第六章：培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

思想道德修養(yǎng)與法律基礎教案第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德教學目的與要求：學習職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，正確認識和對待愛情，了解和掌握法律對婚姻家庭的基本要求，在職業(yè)生活和家庭生活中牢固樹立社會主義榮辱觀。教學重點與難點：職業(yè)的內涵和本質；如何正確認識我國當前的就業(yè)形勢；如何把握愛情的本質。課時：4學時教學方法：講授、討論第一節(jié) 職業(yè)生活中的道德與法律一、職業(yè)與道德和法律1、職業(yè)職業(yè)的通俗表述就是人們所從事的工作，是從業(yè)者獲取生活來源，擴大社會關系和實現(xiàn)自身價值的重要途徑。職業(yè)勞動是我們謀生的手段，但謀生并不是生活的全部內容。案例一個名叫查爾斯·蘭博的美國人在東印度從事文書工作，這是一種十分單調乏味的工作。干久了，蘭博從心底里對這個工作感到厭倦，因而當他終于從這種無聊的文書工作中解脫出來的時候，他感到無比的高興和快樂，他從心底里感到自己是天底下最幸福的人?！拔以僖膊换氐侥抢位\中去了”。蘭博在給一位朋友的信中這樣說道：“十余年時間的無聊工作就賺了這萬把英鎊，這太不值得了?！倍诮o他的另一個朋友的信中則寫道：“我?guī)缀醪荒莒o下心來給你寫一封信，我 自由了，我終于自由了!我的心都要跳出來了!我將自由自在地度過剩下的50年我可以賣一些空閑時間給你，如果你愿意的話!可以肯定地講，一個人最痛快、最幸福的日子就是什么也不干。其次，也許是干一些比較好的工作。”就這樣，漫長的兩年終于過去了。蘭博確實享受到了一份清閑的福氣，但是他的心情卻也發(fā)生了根本性的變化。他現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)那些原來單調乏味的公務上的工作“由別人指定的一連串反復不已的重復工作”原來一直是最適合于自己的，可是他卻一直沒有認識到。時光以前是他的朋友，而今卻成為了他的敵人。后來，他在給朋友的信中寫道：“我真的相信，沒有工作比過度勞累更壞，一個人一旦沒有工作，他的心就會自己折磨自己這是一種最不利于健康的食物。我?guī)缀鯇κ裁礀|西都失去了興趣天堂的雨水也從來不會傾瀉在無所事事者的頭上。我唯一能夠做的，也是我做得最多的就是周而復始的散步。我真是一個時間的殺手，神的啟示也與我無緣了?！?#183;評析·從事一定的職業(yè)對人的幸福和快樂是非常必要的。人一旦離開一定的職業(yè)就會變得百無聊賴、無精打采，身體也會莫名其妙地垮下來。法國著名畫家格勒茲指出：“勞動從事各種有益的職業(yè)乃是打開幸福大門的鑰匙?！币粋€人一旦離開了勞動、一旦離開了職業(yè)，他也就遠離了幸福。因此，對我們生活在現(xiàn)實中的人們來說，無論一個人處于什么樣的社會階層，具有什么樣的社會地位和社會身份，他都必須或者說有義務去努力工作和勞動。無論你是窮人或是富人、是達官顯貴或是普通市民，都必須各司其職、各盡其能，為社會作出自己應有的貢獻。懶惰和無所事事從來都不是一種榮耀，更不應該成為一種特權。這是因為勞動是人之為人的一種本質屬性，或者說，勞動能力是人類所特有的一種本質力量。正是這種充滿生機與活力的本質力量推動人們不斷地去創(chuàng)造，從而不斷地推動著各民族和全人類的延續(xù)與發(fā)展。為了生活，必須用雙手去勞動，這是不可違背的客觀規(guī)律；人們要真正地享受生活，享受人生，也必須從事這樣或那樣的勞動。只有在勞動之中才能尋找到無盡的快樂，才能創(chuàng)造美好的生活。2、職業(yè)生活中的道德與法律職業(yè)生活中的法律是指從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中，必須遵循的法律規(guī)范。由于道德屬于“軟規(guī)范”，它是靠人們的思想覺悟自覺傳承、自覺遵守的，違反道德規(guī)范的結果僅僅是社會輿論和自己良心的譴責。當一個人良知泯滅的時候，道德也就不再發(fā)揮什么作用。為了社會的穩(wěn)定與有序，除了“軟規(guī)范”以外，還需要有“硬規(guī)范”，即法律。但同為社會規(guī)范，在同一種職業(yè)生活中，職業(yè)生活中的道德與法律有許多共同的特征，同時也存在明顯的區(qū)別。（1）職業(yè)生活中道德與法律的共同點：第一，鮮明的職業(yè)性，即它們所表達的都是具體職業(yè)的基本要求，并通過這些要求體現(xiàn)出特定職業(yè)的職責或價值。如“學高為師，行正為范”可以說是教師職業(yè)道德的精髓，在教師法中也明顯體現(xiàn)出同樣的要求。在教師法第二章第八條中就規(guī)定教師的義務有：“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”；“關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展”； “不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平” 等。第二，明確的規(guī)范性，即職業(yè)生活中的道德和法律對從業(yè)者所提出要求與規(guī)范都十分具體，具有很強的操作性。第三，調節(jié)的有限性，即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束本職業(yè)活動的人員。（二）職業(yè)生活中的道德與法律的區(qū)別：除了具體內涵、調控手段等區(qū)別外，職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人民的自律意識，職業(yè)生活中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)活動的他律要求。二、職業(yè)道德的基本要求（一）愛崗敬業(yè)（二）誠實守信（三）辦事公道辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站在公平、公正的立場上，按照同一標準（四）服務群眾（五）奉獻社會 三、職業(yè)生活中法律的基本要求（一）知法了解職業(yè)生活中的主要法律（二）堅持職業(yè)生活中的基本原則1.勞動法的基本原則：2.公務員法的基本原則：（三）明確職業(yè)生活中的法定權利和義務1.勞動者的權利和義務2.我國公務員的權利和義務（四）依法處理職業(yè)生活中的糾紛1.處理勞動爭議的法定途徑（1）協(xié)商：當事人自行協(xié)商，達成解決勞動爭議的協(xié)議。其特征主要是，無第三人參加，不受程序的約束，協(xié)議的達成完全由雙方自愿。（2）調解：在第三人主持下，通過說服、勸導，使勞動爭議在當事人雙方互諒互讓的基礎上得到解決。我國立法中的勞動爭議調解，包括用人單位調解機構調解、仲裁程序調解和訴訟程序中調解。（3）仲裁：由仲裁機構或有關行政機構依法對勞動爭議做出裁決。（4）判決：由審批機構依法對勞動爭議做出判決。2.處理人事爭議的法定途徑（1）申訴（2）控告（3）仲裁（4）訴訟四、大學生職業(yè)道德素質與法律素質的培養(yǎng)（一）大學生培養(yǎng)職業(yè)道德素質和法律素質的意義曾經有這么一個例子：一個本科生與幾位碩士生共同競聘一家公司的對外營銷人員這一工作崗位。經過幾輪的筆試和面試之后，這位本科生感覺自己沒什么希望，因為成績確實不如幾位碩士生。在所有考核結束后，幾位碩士生興高采烈地走在前面，遇到了一個乞丐向他們乞討。這幾個碩士生非但不給，反而用非常尖酸刻薄的語言數(shù)落了一番。后來，這位本科生也同樣遇到這個乞丐，但他掏遍了身上所有的口袋后發(fā)現(xiàn)自己沒有帶錢，便向乞丐道歉。最后，這位本科生意外地發(fā)現(xiàn)自己被這家公司錄取了，而其他碩士生反而沒被錄取。原因是乞丐乞討是公司特意安排以考核應聘人員的思想道德素質的。這個例子說明：人品也是求職本錢。人品指的是什么？通常理解是指人的思想覺悟、道德品質、法制觀念、紀律作風、質量意識、愛崗敬業(yè)、工作責任心、職業(yè)責任感等。許多大學生認為學歷是求職的惟一本錢，文憑越高越能找到好工作，這種觀念顯然有失偏頗。毋庸諱言，學歷固然是求職的重要資本，但不是惟一的“敲門磚”，好的人品同樣可以叩開求職大門，受到用人單位青睞。由此看來，當代大學生無論從哪個角度講，都要自覺培養(yǎng)思想道德素質，當然包括職業(yè)道德素質和法律素質。（二）培養(yǎng)職業(yè)道德素質和法律素質的途徑1.努力學習職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識2.努力提高職業(yè)道德意識和法律意識3.努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力第二節(jié) 大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)職業(yè)是人生的基石，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。我們習慣于把事業(yè)和家庭并列在一起，把它們作為人生的兩項最為重要的內容，于是就有“成家立業(yè)”之說。立業(yè)則需要擇業(yè)。選擇一個理想的職業(yè)，是每位大學生都十分關心的問題，因為從某種程度上說選擇職業(yè)就是選擇未來。它直接影響到個人的前途，關系到個人才能的發(fā)揮和對國家社會的貢獻。一、正確認識當前我國的就業(yè)形勢（一）我國就業(yè)形勢分析1、正確認識就業(yè)形勢嚴峻的原因第一，人口基數(shù)大，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。第二，就業(yè)機制有待完善第三，就業(yè)觀念有待更新 資料就業(yè)的四個誤區(qū)定位脫離實際 小劉技校畢業(yè)后，一心想找一個“很體面”的工作，一要工資高，二要輕松。在一場招聘會中，他先后到7家企業(yè)應聘，可沒有一家企業(yè)向他拋出“紅繡球”。薪酬要求過高 小楓是某校畢業(yè)生，相貌出眾，談吐不錯。應聘時，小楓各方面與企業(yè)談的比較好。但他問待遇時，卻與企業(yè)產生了矛盾。她認為企業(yè)開出的月薪3000元，還不到自己心目中的一半，并且沒有住房補助，電話補貼也太少。小楓先后與5家企業(yè)面談，竟沒有一家企業(yè)要她。迷戀大型企業(yè) 小林一心要找一家與自己“身份”相符的大企業(yè)工作。結果小林到過8家大型企業(yè)面試，可不是小林覺得企業(yè)不好，就是企業(yè)認為他條件不夠。追求熱門職業(yè) 小張學的是行政管理專業(yè)，在人才交流會上，他應聘一家儲運有限公司的行政助理一職，可該企業(yè)半小時收到應聘該職位的求職表12份。小張看機會渺茫，便由應聘一家經貿發(fā)展有限公司的人事助理崗位，這個崗位同樣是應聘者如云。小張連日在人才市場“打轉”也找不到合適的工作。2、了解國家的就業(yè)政策盡管矛盾很多，困難不少，社會上“大學生就業(yè)的冬天”也已經叫喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，我們不也迎來和煦的春天了嗎？實事求是地說，大學生找個工作并不難，難的是找一個理想的工作。作為朝氣蓬勃、風華正茂的年輕人，沒有必要“一葉障目不見森林”，也沒有必要患得患失、畏縮不前或自暴自棄，要看到高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的有利條件和難得的歷史機遇，迎難而上，做出無愧于時代的光榮抉擇。第一，黨和政府極其關心大學生就業(yè)。第二，高校的“一把手工程”已經深入人心。第三，經濟發(fā)展勢不可擋。第四，基層大有可為。“猛將必拔于卒武，賢相必起于郡縣”，自古是之。3、正確認識結構性失業(yè)和磨擦性失業(yè)二、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀1、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的含義一位65歲的上校退役后身無分文，當他拿到第一筆105美元救濟金時，盡管很沮喪，但不愿向命運低頭。他想到自己有一份炸雞秘方，可以賣給餐館。整整兩年，他被拒絕了1009次之后，終于聽到了第一聲“同意”。這個執(zhí)著的老人叫桑德斯上校，就是肯德基的創(chuàng)始人。2、自主擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是社會對當代大學生提出的客觀要求3、如何樹立正確的擇業(yè)觀樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。服從社會需要，追求長遠利益。打下堅實基礎，做好充分準備。最受用人單位的歡迎的幾種類型畢業(yè)生：一是思想政治素質高。二是有事業(yè)心與責任感。一位企業(yè)負責人說過，我們需要的畢業(yè)生不僅要具有一定的專業(yè)知識，更重要的是要有與企業(yè)同甘苦、共患難、榮辱與共的企業(yè)精神。三是有吃苦精神。另有企業(yè)評價，現(xiàn)在的學生與五、六十年代的學生相比，最大的弱點就是怕吃苦，缺乏實干精神。而一個企業(yè)的發(fā)展，最需要全體員工同心協(xié)力，踏踏實實地共渡市場經濟的難關。四是基礎扎實、知識面寬、外語水平高。五是懂專業(yè)、會管理、善交際的畢業(yè)生。由此可見，做好相應的知識和技能儲備，才能選擇到合適的就業(yè)崗位。一個人有了真才實學，能夠適應多種就業(yè)崗位，就更有利于自己的就業(yè)。4、如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀念大學生創(chuàng)業(yè)起起伏伏，不斷地成為社會關注的熱點，但迄今為止真正談得上成功的并不多。據(jù)統(tǒng)計，大學生創(chuàng)業(yè)失敗者達八成。由于創(chuàng)業(yè)者缺乏必要的能力和相應的經營管理知識，欠缺必要的管理經驗、市場運作策劃能力以及足夠的資本支持，大學生創(chuàng)業(yè)舉步維艱。因此，大學生想創(chuàng)業(yè)，必須做到以下幾點：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。大學生有夢想、有激情，有知識、有能力，何不嘗試創(chuàng)業(yè)呢？如前所述，創(chuàng)業(yè)不僅是社會的需要，更是大學生體現(xiàn)自身價值的途徑。勞動和社會保障部從2004年建立新職業(yè)信息發(fā)布制度以來，已經向社會發(fā)布了許多新職業(yè)，并確定了今后向社會定期發(fā)布新職業(yè)的工作程序。想創(chuàng)業(yè)的大學生在學期間應做好思想準備，多了解這方面的信息。二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)的過程是艱難的，沒有非凡的勇氣和毅力，創(chuàng)業(yè)是不可能成功的。自古以來，“有志者，事竟成”，而且“天下無難事，只怕有心人”。因此，寒窗苦讀十幾年的學子們，要想“有位”，就要“有為”，首先是要有勇氣，對自己有信心。三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)之所以難，就在于創(chuàng)業(yè)不僅需要勇氣，它還需要知識、技能。想創(chuàng)業(yè)的同學還需要努力提高創(chuàng)業(yè)能力。 三、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件（二）社會實踐是鍛造人才的“熔爐”第三節(jié) 樹立正確的戀愛婚姻觀柏拉圖在會飲篇中描述了古希臘的一個神話故事。人體本來是一種球形的東西，四只手，四條腿，一顆腦袋上長著相反的兩張臉，有著巨大的威力和智慧。這個怪物把奧林匹斯山上的眾神嚇壞了。宙斯不由分說，就像用一根頭發(fā)絲剖開雞蛋那樣，把人一分為二，分成了男人和女人。但是，那被分開的兩半都極為痛苦，每一半都急切地撲向另一半，拼命地纏在一起，希望能夠重新合為一體，由此產生了人世間那不可遏制的男女愛情。這則動人的神話故事，道出了生活在地球上的人應該擁有的那種最自然、最生動、最優(yōu)美而又最普遍的關系。一、愛情與人生愛情是人類的永恒主題，也是最具有沖擊力的情感。古往今來，無數(shù)激動人心的故事傳頌著那曲折的愛情，無數(shù)自然景觀和人文名勝鐫刻著那美麗的愛情傳說，無數(shù)優(yōu)美的音樂熱情地謳歌著那動人的愛情，無數(shù)文人墨客深情地吟誦著那感人的愛情，無數(shù)青年男女癡迷地追求著那熾熱的愛情。愛情使人的精神生活豐富多彩，使人體會到人生的燦爛輝煌。愛情讓人獲得新的生命，也會讓人痛不欲生。在現(xiàn)實生活中，正確地認識愛情的本質，處理好戀愛關系，愛情就會給人生帶來幸福，不然的話，就可能成為人生不幸的誘因。（一）愛情的本質所謂愛情是男女之間基于共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成真正愛情的三個基本要素。1、性愛：人發(fā)育到性成熟的時候，就會產生追求異性的欲望和心理，這是正常的生理需求，是產生愛情的客觀條件。人類正是靠著這一本能而繁衍后代，生生不息2、理想：愛情的深刻社會內涵是生活的共同理想，這是愛情的社會屬性愛情是人類情感中最復雜、最微妙的一種，真正的愛情既不是柏拉圖式的“精神之戀”，也不是純粹異性間的生理吸引。然而，正如英國哲學家羅素所說：“愛情源于性，又高于性?！?、責任：教育家蘇霍姆林斯基這樣教導兒子：要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福。愛情是人類一切美好的開始，是人類永恒的主題，它給予人們的，除了甜蜜，除了快樂，隨之而來的當然還有痛苦和憂愁，更最要的，它教會我們什么是責任，對愛情的責任，對伴侶的責任，對家庭的責任，對社會的責任，我們都有責任，都應該負起責任所以，愛情的另一個名字是“責任”，是對自己感情的負責，對自己選擇的負責，是對于因愛情而產生的結果和現(xiàn)象的負責。那種“大難臨頭各自飛”的夫妻是不可能有真正的愛情。因為，愛情蘊涵著雙方的義務感、奉獻精神和犧牲精神。真正的愛情不僅需要雙方感情專一，相互忠實，更需要雙方以忘我的奉獻精神和犧牲精神來澆灌愛情，使愛情的花朵常開不謝。愛情是一盆嬌貴的花朵，責任是最好的養(yǎng)料。三個基本要素構成了愛情有機的統(tǒng)一整體，它們的完美結合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情。（二）戀愛中的道德1、尊重平等人格。案例易卜生的玩偶之家描寫了海爾茂夫婦的家庭關系由和睦轉為分裂的故事。海爾茂的妻子娜拉是一個活潑熱情、天真可愛的少婦，她熱愛她的丈夫。海爾茂有一次得了重病，無錢治療，娜拉就假冒父親的筆跡，以父親的名義暗中向別人借錢。海爾茂病好了之后，發(fā)現(xiàn)她冒名簽字，認為這事有損他的名譽，就對她大發(fā)脾氣，并且要剝奪她教育兒女的權利。娜拉這時才看清楚海爾茂的真面目，他是一個極端自私和虛偽的人。同時，從她自身的遭遇中，她不只覺悟到在資產階級家庭中男女的不平等，進而認識到資產階級社會的法律、道德、宗教等都是虛偽的和不平等的。當海爾茂用妻子和母親的責任來約束她時，她理直氣壯的說：“首先我是一個人，跟你一樣的一個人至少我要學做一個人?！边@表明娜拉是一個堅強性格的婦女。同娜拉相比，海爾茂是一個自私和虛偽的資產者的形象。他的生活目標是追求金錢和地位，在家庭中他是一個大男子主義者?？此坪軔鬯钠拮?，事實上把她當作一件裝飾品和私有財產。2、自覺承擔責任。愛情不僅是一種感情，同時也是一種道德義務。當一個人愛上另一個人時，就意味著他(她)決定把自己的生活與另一個人的生活結合在一起，將自己的命運與另一個人的命運緊密相聯(lián)，就意味著對對方負有崇高的道德責任，就意味著要與另一個人在今后漫長的人生旅途上同舟共濟、相濡以沫。3、文明相親相愛。愛情是一種異常熾熱的情感，人應該做感情主人，而不當感情的奴隸，不能讓感情牽著自己走。要理智寬容。（三）大學生的戀愛1、大學生戀愛的誤區(qū)（1）不能誤把友誼當愛情。心理學家認為，完整的愛情的發(fā)展有三個階段：好感愛慕相愛。因此，好感，只是相愛的第一步，距離相愛還很遙遠，而且好感也不是必然要發(fā)展為相愛，而只是一種可能性，所以不能認為有好感，就是有愛情。泰戈爾曾說：“友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個人的世界。然而愛情意味著兩個人就是世界。在友誼中一加一等于二，在愛情中一加一還是一?！保?）不能錯置愛情的地位。愛情是我們追求人生幸福的重要目標，但不是我們追求的唯一目標和唯一目的。人生，除了愛情之外，還有理想，還有事業(yè)，還有親朋，還有好友所以，魯迅先生說，人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所依附，不能僅僅為了愛而生產盲目的愛，而把別的人生要義全盤疏忽了。（3）不能片面地或功利化地對待戀愛。選擇愛情伴侶，也叫做擇偶，這是戀愛婚姻的第一步，是很重要的一步。有不少在戀愛中碰到挫折，造成感情傷害的人，就是因為擇偶不當引起的。正確的擇偶標準是：在選擇對象時要以道為首，把“志同道合”放在首位；注意個性和志趣的和諧互補，切忌以貌取人，以財取人，以權取人。如果以貌取人，必然色變愛去；如果重財輕德，必然財竭情移，如果攀附權勢，必然權失愛亡。因此，建立在外貌、錢財、權勢基礎上的愛情都是不牢固的。（4）不能只重過程不重后果責任是愛情的基本要素之一，戀愛中的雙方應當以高度的責任感愛護對方，那種“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的愛情觀是可怕的，它可能既傷害對方，也傷害自己。“人在年輕的時候，并不一定了解自己追求的，需要的是什么，甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻，等到你再長大一些，更成熟一些的時候，你才會知道你真正需要的是什么，可那時你已經干了許多悔恨得使你錐心的蠢事。” 愛是不能忘記的諶容小說2、大學生在處理戀愛問題上應當處理好幾對關系：一是戀愛與學習的關系。二是戀愛與關心集體的關系。三是戀愛與關愛他人和社會的關系。一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。過度的愛情追求，必會降低人的本身的價值。培根 二、婚姻與家庭戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果，是愛情在內容和形式上的升華。但也有人說：婚姻家庭是愛情的墳墓。這是一部分人對婚姻家庭生活的不適應造成的。那么，什么是婚姻、什么是家庭、婚姻家庭的本質是什么。（一）婚姻婚姻家庭是人類社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的兩性和血緣關系的社會形式。但是，婚姻與家庭是兩個既密切聯(lián)系又具有明顯區(qū)別的概念。婚姻，是由法律所確認的男女兩性互為配偶的結合。（二）家庭家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系的基礎上產生的、有親屬之間所構成的社會生活單位。（三）婚姻家庭的自然屬性和社會屬性婚姻家庭關系是特定的人與人之間的社會關系,即以男女兩性和親屬間的血緣聯(lián)系為其自然條件的社會關系。婚姻家庭關系具有雙重屬性,即社會性和自然性。1.婚姻家庭的自然屬性 2.婚姻家庭的社會屬性 三、家庭美德家庭是人類社會生活的基礎組織形式。它為人們的生存提供最基本的環(huán)境，并為人的社會化創(chuàng)造最基本的條件。家庭是引導個人走向社會的橋梁，是個人與社會的中介。一般來說，家庭道德既與社會道德相對應，又是社會道德的一種重要表現(xiàn)形式。家庭是社會的細胞，每個大學生都來自于家庭，將來還要建立自己的小家庭。了解家庭道德有助于大學生更好地履行家庭責任和義務，使家庭幸福美滿。 所謂家庭美德，指的是調節(jié)家庭成員之間以及家庭與家庭，家庭與社會之間關系的行為規(guī)范體系。尊老愛幼。夫妻和睦。俗話說：家和萬事興。勤儉持家?；ゾ?、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互諒、互慰周恩來 勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門。超前消費、攀比消費、負債消費鄰里團結。以禮相待，互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。 四、婚姻家庭法律規(guī)范婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整。我國現(xiàn)行婚姻法于1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過，2001年4月28日第九屆全國人大常委會第二十一次會議通過了對該法的修正。（一）婚姻家庭法的概念在我國法律體系中，婚姻法是調整婚姻和家庭關系的法律規(guī)范的總稱。（二）婚姻家庭法的基本原則：1、一夫一妻。2、男女平等。3、保護婦女、老人和兒童的合法權益。4、實行計劃生育。5、夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。（三）結婚。結婚不僅僅是當事人雙方的事，還會涉及到子女后代乃至整個社會的利益和秩序，因此在任何社會國家都規(guī)定有相應的結婚條件。根據(jù)我國現(xiàn)行婚姻法的規(guī)定，我國的結婚條件分為法定條件和禁止條件兩大類。1、結婚必備的條件：第一，必須男女雙方完全自愿。第二，必須達到法定婚齡。第三，必須符合一夫一妻制。（2）禁止結婚的條件。根據(jù)婚姻法和婚姻登記辦法的規(guī)定，一定范圍內的血親(即近親)和患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病的人禁止結婚。第一，根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定，直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚。第二，醫(yī)學上認為不應當結婚的疾?。?、結婚的程序（1）結婚登記是建立婚姻關系的法定程序我國婚姻法規(guī)定，要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行婚姻登記。符合規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。（2）結婚登記機關我國內地居民辦理婚姻登記的機關是縣級人民政府民政部門或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農村居民辦理婚姻登記的具體機關。中國公民同外國人，內地居民同香港特別行政區(qū)居民、澳門特別行政區(qū)居民、臺灣地區(qū)居民、華僑辦理婚姻登記的機關是省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門確定的機關?；橐龅怯洍l例2003年10月1日起施行3.無效婚姻、可撤銷婚姻（1）無效婚姻無效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻?；橐鰺o效的情形包括：重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。（2）可撤銷婚姻因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤銷婚姻。（3）無效婚姻的后果無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決。當事人所生的子女，適用婚姻法有關父母子女的規(guī)定。（四）家庭關系。1、夫妻關系。2、父母子女關系。是指父母與子女之間的權利與義務關系。3、家庭其他成員關系。是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權利義務關系。（五）離婚。1、離婚的處理原則（1）保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應依法準予離婚。（2）反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。2、離婚的方式（1）協(xié)議離婚，是指男女雙方自愿離婚，并對子女撫養(yǎng)教育和夫妻財產分割等問題達成協(xié)議，到婚姻登記機關申請離婚的行為。（2）訴訟離婚，是指一方要求離婚，另一方不同意離婚，或雙方雖系自愿離婚，但在子女撫養(yǎng)或夫妻財產分割未能達成協(xié)議的情況下，婚姻當事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。3、有關離婚的特別規(guī)定保護現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益?；橐龇ㄒ?guī)定：現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。4.離婚后的子女撫養(yǎng)、探視和財產處理（1）離婚后子女的撫養(yǎng)教育父母與子女的血親關系并不因此而消除，無論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權利和義務。任何一方都不得以任何借口侵害這種權利或逃避這種義務。（2）探視修訂后的婚姻法增加了探視權的規(guī)定。離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協(xié)助的義務。行使探望權利的方式、時間由當事人協(xié)議；協(xié)議不成時，由人民法院判決。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權利；中止的事由消失后，應當恢復探望的權利。（3）離婚后的財產處理我國婚姻法規(guī)定，離婚時夫妻的共同財產由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)財產的具體情況，按照照顧女方和子女權益的原則判決。夫妻書面約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務，應當共同償還。共同財產不足清償?shù)?，或財產歸各自所有的，由雙方協(xié)議清償；協(xié)議不成時，由人民法院判決。 離婚時，一方隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產，或偽造債務企圖侵占另一方財產的，分割夫妻共同財產時，對隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產或偽造債務的一方，可以少分或不分。離婚后，另一方發(fā)現(xiàn)有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產。離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體辦法由雙方協(xié)議；協(xié)議不成時，由人民法院判決。5、離婚過錯損害賠償制度。當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（1）重婚的；指有配偶而又與他人結婚，或者明知他人有配偶而與之結婚的行為。 (2)有配偶者與他人同居。與重婚不同，有配偶者與他人同居，是指未辦理結婚登記，便以夫妻名義在一起共同生活，或者秘密的與他(她)人保持穩(wěn)定的婚外性關系。它的主要表現(xiàn)形式是姘居，即人們通常說的“包二奶”、“包養(yǎng)情婦”、“包二爺”等行為。(3)虐待、遺棄家庭成員。虐待家庭成員，是指經常性的對家庭成員進行肉體上與精神上的摧殘、折磨，使其在精神上、肉體上遭受損害的違法行為。遺棄家庭成員，是指家庭成員中負有贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務的一方，對需要贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)的另一方，不履行其應盡義務的違法行為。 (4)實施家庭暴力。家庭暴力，是指發(fā)生在家庭內部，某一家庭成員侵害其他家庭成員人身權利的暴力行為的統(tǒng)稱，包括從殺人、重傷到虐待、遺棄等各種身體暴力行為。家庭暴力包括夫妻之間、父母與子女之間的暴力行為。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。道德和法律是社會生活的兩種重要調控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。走進大學，離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，大學生們應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應當承擔的責任和義務。 10