（新課標(biāo)）2018屆高三語文二輪復(fù)習(xí) 專題四 新聞閱讀 專題能力訓(xùn)練六 新聞閱讀（一）

專題能力訓(xùn)練六 新聞閱讀(一)一、閱讀下面的文字,完成第13題。材料一中國詩詞大會的熱度還未散去,央視另一檔自制文化類節(jié)目朗讀者,又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天,對于每一個離開了學(xué)生時代的人而言,“朗讀”似乎是一個遙遠(yuǎn)而陌生的詞語。大小屏幕代替了書籍文本,鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡,覆蓋上了文化和美的薄紗,提醒著我們思念回不去的過去。這大概是朗讀者對于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。事實(shí)上,朗讀者用了“朗讀”作為外殼,內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個精簡的談話節(jié)目,并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人,一顰一笑都顯得真誠,也不會時不時就出神,或者生硬地切換話題。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流,帶動了觀眾的情緒,才使得接下來的朗讀自然而然,真情流露。朗讀者的野心明顯不在說故事和煽情,它更想傳遞的是價值觀,是社會中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目傾向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同,朗讀者選的人、想講述的故事,其實(shí)把“我”藏起來了一些,更多強(qiáng)調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。詩文的選擇,可以反映朗讀者高高樹起的一面大旗文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時表示,“我想用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶”。這句話讓身處中文系的筆者深感悲哀,在當(dāng)下,對于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對于書籍的熱情,文學(xué),正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。然而文學(xué)本不僅是記憶,對于父母一輩而言,文學(xué)曾是一場流行。和經(jīng)歷過扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同,文學(xué)對父母一輩而言,可能是仰望,是夢想。一本外國名著在當(dāng)年可能會引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時的排隊浪潮對于他們而言,文學(xué)讓他們在過去找到了“美”的感染力,找到了治愈傷痕的靈藥。朗讀者很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢”,并將之化為了節(jié)目自身的魅力。在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時,文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下,電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾,中老年們則被刻意忽略了。朗讀者等一系列節(jié)目正填補(bǔ)了這處空白。這也許是無心之舉,但結(jié)果相當(dāng)有意義。朗讀者所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值觀。因此,你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶,對這檔節(jié)目贊不絕口。(摘自新京報,2017年2月23日,有改動)材料二在娛樂至死的年代,見字如面朗讀者等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn),文化類節(jié)目真的回暖了嗎?年初的中國詩詞大會口碑收視雙收,主持人董卿擔(dān)任制作人的朗讀者又來了。而更早播出的同類節(jié)目見字如面,由之前中國成語大會的制作團(tuán)隊操刀,也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易,這兩個節(jié)目給人最直接的刺激,大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的“小鮮肉”們霸屏的日子,想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音,受眾只能在這里找了。朗讀者是很典型的央視表達(dá)方式,每一位嘉賓都要講“背后的故事”,再加上朗讀本身,看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。不過,除開那些煽情過度的部分,朗讀者里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”,加上閱讀文本本身的大眾性,更容易引起觀眾的共鳴。朗讀者第一個引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖。人民日報微博播放了一個許先生的朗讀者片段,轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多條?？v然電視上體會到的文字之美不如閱讀更深沉徹底,但在浮躁的時代里,朗讀者創(chuàng)造了一種表達(dá)方式,把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的,更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫,那才是永不過時的價值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎?(摘自“中青在線”,2017年3月9日,有改動)材料三當(dāng)日,上海圖書館知識廣場東側(cè)的朗讀亭前排起了長隊,高峰排隊時長超過9個小時。這是央視綜藝節(jié)目朗讀者設(shè)置的一個環(huán)節(jié),旨在讓朗讀走進(jìn)每個人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個攝像頭,每位“朗讀者”進(jìn)門后對著麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心目中的好文章,限時3分鐘。據(jù)悉,繼上海圖書館之后,朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個地點(diǎn)。(摘自新華社上海:朗讀亭成文化新寵,2017年3月6日,有改動)1.下列針對上述材料的理解,最準(zhǔn)確的一項是()A.對于朗讀者節(jié)目,材料一分析得全面、深入;相較之下,材料二就顯得略遜一籌,材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。B.三則新聞材料中,材料一、材料二屬于新聞評論,并不要求具有時效性;材料三作為新聞報道,時效性要求就很高。C.材料一、二都認(rèn)為朗讀者中講述的“背后的故事”能帶動觀眾的情緒,使朗讀更易引起共鳴,雖然有過度煽情之嫌。D.三則材料關(guān)注的都是朗讀者這個節(jié)目的影響問題,材料一多褒贊,材料二寓貶于褒,材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn),無褒貶。2.下列對上述材料的分析,較為合理的兩項是()A.材料一力圖從多個角度剖析“朗讀者熱”的原因,材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼,卻仍持懷疑態(tài)度。B.上海的朗讀亭前排長隊等候朗讀的事實(shí)明確告訴我們,朗讀者這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。C.三則新聞報道的媒體不同,呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同:材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性,材料二新潮、活潑,材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。D.“高而不冷”“小鮮肉們霸屏”寫在“中青在線”這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上切合其身份,而寫在紙媒上就不合適。E.三家媒體的報道角度、內(nèi)容各有側(cè)重,這種取舍可能是因為對同一報道對象的認(rèn)識、理解不同,更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。3.根據(jù)上述材料,假如朗讀者節(jié)目改版,你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議?二、閱讀下面的文字,完成第13題。材料一丁酉新春,旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的中國詩詞大會風(fēng)靡全國,“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代,中國詩詞大會以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注中國詩詞大會,是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求,而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練,朗朗上口。閱讀詩詞,人們享受著語言美感帶來的歡愉,同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想,這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞,體悟詩詞作者的心境,跟他們進(jìn)行心靈對話,有助于提升人們對生活的感知能力,學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注中國詩詞大會,還因為如今人們的生活節(jié)奏較快,每天八小時上班,滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑,而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁。中國詩詞大會以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞,從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意,但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意,才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng),讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽,還有詩和遠(yuǎn)方。(摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”<中國詩詞大會>走紅,豐盈精神家園,有改動)材料二近日,中青在線記者專訪了中國詩詞大會的主創(chuàng)團(tuán)隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說:“詩詞是情感的抒發(fā),節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力,引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴,也堅定了國人的文化自信。百人團(tuán)成員最小的7歲,武亦姝16歲,陳更20多歲,看到他們那么年輕,就覺得中華文化后繼有人?！备褂性姇鴼庾匀A,這是無數(shù)次被用來形容中國詩詞大會選手的一句話。中國詩詞大會總導(dǎo)演顏芳回憶,第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝,無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中,都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢?我們想把攝像機(jī)推上去給個表情特寫,結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要,她臉上特別平靜?！币苍S,傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn),而中國詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露,其實(shí)中國詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本,所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?得讓人看得懂,從大家熟悉的詩詞名篇切入,可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說,“每一道題不僅是題目,還是話題的開啟,讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試,而是想通過詩詞陶冶人們的情操,滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?中國詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如,把“減肥”與“楚王好細(xì)腰,宮中多餓死”聯(lián)系,把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系,“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對這些年輕人來說,已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說:“其實(shí)詩詞的功能至今沒有失去,寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣,都是情感的表達(dá),很有趣,也很時尚。”中國詩詞大會落幕,而青年一代的詩意生活方興未艾。(摘編自給中國詩詞搭一個青春大舞臺,中國青年報2017年2月14日,有改動)材料三詩詞綜藝火爆,最近令朋友圈和各種群畫風(fēng)突變,忽如一夜春風(fēng)來,答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下,輿論也出現(xiàn)了反彈,如“從中國詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“中國詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝,成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像,與新媒體喧囂傳播形成對照的是,女孩淡定地拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者,“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞,成了令人羨慕的別人家的孩子。但熱潮總是令人警惕,這不代表咱們的詩詞教育很成功,反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺乏。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中,九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式,也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目,在一些老師看來,這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方,以答題技巧制勝,這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”,學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí),記知識點(diǎn)多過傳播文化,背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來,被譽(yù)為“綜藝清流”的百家講壇中國漢字聽寫大會中國成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時,但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因,在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理,即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)詞匯,仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜,孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù),缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞“學(xué)霸”爆紅的契機(jī),教育界人士期待能在全社會的努力下,改善古詩詞教育的整體氛圍,以減少孩子的背書之苦,讓孩子帶著熱愛,去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”,中華文化基因逐漸蘇醒,這危機(jī)中的微曦,則彌足珍貴。(摘編自別讓這股“綜藝清流”變成“獵奇熱潮”隨風(fēng)而逝,揚(yáng)子晚報2017年2月13日,有改動)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.三則材料關(guān)注的都是中國詩詞大會爆紅的現(xiàn)象,但側(cè)重點(diǎn)不同,材料一、材料二肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響,而材料三則有所保留。B.材料一側(cè)重闡述中國詩詞大會風(fēng)靡全國的原因,材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦中國詩詞大會的意義和初衷。C.材料二和材料三都選取了中國詩詞大會第二季總冠軍武亦姝的例子,旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。D.三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題,雖然對中國詩詞大會的看法不一,但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景都抱樂觀的態(tài)度。2.下列對材料內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項是()A.三則材料來源不盡相同,有報紙,有新聞網(wǎng)站,但都及時捕捉到了社會熱點(diǎn),體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點(diǎn)。B.三則材料都談到了中國詩詞大會的影響,相比較而言,第一、三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對中國詩詞大會的普遍看法。C.對于同一綜藝現(xiàn)象的報道,三家媒體的受眾不同,報道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣,比如中國青年報就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。D.三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外,還具有一定的文學(xué)色彩,如三則材料最后一段的抒情性語言,增強(qiáng)了新聞的感染力。E.三則材料都不注重對新聞事實(shí)的詳細(xì)報道,而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法,以引發(fā)人們的思考。3.中國詩詞大會這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響?請綜合以上三則材料進(jìn)行概括。三、閱讀下面的文字,完成第13題。材料一岡野信雄,日本神戶的小工匠,30多年來只做一件事:舊書修復(fù)。在別人看來,這件事實(shí)在是枯燥無味,而岡野信雄樂此不疲,最后創(chuàng)造了奇跡:任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書,只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新,就像施了魔法。在日本,類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星,竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等,許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的作品幾近苛刻,對自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù),對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上,這些日本工匠(多稱“職人”)會將之看成一種恥辱,與收獲多少金錢無關(guān)。德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)甚至苛刻,他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃,也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌,但百年品牌的打造需要全力以赴:對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達(dá)成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌,憑借精益求精的品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時,更以創(chuàng)新的實(shí)踐,為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響,這就是工匠精神最完美的詮釋,也是基業(yè)長青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神,是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué),從孩子們的身上,可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬,他們的想象力沒有被世俗破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有沾染上功利心,無論長大成人以后從事的工作是什么,他們都會傾注精力,認(rèn)真做好,而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎?(中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神,有改動)材料二“對創(chuàng)新者的崇拜”“創(chuàng)造新鮮事物”是“工匠精神”的核心。中國有一個詞在某種意義上說可以與“工匠精神”匹配匠心?！敖承摹币馑际乔擅畹臉?gòu)思。有個成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”,就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思”。唐人王士源的孟浩然集序說:“文不按古,匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?不斷提升技藝,就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了,“匠人”就開始成長為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過程,就是幾十年如一日,下苦功追求卓越的過程;“匠人”成長為“巨匠”的那一刻,也就是吉姆·柯林斯說的,完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以,從現(xiàn)實(shí)來說,工匠精神不是讓大家只做一個工匠,而是要求我們在工作中提升自我,在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己,做大做強(qiáng)。同樣,在新時期的市場環(huán)境下,我們的企業(yè)也要提升自身的競爭力,縮小差距。(節(jié)選自遲宇宙什么是真正的“工匠精神”?,有改動)材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量,而是“策劃”和“包裝”,更有甚者,以突破底線、抄襲胡編、搜奇媚俗為創(chuàng)新,一切只為博眼球賺銀兩;一些影視劇唯票房至上,“娛樂至死”,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。抗日“神劇”、穿越雷劇,一個比一個“驚心”,每年都有不少粗制濫造的新劇拍完后就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng),不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害,更是對整個社會精神生活的一種傷害。擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族,必然會少一些浮躁,多一些純粹;少一些投機(jī)取巧,多一些腳踏實(shí)地;少一些急功近利,多一些專注持久;少一些粗制濫造,多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,領(lǐng)風(fēng)氣之先,塑“工匠精神”,講好中國故事,傳播好中國聲音,闡發(fā)好中國精神,凝聚起中國力量,創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。(劉泉文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.材料一主要內(nèi)容是體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例,兼有評論,而材料二則是對“工匠精神”的理性分析和評論。B.材料二既有對“工匠精神”的正面論述,又有對“工匠精神”誤區(qū)的分析,從而比材料一和材料三要更加深入。C.材料三深入挖掘“工匠精神”的深刻意義,尤其是在文化領(lǐng)域的意義,對文藝工作者有很好的指引作用。D.三則材料從各個方面對“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會提供了正能量。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項是()A.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心,這是對材料二中“初心”這個概念最好的詮釋。B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心,各行各業(yè)都需要它,但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為,比如不斷打破底線的穿越雷劇。C.三則材料都說出了粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表,這說明我們在任何工作中都要追求盡善盡美。D.“工匠精神”是一種精神,它不是讓大家只去做工匠,也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事情,而是要求我們在工作中提升自我,完善自我。E.中國古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”,它體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。3.根據(jù)材料二,你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間的關(guān)系的?請結(jié)合材料一相關(guān)事例簡要分析。答案：一、1.AB項,“并不要求具有時效性”錯誤。C項,“都認(rèn)為有過度煽情之嫌”錯誤,只有材料二說“那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制”。D項,材料二“寓貶于褒”不準(zhǔn)確,應(yīng)為“褒中有貶”;另外材料三“無褒貶”表述也不準(zhǔn)確,事實(shí)的選擇就寓有褒貶。2.BCA項,“仍持懷疑態(tài)度”錯誤。D項,“寫在紙媒上就不合適”的判斷過于武斷,這要看報道的內(nèi)容等各種因素。E項,“更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味”的說法不符合新聞報道真實(shí)性的要求,沒有根據(jù)。3.參考答案節(jié)目優(yōu)勢應(yīng)繼續(xù)保留:“用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶”的宗旨(或目標(biāo))不能丟。繼續(xù)高揚(yáng)愛和責(zé)任等傳統(tǒng)價值觀。繼續(xù)帶觀眾回到文字的閱讀上,感受其中的真情。彌補(bǔ)節(jié)目的不足:閱讀畢竟是更私人化的活動,節(jié)目中的訪談內(nèi)容會影響觀眾的獨(dú)立閱讀感悟,訪談環(huán)節(jié)要把握好一個度(或“適可而止”)。少些教化和煽情的“表現(xiàn)”,更專注于“朗讀”本身。精心選擇“朗讀者”和朗讀文本,擴(kuò)大電視受眾群體,讓更多的電視觀眾走進(jìn)朗讀者。解析本題考查的切入點(diǎn)非常巧妙,看上去是提建議,實(shí)際是對文本內(nèi)容的綜合理解,只有在全面理解三則材料的基礎(chǔ)上才能做出正確解答。第一、二則材料主要談了節(jié)目的優(yōu)勢:“用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶”的宗旨。更多強(qiáng)調(diào)愛和責(zé)任。文字中有真情。而后兩則材料也談到了問題及不足:“故事”加上朗讀的內(nèi)容看上去很擁擠。節(jié)目有些教化和煽情的“表現(xiàn)”,不夠?qū)Ｗ⒂凇袄首x”本身。在此基礎(chǔ)上提出建議。二、1.CC項,材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明腹有詩書氣自華的道理”,而是為了引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。2.ADB項,“第一、三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對中國詩詞大會的普遍看法”理解有誤,第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn),不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項,“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確,三家媒體的受眾有交叉。E項,“三則材料重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤,材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦中國詩詞大會的意義和初衷。3.參考答案中國詩詞大會帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩詞,從而提升了人們的生活品位,讓人們在原本單調(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方;中國詩詞大會所選擇的詩歌都很接地氣,從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離,吸引人們愛上古詩詞,有助于推動古詩詞的普及;中國詩詞大會這一綜藝節(jié)目的爆紅,引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考;中國詩詞大會集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力,引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴,催生了國人的文化自豪感。解析中國詩詞大會這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生的影響從三則材料中都可以找到,有的材料中關(guān)于影響的信息非常明顯,可以摘錄整合材料中的語句作答案要點(diǎn);有的則需要對材料中相關(guān)的信息加以理解,用自己的話作答。三、1.BB項,“更加深入”錯,于文無據(jù)。2.BDA項,“初心”是針對工匠講的,并非針對孩子。C項,不是“三則材料都說出”,只是材料三;同時,強(qiáng)加聯(lián)系,文藝作品缺失“工匠精神”不能說明任何工作中都應(yīng)該怎樣。E項,“匠心也就是我們現(xiàn)在所說的工匠精神”錯誤,原文說“在某種意義上說可以與工匠精神匹配”。3.參考答案關(guān)系:兩者是辯證關(guān)系?！皟?yōu)秀”是“卓越”的基礎(chǔ)條件,“卓越”是“優(yōu)秀”的升華。分析:優(yōu)秀技能是基礎(chǔ),盡善盡美的品質(zhì)是升華;標(biāo)準(zhǔn)苛刻,關(guān)注細(xì)節(jié)是基礎(chǔ),精益求精、百年品牌的卓越追求是升華。日本工匠的奇跡來自他們優(yōu)秀的工藝技能,同時他們追求盡善盡美,執(zhí)著于職人榮譽(yù),這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀,最終創(chuàng)造奇跡。德國制造基業(yè)長青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì),同時,德國人精益求精,夢想成就百年品牌,這種卓越的追求,讓他們在各自領(lǐng)域一騎絕塵。解析就本題而言,應(yīng)注意先明確二者的關(guān)系,然后再對二者關(guān)系做進(jìn)一步的解釋分析,以體現(xiàn)其辯證性。同時還要注意聯(lián)系材料一的相關(guān)事例分析,事例作為論據(jù)來支撐前面的分析,從而體現(xiàn)答案的論述充分,論證合理,邏輯嚴(yán)密。9