D 19C 20D 21A 22B 23C 24D 25C 26A 27C 28B 29A 30B 31D 32B 33D 34D 35C 36C 37B 38B 39B 40D 41 42 43 44 45 46 47 48B二、多選題1 ABC 2 ABCD 3 ABCD 4 BD 5ABCD 6ABCD 7ABE 8CDE 9ABCDE 10ABCD 11ABCDE三、分析論述題1、答：（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問題。具體來說，是缺乏誠信品質(zhì)的表現(xiàn)。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。作弊這種不守誠信的行為是其道德品質(zhì)缺陷的重要表現(xiàn)。 （2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠信缺失的嚴(yán)重問題?！叭藷o信不立，修身為本”， 誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。 （3）個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求，所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。 道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會進(jìn)步和個人完善的需要。 道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。應(yīng)積極主動地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。 3、王順友以不計代價、不為名利、埋頭苦干的無私奉獻(xiàn)精神在平凡的崗位上做出了非凡的成就，得到了全國人民的認(rèn)可。在職業(yè)中，不同的職業(yè)態(tài)度體現(xiàn)了不同的人生境界，產(chǎn)生了迥然不同的價值和意義，他以奉獻(xiàn)社會為最高價值目標(biāo)，這種崇高的職業(yè)理想和人生境界，值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和追求。